Mooses Samoilovich Kagan - tiedossa Petersburg tiedemies, filosofi, kulttuuri.Pohjana olevia menetelmiä teoksissaan tuli marxismin ja erityisesti - järjestelmällinen analyysi.Ideoita ja tutkimus Mooseksen Samoilovich muotoiltu hänen lukuisia kirjoja ja artikkeleita, joista yksi - "Ihminen ongelmana modernin filosofia", joka koostuu viidestä osasta.
Tässä artikkelissa kirjoittaja herättää keskeinen filosofinen ongelma "ihminen ja maailma", joka oli asiaa koko ajan.Useimmat ihmiset ajattelevat heidän paikkansa maailmassa, koska niiden toiminta olisi koettu tarkoitus ja suunta.Hyvin usein, henkilö alkaa hahmottaa elämän rutiini, herää kysymys, "Mikä se on, että minulla on tässä maailmassa?Mikä on minun luonto, olemus, tarkoitus?Mikä määrää merkitys ja ihmiselämän arvo?Mitkä ovat perustavanlaatuisia ongelmia ihmisen olemassaolon?Nämä ja muut vastaavat kysymyksiin, sisällön määrittämisestä filosofisen-antropologinen ajattelun, ovat nykyään painopiste monet tutkijat. [1]
Työssään Mooses Samoilovich yrittää ymmärtää näitä asioita, kiinnitti huomiota millaista monitahoinen ja monimutkainen olento- ihmisiä.Kagan viittaa teoksia monet filosofit ja psykologit, kuten Marx, Engels, Feyrbah, Scheler, Freud, Ananiev ym. Kirjoittaja kirjoittaa, että ongelmat historiassa katsottuna eri tavalla.Hän tunnistaa kolmenlaisia filosofian, joista ensimmäinen - jumalakeskeinen.Sen ydin on käsitys ihmisen jumaluus.Tämäntyyppinen filosofia säilyy koko historian kulttuuria.
seuraava tyyppi - naturotsentrichesky.Mooses Samoilovich kertoo, että hän on syntynyt Kreikassa, ja sitten elvytettiin Euroopan filosofia nykyaikana.Tämäntyyppisten historiallisen filosofia on ominaista tunnustamista ensisijaisuuden luonnon.Mukaan ihmiskeskeistä tyyppi mies on monimutkaisin tyyppi olento, synteesi hänen suhteensa luontoon, yhteiskuntaan ja jumaluus.
Tämä luokitusta voimme selvästi ymmärtää, kuinka filosofia on kehittynyt vähitellen jäljittää suhde ympäristöön, yhteiskunnan ja kulttuurin aloilla.On huomattava, että kirjailija, viitaten tarina, ei katsoa tulevaisuuteen ja ei odota mikä on seuraava tyyppi filosofian.Jopa kreikkalaiset ymmärtää, että henkilö voi alkaa mietiskellä vain tietoa itsestään.Avain on ihmisen on piilotettu ihmisessä.Koska lisääntynyt edun yksilön itsetuntemus, emme voi sivuuttaa spekulointia tulevaisuudesta tyypin filosofiaa.
Seuraavassa osassa artikkelin, MSKagan kiinnittää huomiota henkilö, kuten ainutlaatuinen monimutkaisuus muodossa olento, se vertaa sitä muiden luonnon olentoja ja yhteiskunnallisten instituutioiden, osoittaa niiden läheinen suhde.Hyvin usein henkilö väittää olevansa "kuningas luonto", demiurgi, "super-ihminen".Mutta voittaa yksittäisiä riippuvuutta ulkoisia voimia (luonteeltaan, yhteiskunta, kulttuuri) on selvästi toteutua niiden potentiaali ja objektiiviset rajat.Tätä tarkoitusta varten, mukaan MS:Kagan, on tarpeen tunnistaa historiallinen volatiliteetti olennaisesti muodostaa inhimillisen olemassaolon.Todellakin, koko sen olemassaolon, mies pyrkii irrottautua, päästä eroon riippuvuudesta ulkoisia voimia, ns orjuuden.Mutta onko se kannattaa tehdä?Historia osoittaa meille läheinen suhde ihmisen, luonnon, kulttuurin, tieteen, uskonnon, kaikki tämä - linkit yhden ketjun.Ja pitää rauhaa maailmassa, mielestäni ei pitäisi nostaa itseään yli ulkoiset voimat ja samoprovozglashatsya super-olento.
kolmas osa työtä kiinnittää huomiota muutoksiin suhde ihmisen ja maailman.Jos aivan alussa ihmiskunnan historian voidaan nähdä selvästi ulkopuolelta yksilön suhde hänen voimansa, nykyisessä tilanteessa näemme edessämme protivopolozhnoe.Na nopeasti kasvava riippuvuus ympäristön ihmisen toiminnasta.Tämä johtuu siitä, että ihmiskunta on saavuttanut sellaisen tietoisuuden taso ja itsetuntemusta, jonka avulla hän voi tietoisesti säädellä niiden suhteita yhteiskunnallisiin instituutioihin ja luonnon elementtejä, tietoisesti suunnata toimintaansa tieteen ja teknologian, teknologia ja viestintä, koulutus, hillitysti antamatuotettu niiden tieteellisen tiedon, todellinen rajat kykyjään johtuen luonteen tavoite lakien elämän, yhteiskunnan ja kulttuurin. "Kynnyksellä kolmannen vuosituhannen monet ihmiset ovat yhä enemmän yllättää maailman taitojaan, keksinnöt, vaikutus ulkoisten voimien.Tämä korostuu jälleen kerran ainutlaatuisuuden ihminen.
neljännessä osassa Mooseksen Samoilovich raportoitu ulkonäkö vaara itsetuhon ihmiskunnan.Tältä osin kunkin yksittäisen saa tietää hänen paikkansa maailmassa.Mies tajuaa, että hän ei ole vain biologinen suvun, osa yhteiskuntaa, mutta myös siirtotie kulttuuristen ja uskonnollisten arvojen.Mutta monet järkyttävien tapahtumien että tapahtui esihistoriasta ja keskiajalla, ja nyt, tehdä meidät ajattelemaan ilman arvojen keskuudessa.Ja nyt, mielestäni henkilö on valtava vastuu koko historian lajitella.Ihmiset tarvitsevat ylläpitää moraalista ja hengellistä, arvo ja hyötyvät viettää joka minuutti elämäsi.
Ja viimeisessä osassa MSKagan paljastaa ongelma suhde filosofiaan ja kulttuuriin.Kautta historian filosofian vetoa taidetta (runous, musiikki, elokuva, jne ..) käsitellä tiettyjä ongelmia runoutta, musiikkia, elokuvia ja muut. Kirjoittaja katsoo Tärkeintä on, että nyt tämä halu tulla tietoisia tarpeesta vertailuakselin ymmärrystä miesjoka antaa filosofi ja toiminnasta tieteen, erityisten tieto, joka tuottaa taiteellinen virkistys mies.Ja se on erittäin tärkeää tunnistaa ydin ymmärtää nykyajan ihmisen.
tekijä puututaan ihmisen ja luonnon ja tarjoaa kolme tapaa kehittäminen näiden suhteiden: ihmisen kuningas luonto, palvonta ja vuoropuhelua luonnon kanssa.Mielestäni Kolmas vaihtoehto olisi tarjota parasta kehitystä keskinäisissä suhteissa on samaa mieltä tekijän.Henkilö olisi kohdeltava ystävällinen luontoon, rakkautta ja kunnioitusta, ja se varmistaa sen itsensä kehittämiseen.
yhteenveto Mooses Samoilovich päättelee, että ihminen on kehittynyt ja kehittyy edelleen hengellisesti, se on ikuinen prosessi, joka kantaa nimeä itsensä kehittämiseen.Ja se on tällä perusteella filosofia pystyy jatkamaan huomioon sen "yleinen" kysymyksiä - suhde ihmisen ja maailman.
mies hyvin monimutkainen järjestelmä, joka kehittyy jatkuvasti.Harkitsetko henkilö kaappaa monenlaisia asioita.Tämä spektri on käytännössä ehtymätön.Tämän seurauksena lähes kaikki filosofisia heijastuksia mukana alan tutkimuksen tärkein filosofinen ongelma - ihminen ja maailma.Tutkimuksen perusteella tämän artikkelin lähinnä moderni yhteiskunta on käsitys omasta kohtalostaan.Ihmisen täytyy ymmärtää, mitä suuri vastuu hänen edessään - ylläpitämiseen ja säilyttämiseen inhimillisiä arvoja ja kulttuuria, että kautta historian periytynyt sukupolvelta toiselle.
[1] Gurevich PS Man kohde sosiaalis-filosofinen analyysi .// ongelma mies länsimaisen filosofian.M.: Progress, 1988, C.504
