asi nagu filosoofiline kategooria huvitatud mõtlejad kunagi ajad, kui Platon kasutusele mõiste teoreetilises sõnavara.Autor perspektiivis vastu oma "idee", rõhutades staatiline, muutumatu erinevalt hiljutine volatiilsus ja muutlikkus - nagu emad.Need omadused olid moodustatud hiljem kujul olemas asi, st aeg, ruum ja liikumine.
asi nagu filosoofiline kategooria - üks baasteadmisi tahes kontseptsioon.On mitmeid põhilähenemist määramiseks sisu: materialistlik, idealistlik ja positivistliku.
materialistlik lähenemine - mitmed mõisted, mis põhinevad lahendus põhilisi filosoofilisi küsimus, mida tuleb kõigepealt asja või teadvuse kasuks esimene.Vastavalt materialistid, ja olemasolu küsimus - mõiste on lähedane identiteeti ning on küsimus rahas, tegelikkust elu.Kõik ümber - ainult vormi, aine olekust.See hõlmab ideed, inimesed, igasugune ühiskondlik korraldus.Vastavalt materialistlik kontseptsioon, asi on objektiivne ja sõltumatu inimteadvuse.
materialistlik lähenemine on laialt levinud tänapäeva maailmas oli aluseks marksistliku kontseptsiooni peamine teoreetiline ja hakkas paigaldus loodusteaduslikke teooriaid, üks põhialuste see lähenemine on põhimõte knowability maailma läbi omaduste uurimine, suhteid ja vorme asi.
idealistlik teooriad kuulutavad ülimuslikkuse vaimus.Kuid seisukoha toetajate selline lähenemine ei ole identsed.Erinevused moodustatud kaks teoreetilist suunda: objektiivse ja subjektiivse idealismi.
eesmärk idealist positsiooni - tunnustamine ülimuslikkuse ideaalne ja absoluutne vaim.Matter kui filosoofiline kategooria järgi objektiivne-idealistlik lähenemine, on kõrvalsaadus, toode on absoluutne vaim.
hea esindaja selline lähenemine on GVFHegel.Oma "fenomenoloogia Spirit" hõlmab protsess ronida idee absoluutne teadmine: idee kõrgeim vorm olemasolu - absoluutne vaim, mis mõte muutub, ulatudes täiuslikkuse teadmised ise.
subjektiivne idealism - konkreetse idee suhet kategooriad "asi" ja "teadvuse."Selle lähenemise kohaselt, on objektiivne asi, see on ainult Imagination inimmõistuse.
positivistide jagada seisukoha toetajate subjektiivne-idealistlik lähenemine olemasolu eitamine asja.Kuid peamine argument see väide on agnostik seadistus: objektiivne reaalsus asja ei saa tõestada kogemusi ja teadustööd, seega ei saa me öelda, et see on olemas.
oluline kui filosoofiline kategooria on olnud ja jääb arutelu teemaks tulivihane teoreetikud sajandeid.Täna ajastul tehnoloogia arengu, inimloomuse praktilisus, millega kasv tarbimise maht kaupade ja parandada osutatavate teenuste kvaliteeti.Progress on võimatu, kui me välistada võimalust, teades maailmas.Nii materialistlik lähenemine määrab hinna ja kultiveeritud ühiskonna väärtused on filosoofiline seade enamuse.
