slaavilainen mytologia, toisin kuin Kreikka, joka on jo 7. vuosisadalla eKr, oli tarkoitus kirjallisuuden pysyi undescribed.Kuten muutkin Indo-Euroopan kansojen, slaavit ovat nousseet pienimmästä suurimpaan kehitysvaiheessa uskonnon.Mutta miten se tapahtui, tiedetään hyvin vähän.Mitä nyt kutsutaan historioitsijat - on rikas taikaa eri henget, jotka ympäröivät slaavien.Tämä maailma oli perusteella ideologia slaavilainen ihmisiä antiikin ajoista loppuun asti pakanuuden.
Medieval Venäjän kirjailijoita parempana noudattaa perinteitä muinaisen kirkkoisien, jotka pilkkasivat Pakanuus muinoin.Mutta he eivät kuvata sitä, mitä se oli.He vetosivat opiskelijoille, jotka suoritetaan pakanallisia teot olivat täynnä asiaa ajatuksia ja maagisia loitsuja, jotka ovat halukkaita osallistumaan pakanallisia juhliminen ja välttää palvelun kirkossa.Tästä syystä keskiaikainen kirjailijat pitkälti syyttää slaavit.Kuitenkin 15-17-luvuilla, historioitsijat ovat lakanneet käsitellä halveksivasti myytit esivanhempien ja alkoi kerätä etnografisen ja kirjallista tietoa jumalia ja kultti slaavit.
Valitettavasti nämä teokset slaavilaisen mytologian verrattiin ja verrattiin kreikkalais-roomalaisen.Siksi nämä lähteet sanoivat merkittävästi vain nimet slaavilainen jumalia ja jumalattaria.Chronicles kertovat jumalia kuten Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod ja Rozhanitsy.Myöhemmin oli LEL- ja Lada.Se säästää pieniä yksityiskohtia, erityisesti noin mytologiassa Länsi slaavit.
kehittäminen ja kulttuuri Itä slaavit ja Länsi on käynyt läpi useita vaiheita.He uskoivat jumalat taivaankappaleet, elämän ja kuoleman (Maron ja elossa), sota ja taivas, kasvikunnan ja hedelmällisyyttä.Jumaloida ei vain vettä ja aurinko, mutta myös lukuisia henkiä.Muinoin sanaa ilmaus rituaaleja ja perinteitä ymmärtää kiinteässä yhteydessä siihen, että se ilmaisi.Tapahtuma tai vakaumukseen painettu nimi.Näin syntyi slaavilainen mytologia, kieli ja perinteet tuli välttämätön väline.
menetelmä, joka oli alun perin yhdistetty vertailun kielellä: venäjäksi tiede oli ensin siirretty kansanperinne Buslaev, jotka käyttivät sitä tutkia mytologisia perinteitä slaavilainen ihmisiä.Hän sanoi: "Ihmiset käytetään olla runoilija. Ja yksilöt pidettiin kertojat tai laulajia. Rituaalien antiikin slaavilaisten perinteet täysin hallitsi tarinankertoja, eivät salli sitä erottua. Silloin kehittämisessä eepoksen. Myöhemmin siitä erottui satu. Tässä kansan säilyttämiseksiperinteitä ei vain saduissa ja legendoja, mutta myös sanontoja, sananlaskuja, arvoituksia, sananlaskuja, lyhyt tontteja, merkit, valat ja taikauskoa. "Vähitellen mytologinen teoria Buslaeva kehittää koulun teorian lainanoton ja vertailevan mytologia.Keskiössä huomionsa ongelmaan luomisen myytti.Teorian mukaan, slaavilainen mytologia luotiin aarioita.
on vertaileva menetelmä Afanasiev.Hän uskoi, että erityistä merkitystä ymmärtää oikein slaavilainen mytologia on tarinoita ja eeposten (termi "eeppinen" otettiin käyttöön Saharov, ennen kuin kaikki eepos kappaleet kutsutaan vuosikerta).Tehokas eeppinen Venäjä voi laittaa tasolla sankarillinen myyttejä joidenkin muiden järjestelmien mytologiaa.Ero on se, että enemmän historiallisia eepokset kuin kertoa erilaisia tapahtumia, joita esiintyi 11-16-luvuilla.Kuuluisin sankareita - Selyaninovich Mikula, Ilja Muromets, Vasili Buslaev, Volga.Samalla ne mielletään paitsi yksilöinä, merkitystä tietyn aikakauden historiaa, mutta myös koska perustajat ja puolustajat eeppisiä sankareita.Se on tässä, - niiden yhtenäisyys luontoon ja taikavoimaa invincibility.
