Ekskommunikatsioon - traditsiooniline religioosne karistus, mida kasutatakse kristlus ja kehtib inimesed, kes saavad väljendada oma käitumist või veendumuste kahjustada kiriklik asutus.Kuigi on tõendeid, et selliseid meetmeid rakendada üleastujate ja kurjategijate judaismi ja paganauskude (näiteks muistsed keldid).Praegu eksisteerib kujul nn osaline, väike Kirikust (keeldudega) ja anathemas.Esimene neist - see on ajutine meede ja muu tehakse kuni täieliku meeleparanduse süüdi.
võib öelda, et tähendust see karistus on tema juured varakristluse.Kuna Kreeka tähenduses sõna "kirik" tähendab "montaaži" või usklike kogukonda, mees, kes liitus see grupp inimesi ("Kogudus") ja annab mõned lubadused, rikkus neid, millel puudub igasugune side nendega.
Lisaks "osadus" neil päevil oli seotud ühise tänuga sööki, mis toimus mälestuseks Last Supper.Seetõttu Kirikust keeld peeti süüdi suhelda usklikud meeleparandusele.
Kuid hiljem religioosne tähendus karistus on läbinud tõsise muutuste, ja seda ka repressioonivahenditena, sealhulgas poliitilised.Esiteks pikendati inimesi, kes on uskumused või ei erine oluliselt enamuse arvamusi ja ennekõike võimu nimel.Need inimesed sai tuntuks hereetikute.Siis oli selline Kirikust kui keelama, harjutanud peamiselt Lääne-Euroopas, kui linnas või külas, millest üks tunnetab karistus ei ole ristitud, ta krooniti ja maeti kalmistud.
Veelgi enam, XII-XIII sajandi see tundus olevat usuliste karistuse saanud automaatselt kandma jaoks raskemad tagajärjed ja juriidilised kohustused.Kirikust - väljaheitmine nn "kristlased" tõi kaasa asjaolu, et mees on aru, mida saab tappa või röövitud, ja keegi pidi teda aitama.Anathema on kahetse ketser praktikas ja keeles inkvisitsioon tähendas, et ta läbis tsiviilvõimude "täita tõttu karistuse" - surma tuleriidal.
In õigeusu kirik, see auto on ka tihti kandsid repressiivse.Eelkõige heideti isik ei maetud vastavalt kristliku traditsiooni.Ilmekaim näide sellest on lugu selline silmapaistev kirjanik nagu Tolstoi.Kirikust ja "valitseja doom", sest ta oli kritiseerinud õigeusu ja järgida oma seisukohti kristlus, eelkõige on dogma ja rituaalid, tekitas teravat protesti reaktsiooni.Tema abikaasa, on seaduskuulekas õigeusklikud, kirjutas nördinud kirja Püha Sinodi.
Sarnaselt reageerisid mitte ainult ilmalike humanistide või revolutsioonilise mõtlemisega noored, kuid religioossed filosoofid ja isegi juriidiline nõustaja keiser Nikolai II, kes nimetas otsust sinodi "rumalus."Tolstoi Kirikust Kirikust kirjanik vastas ta kirja, mis ütles, et dokument on ebaseaduslik, tõmmatud reeglite järgi, ning julgustab teisi halbu tegusid.Ta ütles ka, et ta ise ei tahaks kuuluda kogukonda, õpetamine, mida ta peab vale ja kahjulik, varjates sisuliselt kristluse.
