õigeusu teoloogid on alati pühendatud palju aega, et teadus skismadele - umbes vaja tõsiseid teoloogilisi kirjutatud teosed vabandav iseloomu kirikuisade esimese sajandi kristlus.Ühes neist uuringutest on raamatus arsti teoloogia Ülempreester Aleksander Fedoseyev "lõhesid ja modernsus."Aga tõsiselt teoloogilise töö leidnud vastased Ukraina schismatics, nimetatakse kriptoavtokefalistami.Broneeri Ülempreester Aleksander näitab selgelt suunda tegevuse jagamine silmapaistvamaid aktivistid kriptoavtokefalnogo jagatud Ukraina: Priest Alexy Slyusarenko ja Alexander Slesareva.Raskolouchiteli kirjutas mitmeid negatiivseid kommentaare raamatu eristada arst teoloogia, püüdes diskrediteerida tema töö.
See olukord ei jää märkamata Moskva teoloogilised suunad.Teeme ettepaneku, et tutvuda raamat Ülempreester Aleksander Fedoseyev "lõhesid ja modernsus" Kuulus teoloog, professor AI Osipov MDA autor rohkem kui kümme teaduslikele publikatsioonidele osaleja rahvusvahelise teoloogilised konverentsid ja sõlmed Aleksei Iljitš Osipov tunnistab tingimusteta asjakohasust ja tähtsust tõstatatud ülempreesterAlexander Fedoseyev oma raamatus.Allpool on täisteksti kommentaar:
«Praegusel ajal, kui täielikult hävitatud kõik ideoloogilise piirid Venemaa ja ülejäänud maailma, seda enam pakiline probleem tungimise meie riigi ja kiriku erinevate ideede ja vaadete on sügavalt võõras meie rahvusliku identiteedi jaÕigeusu arusaam elust.On ilmselge, et need uued mõjud kõige laastav mõju inimese psühholoogia, on just tekkinud jäik raames nõukogude süsteemi.Tulemused selliseid negatiivseid mõjusid täheldatud kõigis eluvaldkondades.Nad põhjustavad eriti murettekitav valdkond religiooni ja muidugi ennekõike kõike, mis mõjutab otseselt elu ja tegevust vene õigeusu kirik.
kus üks pakilisemad probleemid just nüüd on probleem päritolu separatistlike sentiment ja arengutest kiriku keskkonda ning toodavad seda sageli kiusatus suunata.Deacon Andrei Kuraev isegi väljendab seda mõtet: "Kõige häiriv viimastel aastatel, minu tähelepanek on see, et nüüd, alguses 1 sajandil, meie õigeusu kirik seisab silmitsi asjaoluga, et ei lahku, kuid palju tõsisem asju.Ma usun, et meie silmad hakkab Vene reformatsiooni. "
Need sõnad viivad Ülempreester Aleksander Fedoseyev oma raamatus-väitekirja "lõhesid ja modernsus" (Moskva 2010), mis tegeleb, nagu me oleme näinud pealkirjast, see pakiline probleem.
Aga kui alguses reformatsiooni rääkida vene, minu arvates veel ei ole mingit põhjust, siis on erineva tausta tülisid esinevad mõnes õigeusu maailmas, uuring tegurite lõhenenud kirik keskkond muidugi vajalik.Seega see väitekiri Isa Alexander muidugi on märkamatult.
See mõjutab mitmeid aspekte suur teema, kuid keskne idee, mis tungib kogu sisu raamat on katse mõista nähtust distsiplinaarmenetluse ja psühholoogiliste piirkonnaks.Ma tahan lihtsalt seletada, mis on selle taga mõiste tõlgendamisel autor.
Ta kirjutab: "distsiplinaar- ja psühholoogiline vaheseinad üldiselt iseloomustada kirgi, deemonlik uhkus, ulatudes fanatismi, et ajab vastu ise kogu maailmale, ja peab end viimase püsima tõesse, kahjurõõmu vastu vastased, on piir - viha ja tigedust,Kuulutused dissidentide vääritu, kahtlus, usaldus toetub vastased kõige naeruväärne ja uskumatu laimav süüdistused;avaldused.et mittekanoonilisi tegevuse lõpuks vaja head Kiriku kalduvus sektantlus "(lk. 8).
See on väga õige hinnangu, mis on tingitud iseloomu split.See juhtis tähelepanu mitte ainult väline, kanoonilise või distsiplinaar-, pool nähtus, kuid mis kõige tähtsam, oma vaimseid juuri.Kuigi tuleb märkida, et väga arusaam vaimsusest autor on pigem kultuurilise laadiga kui askeetlik.Lisaks järgmised avalikustamise teemasid ise, ta näeb põhjust split pärast Ülempreester Basil Zaev ainult poliitilise elu aspektides (lk. 38), rääkimata suur - uhkus.
Järgnevalt teema on kujutatud detail ja paisub üle lühikirjeldus iseloomu split.Autor käsitleb mitmeid tõsiseid probleeme tänapäeva kiriku elu ja näitab, kuidas neid ei lubatud aeg tasapisi hävitada sisemaailma hing usklik, psühholoogia split vormi, et kergesti võib põhjustada distsiplinaarkaristuse jaotus, mis on plii avada anticanonical tegevus.
raamat räägib "juhid" ja "päästja" õigeusu juhid kogu skismaatik rühm, nii avatud ja varjatud, kavalalt peidus taga välised avaldused tema pühendumus kirik, kuid juhtiv anti-kiriku tegevust oma keskkonnas (lk. 60).Autori sel juhul juhib tähelepanu nende kasutamine ja teiste teisitimõtlejate valesti tõlgendanud mõistet vabadus, millega nad proovige põhjendada kokkusobimatu Kiriku liikmeks (lk. 81).
Üks pakilisemaid probleeme, et detail, kaasates lugupeetud allikast kaaluda töö on duhovnichestvo.Pidada tõsi määratlus vanemad, tema erilist ministeeriumi kirik, autor kirjutab palju väärarusaamu seoses sellega, välimus lzheduhovnikov, junior vanemad, kes on psühholoogiliselt domineerivad usklikud omandada absoluutset võimu nende üle ja luua, nii reaalne sektantlikke kogukond, eraldiKogu elu kirik.Selle tulemusena need kogukonnad kaotada õiget õpetust, nad on sageli nakatunud absurd ebausk, ning suunas oma "vanemate" igal ajal võimalik minna otse samm anticanonical lahku kirik.
üheks ilminguks on vaim on vaimselt hävitava rõhutades neid "vanemad" on eshatoloogiline teema.Autor väga tabavalt nimetab seda "eshatoloogiline võlu."Kuid tõe kriteeriumiks selles küsimuses, et ta ei näe patristliku pärandi ja hierarhia (mis?) Kirik.Ta kirjutab: "Kiriku inimene oma hierarchs paljastada originaal alused õigeusu eschatology" (lk.85).
autor õigustatult juhib meie tähelepanu vale, põhimõtteliselt, side, mis tekib tihtipeale mõtetes üksikute usklike usuliste ja poliitiliste pool elu."Self-isolatsiooni kirikukoguduste, - ta kirjutab - katedraali elu kogu kiriku ja separatistliku tegevuse üksikute usklike on sageli tingitud ebaseaduslike politiseerimine sellised kogukonnad" vasakule "või" paremale "poliitiline orientatsioon kuulutatud ainsaks kohaseks õigeusu arusaama maailmast" (lk.68).Sellised protsessid toimuvad, kui autor kirjutab, sest üha rohkem pealetükkiv olemus märkimisväärne hulk usklikke nn ilmalikkus, teisisõnu, vaimu maise elavad mitte-kristliku moraali põhimõtteid, ideaalidest ja kontseptsioonidest.
-----------
Need märkmed tema doktoritöö prot.Alexander Fedoseyev "lõhesid ja modernsus" kuidagi ülesanne oli vaadata akadeemilise midagi.See nõuaks põhjalikku analüüsi töö ja otsustada, kuidas kõik "sõlme ja zadorinok" ja selle eelised.
Siin on mõned muljed põgusal lugemisel üksikuid fragmente raamatust ja mõned tõstatatud küsimuste kohta.Muidugi, vaadates mõningaid puudusi, kuid siiski esindavad väga õigeaegne katse pöörduda nii olulise teema, on selles osas saab tervitada.
