Traditsiooniliselt termin "keskaeg" Otsustasime, et ajastu alates V-XV sajandil.Kuid filosoofia algus Keskajal see viitab varasema perioodi - Ma sajandil, kui algas alles loodud tugisambaid kristlus.See põhimõte on luua päritolu keskaegse filosoofia saab seletada asjaoluga, et peamised probleemid, mis puudutavad filosoofia keskajal, on seostatud heakskiitmise ja edasise leviku kristliku religioosse õpetuse, mis sel ajal oli ema ihusse ja filosoofiline teadus.
Philosophical hoovused ajast on tendents, et põhjendus jumaliku olemuse ja probleemide lahendamist, nagu Jumala olemasolu ja Christian teooria konkretiseerimine.Filosoofia keskajal teadlaskonna üldiselt periodiziruetsya vastavalt põhietapid religioossete õpetuste aega.
esimene ja oluline samm arengus filosoofia keskajal on traditsiooniliselt peetakse patristika alal (I-VI sajandil.).Põhisuunad selles arengustaadiumis filosoofilise mõtte olid loomine ja kaitse Christian doktriini, mis toimub "kirikuisad."Mõiste "isad" eriti viitab mõtlejad, kes aitasid kaasa õpetusliku aluse kristluse.Sageli toetajad Christian dogmad olid tuntud filosoofide, näiteks nagu St. Augustine, Tertullianus, Gregory Nyssa, ja paljud teised.
teine samm filosoofilisi ideid ajast loetakse skolastika - (IX - XV saj).Praeguses etapis on veel täpsustada kristliku teooria kasutades kõiki võimalusi filosoofiline teadus.Scholastic filosoofia on mõnikord nimetatakse "kool", sest esiteks on see filosoofia uuritud ja arendatud kloostri koolides, ja teiseks, esitlus Christian skolastitsismi kunagi olemas peaaegu kõigil tasanditel.
probleemid, et ärritunud mõtetes keskaja filosoofid, eri sorti, kuid siiski on nad kõik kokku üks asi - otsene või kaudne argumentatsioon Jumala kohta.Kui teadvus usklik, Jumal kui probleemi lihtsalt ei eksisteeri, sest Jumal tajub usklikud kui reaalsus, filosoof, kelle mõistus on vaba igasugusest Arvati, Jumal oli tegelik probleem ja püüdsin otsustada, milline on parim mõtetes keskajal.
põhiprobleemid keskaja filosoofia - küsimused reaalsus Jumala olemasolu põhjustab püsiva arutelu vahel järgijad realism ja nominalistid loodusele universaalide.Realistid püüdsid tõestada, et universaalid (üldmõisted) tõesti olemas, ja seega - see on reaalne ja Jumala olemasolu.Nominalistid omakorda arvas, et universaalide olemasolu mingil määral "must" asju, sest tõesti on ainsad asjad ja universaalide tekivad siis, kui tuleb vajadus anda oma nimed teatud asju.Vastavalt nominalistid Jumal - see on lihtsalt nimi esindama kogum ideaale inimkonnale.
filosoofia keskajal ja renessansi iseloomustas asjaolu, et suured mõtlejad ajast korduvalt esitanud igasuguseid tõendeid, et Jumal on tõesti olemas.Näiteks Aquino Thomas - kuulus filosoof - skolastilise viidatud viie tõestus, et Jumal on olemas.Kõik see tõendeid põhineb asjaolul, et iga nähtus maailmas peab olema algpõhjus.
Kui pooldajad realism püüdis õigustada Jumala abil olemasolu tõendamise üldisi mõisteid (universaalide), Thomas Aquinas väitis, et kui esinemine kõrgeim põhjus kõike.Ta tundus olevat püüdnud saavutada teatud harmoonia usk ja mõistus, kus prioriteediks on seda usku.
filosoofia keskajal on oma olemuselt kehastunud.Siin on väljendunud soov mõista Jumalat kui ainus reaalsus, mis määrab kõik asjad.Selline lahendus Jumala olemasolu vastuvõetav religioon igas mõttes, et objektiivselt määrata koht filosoofia vaimse ja sotsiaalse elu jooksul.Filosoofia keskajal, lõpuks andis ta uue vaateid renessansi, mis tagastati vaimset elu kord unustanud ideaale iidse püüdlustes vaba mõtlemine.
