eri aikoina oli hyvin erilainen teoria alkuperä valtion ja lain.Monissa valtioissa antiikin idässä, esimerkiksi, se oli sitä mieltä, että nämä osatekijät poliittisen järjestelmän ei syntynyt ansiosta inhimillisen suhteiden, ja asetettava uudelleen.Muinaisessa Babylon, Egypti, Kiina, hallitsija, kuningas, keisari pidettiin edustaja jumalia maan päällä, poika taivaan, ja jopa ruumiillistuma jumalia.Hänellä määritteitä ylintä pyhällä tavalla.Koska uskoi taivaallisten olentojen järjestetty alkukantaista kaaosta, luodaan maailman ja maallisen hallitsijoita jumalina, meillä oli järjestää ja järjestää elämää maapallolla.
Usein voit lukea että teologinen teoria alkuperä valtion ja laki vallitsi keskiajalla vaikutuksen alaisena länteen, roomalainen versio kristinuskon, oli ajatus, joka tekee menossa jumalointi toimielimet.Tieteellisessä ja suosittu artikkeleita viittaavat usein sanat St. Paul ettei voima, joka ei ole Jumalasta, siksi on tarpeen esittää valtiolle, perustettu Jumalan tahdosta.Kuitenkin, jos lähestymme tätä asiaa vakavasti, näemme, että itse asiassa se oli hieman monimutkaisempi.
keskiajan yhteiskunta Länsi-Euroopassa on monoliittinen yhtenä kokonaisuutena.Aikakaudella feodalismin oli monia hallinnon tasoja, jotka liittyvät monimutkainen järjestelmä vasallilinnan suhteita.Lisäksi valtuuksia, jotka oli uskottu keisari ja monet kuninkaat (usein entinen Managerit Nimi vain), laskee, viscounts ja muut ruhtinaat, siellä oli voima kirkon maallinen hallitsija (paavin, Arkkipiispan, Episcopal, ja niin edelleen).Kaikki nämä yksiköt on yhdistetty toisiinsa vihamielinen ja liittoutuneiden suhteet.Siksi, teologinen teoria alkuperästä valtion on useita vaihtoehtoja.
Ensinnäkin, uskottiin, että jumalallinen alkuperä ei ole koko valtion laitos kokonaisuutena ja sen osien, kuten monarkia tai sotilaallista aristokraattinen luokka.Lisäksi sanat apostoli käännetty ja tulkittu siten, että vain todellinen valta, joka on annettu Jumalan.Mutta tässä asiassa se oli hyvin erilaisia ja jopa vastakkaisia näkemyksiä.Hallitsee yhteiskunnan keskiajan Rooman katolinen kirkko uskoo, että teologinen teoria alkuperästä valtion perustella ylivaltaa Rooman paavi kaikkien muiden maallisten viranomaisten.Monet näiden vuosien paavin asianajajat kirjoittivat koko tutkielmia että paavi korvaa Jumala maan päällä, ja koska hän on ylin suvereeni, ja kuninkaat ja keisarit - hänen vasalleja.
Kaikkia hallitsijat ja kuninkaallisia, myös pienien, suostuisi tällainen käsite.Esimerkiksi, keskiaikainen keisari ja taisteli jatkuvasti kilpailivat maallista valtaa paavien, mikä näkyy pitkän taistelun varten virkaan.Monet pienemmät feodaaliherrojen aivan toisin kuin piispat ja Abbots monissa maa liittyviä ristiriitoja omaisuutta.Ja Rooman ajoista alkaen erittäin suosittu kristitty ihanteellinen on menettänyt vallan, pauperitas, luopuvat valvonta, ja niin monet uskonnolliset toisinajattelijoista yleensä saarnasi että teologinen teoria alkuperä valtio ei ole mitään tekemistä totuuden kanssa.Päinvastoin, kirjoittaja koko hierarkian ylivallan ja alistamisen voi vain olla "tämän maailman ruhtinas", joka on perkele.
kuitenkin Gothic aikakauden Länsi-Euroopan keskiajan yhteiskunta, koska hän kirjoitti kuuluisa brittiläinen historioitsija Robert Moore tuli "syyttäjäviranomainen".Useimmat opposition uskonnollisten ja poliittisten ajatusten tuomitsi kirkon harhaoppisia, murskattu kaiken vastarinnan, ja koko aristokraattinen perheitä ja jopa keisarillinen dynastia, joka vastusti sitä - tuhottava.Se tuli hallitseva teologinen teoria alkuperästä valtio, joka asettui Akvinolainen.Tämä on kaikkein tunnetuin tutkija, joka loi perustan katolisen filosofia, se pidetään myös luomista valtion Jumalan, joka haluaa maailman varustaa ja ylläpitää sitä kunnossa.Hän kuitenkin väitti, että maallinen (mukaan lukien monarkkinen) vain teho on jumalallinen alkuperä, jos se palvelee kirkon ja maallisen miekka suojaa mitä papit saamassa hengellinen miekka.
