Olemme kuulleet monta kertaa lause "Aesop kieli."Mitä tämä termi tarkoittaa ja missä se tapahtuu?Ei tiedetä eläneen tällainen henkilö, vai onko se kollektiivinen kuva.On olemassa monia legendoja hänestä, ja keskiajalla oli kirjoitettu hänen elämäkerta.Legendan mukaan hän syntyi VI vuosisadalla eKr.e.Vähä-Aasiassa ja oli orja Lydian kuningas Croesus kuitenkin viisas mieli, kekseliäisyyttä ja ovela auttoi häntä saamaan vapauden ja ylisti monien sukupolvien.
Luonnollisesti on kantaisä tätä tekniikkaa ensimmäistä kertaa ja käytetään kieltä Aesop.Esimerkkejä hän antaa meille legenda, jonka mukaan Croesus, ottaa juonut liikaa, alkoi vakuuttaa, vaikka voi nauttia merestä ja lyönyt vetoa, asettaa vaakalaudalla kaikki hänen valtakuntansa.Seuraavana aamuna, selvin päin, tahtoi kuningas avulla hänen palvelijansa, ja lupasi antaa hänelle vapautta, jos hän pelastaa sen.Viisas palvelija neuvoi häntä sanoa: "Olen luvannut juoda vain meri, ei jokia ja jotka virtaavat siihen.Sulkea ne, ja aion täyttää lupaukseni. "Ja koska kukaan ei voisi täyttää tämän ehdon, Kroisos voitti vedon.
Koska orja, ja sitten Freedman, salvia kirjoitti tarut, joka pilkattiin tyhmyys, ahneus, valheita, ja muut paheet ihmiset hän tiesi - enimmäkseen hänen entinen isäntä ja hänen orja-omistavia ystäviään.Mutta koska hän oli vapaa mies, sitten pukeutunut hänen kerronta allegorioittensa, paraphrases, turvautuvat vertauksia ja sankarit havainnoistaan nimillä eläinten - kettuja, susia, korpit, jne.Tämä on kieli Aesop.Kuvia hauskoja tarinoita olivat helposti havaittavissa, mutta "prototyyppejä" voinut tehdä mitään, paitsi hiljaa raivoa.Lopuksi arvostelijoita istutettu Aisopos varastettiin temppeli aluksen, ja papit Delphi syytti häntä varkaudesta ja pyhäinhäväistys.Sage on annettu mahdollisuus ilmoittaa orja - tässä tapauksessa sen omistaja joutui maksamaan vain sakko.Mutta Aisopos mieluummin vapaasti ja ottaa rangaistus.Legendan mukaan hän heitettiin kalliolta Delfoin.
Siten kiitos hänen ironista, mutta allegorisesti tavu, Aisopoksen tuli perustaja kirjallisuudenlajiin kuin satua.Seuraavassa aikakaudella diktatuurien ja rikottu sananvapauden satuja genren nautti suurta suosiota, ja sen luoja oli todellinen sankari muistissa sukupolvien.Voimme sanoa, että kieli Aisopos pitkälle aikansa elänyt hänen luoja.Joten, Vatikaanissa Museossa antiikki kuppi kuva kellonsoittaja (legendan mukaan, Aisopoksen oli ruma ulkonäkö ja oli kellonsoittaja) ja kettuja, joka kertoo jotain - art historioitsijat uskovat, että kulhoon kuvaa perustaja Fable.Historioitsijat sanovat, että veistos sarja "Seitsemän viisaiden" Ateenan kerran oli patsas Aisopoksen leikkuri Lysippos.Sitten oli kokoelma kirjoittaja taruja koottu anonyymi.
Keskiajalla kieli Aisopos oli erittäin suosittu: kuuluisa "Tale of Fox" koostuu niin vertauskuvallinen tyyliin, ja kuvia kettu, susi, kukko, aasi ja muita eläimiä pilkattiin koko eliitin ja papiston Rooman kirkon.Tällä tavalla puhua epämääräisesti, mutta osuvasti ja kauniimmin, Lafontaine nautti, Saltykov-Štšedrin, tunnettu slagatel Krylov n tarut Ukrainan fabulist Glibov.Sananlaskujen Aisopos käännetty monille kielille, heidän aikavälillä riimiä.Monet meistä koulussa varmasti tiedossa satu varis ja kettu, kettu ja viinirypäleet - nämä novelleja moralisoivia tarinoita vielä keksitty antiikin salvia.
ole sanoa, että kieli Aisopos, joiden arvo aikana järjestelmää, jossa sensuuri vallitsee tänään ei ole merkitystä.Vihjailevia tyyli ilman suoraan mainitsematta tavoite satiiri, hänen "kirje", ikään muunnetaan jäykkä sensuroida, ja "henki" - lukija.Koska jälkimmäinen asuu realiteetit, joihin sovelletaan peitelty kritiikkiä, se on helppo tunnistaa sen.Ja vielä enemmän: omituinen tapa pilkan, täynnä salaisia vihjauksia edellyttävät otgadki piilotettu symboleja ja kuvia paljon mielenkiintoisempaa lukijoille kuin suora ja räikeä syytös viranomaisten sellaiset rikokset, joten elementit Aisopos kieli turvautuivat jopa ne kirjailijoita ja toimittajia joilla ei ole mitäänpelko.Sen käyttö näemme journalismin, ja journalismi, ja pamfletteja nykyisen poliittisen ja sosiaalisen aiheista.
