On olemassa useita teorioita alkuperästä lain ja valtion.Joukossa ovat teologisia, orgaaniset, sopimukseen, ja muun väkivallan.Vanhin on teologinen teorian uskonto alkunsa kauan ennen valtion välillä oli ihmisten ja tulli perustuu sitä.Se ei ole menettänyt arvonsa ja nyt: esiintyy muun muassa Saudi-Arabian, Iranin ja muiden.
sana "teologia", käännetty latinasta, tarkoittaa "oppi Jumalan" (Theos - jumala, logot - opetus).Teologinen teoria sen alkuperä juontaa juurensa antiikin maailmassa.Ajatuksia jumalallisesta alkuperästä oikeuksia valtion, sen instituutioiden syntyi muinaisen Babylonin ja Egyptin.Teoria tuli yhä suosittu aikana feodalismin.Tunnetuimpia ja sen edustajat ovat varhainen Augustinus ja Tuomas Akvinolainen.
teologinen teoria alkuperästä valtio perustuu oletukseen, että se ilmestyi Jumalan tahto.Tällä perusteella pääteltiin, että valtiovallan ja sen toimielimet ovat pyhiä, ikuinen, muuttumaton, ja niiden ulkonäkö ja eivät riipu poistamisesta ihmisen tahto.Hallitsijat ovat ilmaisseet Jumalan tahdon maan päällä.Siksi ihmisten tulisi ottaa vallan ja valtion tosiasiana, tunnistaa viranomaiselle papiston, älä yritä muuttaa järjestystä Jumalan asettamat.
teologinen teoria kehitettiin opetuksia Aurelius Augustinus, joka jaetaan ihmiskunnan osaksi "kaksi rakeita" - elävä "Jumalan" ja "ihmisen lakeja."Mies - on heikko, ei voi välttää synti ja luoda täydellinen yhteiskunta maan päällä.Tuomioistuin voi vallita vain ikuinen järjestyksessä Jumalan asettamat.
vuonna 12-13-luvuilla Länsi-Euroopassa on kehittynyt teoria "kaksi miekkaa".Sen ydin on, että perustajat kirkon olivat kaksi miekkaa.Yksi niistä, joka lähti itse, ne vaippa, kuten kirkon pitäisi olla käyttämättä sitä.Toiseksi luovutti hallitsijat, heille oikeutta ratkaista ja rangaista ihmisiä.Keisari, siis, voideltu Jumalan ja palvelija kirkossa.Teoria pyrittiin vahvistamaan kirkossa, se osoittaa sen etusija maallinen valta.
Samalla kehitetään opetuksen Akvinolainen, joka väitti, että prosessi syntymistä valtion ja sen kehitys samanlainen prosessi luomisen Jumala.Joten, ennen kuin johtaa maailman, Herra tuo hänelle harmoniaa ja organisaatio.Hallitsija puolestaan alkuperäiseen tilaansa hallinta vahvistetaan ja tyytyväisiä.Suurimmat teoksia Akvinolainen - "Summa Theologica", "Junassa hallitsijat" ym.
mukaisesti opetusten St. Akvinolainen, teologinen teoria alkuperän laki perustuu siihen, että kaikki lait ovat toisiinsa säikeitä alaisuudessa.Ylimpänä on ikuinen laki, joka on suljettu Jumalaan.Kaikki muut lait ovat peräisin siitä.Se erottuu luonnollinen, positiivinen ja jumalallisia lakeja.Ensimmäinen on heijastusta iankaikkisen lain ihmisen mielessä.Se edellyttää pyrkiä itsesäilytyksensä ja lisääntyminen, sitoutuu kunnioittamaan ihmisarvoa ihmisten ja etsimään totuutta.Positiivinen Lailla pyritään saavuttamista hyve väkisin ja pelko rangaistuksen.Jumalallisen lain sisältyy Raamatussa ja on tarpeen, koska epätäydellisyys ihmismielen ja että myönteinen - ei voi täysin poistaa pahan.
Ins teoria on, että se parantaa hengellisyyden ja vahvistaa kansalaisyhteiskunnan sopimuksella yhteiskunnassa, estää vallankumouksia, väkivalta, sisällissota, uudelleenjako omaisuutta ja valtaa.Ihmiset ovat lainkuuliaisia, pelkää synti.Tärkein haittapuoli on, että teologinen teoria ei perustu tieteelliseen tietoon, ja perustuu vain uskoon.Lisäksi, seurakunta on toistuvasti väärin valtaansa, tukahdutetaan vapaan ajattelun ja edistystä.
