19-20 sajandi vene filosoofia (või pigem algusest peale) - see on väga oluline nähtus seoses kultuuri ja ajaloo Venemaa.Mitte ilmaasjata ei ole selle aja jooksul on "Silver Age".Huvitav, erakordselt tähtis kultuuri luumurd tunnistas tema kaasaegsed mitte kohe, ja nime see märk on hilisem.Väga epohhi iseloomustab asjaolu, et peaaegu kõik kultuuri- ja kunstielus oli tema peamine, vaatamata majanduskriisile ja kasvavale kaos ja poliitilises elus.Tunne, nagu oleks läheneb revolutsioon innustas enneolematu õitsengu filosoofilised loovust.Esimest korda ajaloos Vene filosoofia oli loodud originaalne ja unikaalne filosoofia.
raske täpselt öelda, kui ajastu suurim saavutus, mis yavletsya Vene filosoofia Silver Age, kuid paljud kultuuri eksperdid atribuut selle päritolu ajal teket Philosophical Society Peterburi Ülikooli 1897. aastal.Pärast seda perioodi peetakse 1917. revolutsiooniline rahutustest.Liikmed selles ühiskonnas muutunud just esindajad intellektuaalse eliidi Venemaa, kes tegi suurima panuse filosoofilisi ideid oma aega, nimelt Losev, Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky ja muid olulisi mõtetes, on autorSelliste tunnustatud kogud filosoofia "verstapostid", "Logos", "Vene idee".Samal ajal, kui loodi selle firma on üks võimsamaid Vene filosoof Vladimir Solovjov kirjutas oma raamatus "põhjendus hea", mis võtab kokku tema filosoofilisi vaateid ning võtab kokku peamised ideed Silver Age.
otsida sümboleid ja tõde, püüab tungida maailma "teisel pool" ja otsida, kuidas luua maailma, kus me elame - see on vaid mõne lihvi portree erinevate filosoofiliste suundumusi, mis on iseloomustanud Vene filosoofia 19-20sajandi jooksul oma kõrgeim tipp.Ideoloogiline allikad selle filosoofia olid kõige erinevamaid, mõnikord üsna ettearvamatu elemendid filosoofiline pärand - iidse gnostitsismiga ja Saksa müstikud, Nietzsche ja Kant.Ja esindajate filosoofiliste koolkondade loodi Venemaal, mitte lihtsalt üle native pinnas nende originaalseid ideid, kuid nende põhjal toetudes neid, nad tegid oma loomingulist lendu.
kõige huvitavam nii rikkust ja mitmekesisust ideid on kirjeldatud ajastu vene religioosse filosoofia 19-20 sajandil.Ise Vladimir Solovjov, Bulgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdyaev ja teised olid omamoodi tuum seda filosoofiat.Aga kõige ja terviklik süsteem suutnud luua Berdyaev ja Vladimir Solovjov.Nende töö isegi nn filosoofiliste ja religioossete renessanss.Tegelikult tõus on seotud usuliste filosoofia "tagasilöögi" levikus ateistliku ja positivist ideed ja tohutu populaarsuse müstiline ja esoteeriline õpetused erinevaid ja ootus lõppu "vana maailma"."Jumal otsimise" ja "jumal-hoone" isegi tunginud marksistlik ja revolutsiooniline laagris, mis põhjustas talle mõru poleemikat.
Kell omakorda vanuses 19-20 sajandi vene filosoofia sageli pöördunud selline mõiste nagu uus religioosne teadvus ja nõudlus renoveerimine õigeusu üld- ja kiriklike institutsioonide eriti.Non-dogmaatiline nägemine kristluse ja eriti õigeusu Christian filosoofid ajast ärritunud ametlik kirik."Estetiikan" Silver Vanus filosoofid sageli kritiseerinud kirikut millel asemel, et mõjutada paranemist ühiskonnas, see lihtsalt on riigi teenistusse.Eriti lõhe üsna järsult vastu kristluse ja avalike suhete oli Vladimir Solovjov, kes süüdistas kristlust eest hoolitsemine elu, ja seega kogu sotsiaalse progressi kandus uskmatute.Alusel filosoofia Solovjov - sophiology - oli see, et Jumal ja inimene peab liikuma üksteist, teeme koos head.
ei nõustu paljude kontseptuaalse sätted Solovjov, Berdyaev, aga ka uskunud, et kaasaegse kristliku kultuuri ei ole ehtne.Ta uskus, et lisaks Vana ja Uus Testament vajab rohkem "Kolmas Testament", Püha Vaim saab rolli Sofia, ja siis kristliku kultuuri täita oma tõelise saatuse.19-20 sajandi vene filosoofia, eriti filosoofia Berdyaev positsioone sageli peamine eesmärk inimkonna - parandamine Jumala looming, rikastades seda.Kuid Berdyaev ja teiste religioossete filosoofid siiski püüdnud läbi tõlgendamisele muistse ja Christian ideid lahendada vajutades sotsiaalseid probleeme.
