probleem knowability maailma üks võtmeküsimusi epistemoloogia.Ilma lahendamise võimatuks kas määrata iseloomu ja ulatust teada ei ole mustrite või trendide inimese vaimset tegevust.Koos oma tavalist kerkib küsimus, milline on suhe oleme saanud teavet, et reaalsus ja millised on kriteeriumid nende usaldusväärsust.Seega üks peamisi küsimusi, mis on tuhandeid aastaid püsti ees filosoofid, on see, et kuidas see peegeldab meie tegelikku teadmiste ja kas kõik meie meeled annavad adekvaatse pildi meie ümbrust.
Muidugi probleem knowability maailma filosoofia ei saanud täielikku ja üheselt mõistetav otsus.Näiteks Agnostitsism tugevalt (või vähemalt teatud mõttes) eitab, et saame usaldusväärselt mõista sisuliselt olemust ja end protsesse.See ei tähenda, et filosoofiline kontseptsioon teadmiste lükkab põhimõtteliselt.Näiteks nii silmapaistva mõtleja nagu Immanuel Kant, on pühendanud palju teoseid probleemi ja lõpuks jõudsin järeldusele, et saame ainult mõista nähtust, ja ei midagi enamat.Sisuliselt asjad ei ole meile kättesaadavad.Jätkates oma ideid, teine filosoof Hume soovitas, et see ei ole isegi mitte nähtuste ja meie oma tundeid, kui midagi muud me aru ei anta.
probleeme knowability maailma alates agnostikud taandub seega tõdemusega, et me oleme näinud ja meil on kogemusi ainult väljanägemine ja reaalsus, sisuliselt meie varjupaikades.Tuleb märkida, et lõplik Käesoleva töö nii et keegi keelatud.Kui XVIII sajandil oma "Puhta mõistuse kriitikas" Kant tõstatasin küsimuse, mida me saame teada, kuidas seda teha, ja sellest ajast alates on jäänud peaaegu samaks praeguse aja seisuga.Muidugi, me võime heita agnostikuid on see, et nad vähendavad meie teadmisi puhtalt vaimne aktiivsus, mis on mitte ainult ei analüüsi keskkonnale, sest reguleerib.Sama Kant nimetatakse meie meelest midagi hallitusseened, mida laps mängib liivakastis.Kõik, mis me kohe meie aju saab antud kategooria.Seetõttu on tõenäolisem ise ehitada objekt, mis üritavad mõista.
probleem knowability maailma, õigemini selle Käsittämättömyys on endiselt suur huvi teadlastele.Filosoofid pragmaatikud ütlevad, et meie vaimne tegevus on pelgalt praktiline looduse ja me "välja võtta" tuleneb asjaolust, et see aitab ellu jääda.Huvitav teooria Helmholtz, et me lihtsalt luua tegelased, kodeerimise ja sümboleid, tähistades neid teatud kontseptsioone oma mugavuse.Kuulus matemaatik Poincare, kui autor "elufilosoofia" Bergson, kokku omavahel, et meie meeled saab aru teatud suhted nähtused, kuid ei suuda mõista nende olemust.
probleem knowability maailma mured ja kaasaegsed filosoofid.Looja kuulsa teooria kontrollimisel ja "võltsimise" Karl Popper kutsus teadlasi olema ettevaatlikumad ja öelda, et me ei näe mõned objektiivset tõde, vaid ainus usutav.Teadmised ei anna täielikku tegelikkust peegeldab, ja võib parimal teenima ja utilitaarne inimese vajadust.Tema sama kuulus vastane Hans-Georg Gadamer ütles, et see kõik kehtib ainult Loodus- ja täppisteaduste, mis ei avanud tõde.Viimane on võimalik üksnes "humanitaarteaduste", millele on täiesti erinev arusaam kriteeriumitele.
Kuid isegi enamik neist teadlastest tunnistab siiski tõenäosust mõistmiseni, ja probleem knowability maailma lihtsalt seisab enne neid küsimuse olemus, mida ja kuidas me õpime.Seal on teisest vaatenurgast, mis on rohkem tuttav meile jagatud materialistliku filosoofia.Tema sõnul on teadmiste allikas on objektiivne reaalsus, mis on enam-vähem adekvaatselt kajastada inimese aju.See protsess toimub loogiline vorme, mis tekivad põhineb praktikas.See epistemoloogilise teooria püüab teaduslikult põhjendada võime inimesi ühendada oma teadmised tõese pildi tegelikkusest.
