Vaikka ydin laki on riittävän vakava ja vaikea aihe, sen selitys ja ymmärtäminen ovat erittäin tärkeitä ja ymmärtämiseksi olemus oikeuskäytännön.Tieteellisessä käyttö, on olemassa monia erilaisia tulkintoja ja teorioita, jotka määrittävät perus luokkia joka lepää oikealla.Nämä teoriat toisiaan ristiriidassa ja täydentävät toisiaan.
Neuvostoliiton tiede oli yleisin teoria positiivisen oikeuden, joka lähinnä korostetaan normien lain, jotka on luotu valtion ja tukea sen toimintaa.Pohjimmiltaan tämä teoria on oikea näkee valtion perustama ja, pääsääntöisesti, vahvistettu kirjallinen lakeja, oikeudellisia normeja ja määräyksiä.Vaikka antamien määräysten hallitus on epäoikeudenmukainen ja anti-ihmisen, he silti ovat sääntöjä, joita on noudatettava.Valtava suosio teorian hankittu 19. - ensimmäisellä puoliskolla 20. luvulla, mutta nyt se on onnistuneesti kilpailee teorioita.
näkökulmasta kannattajien luonnon laki, joka on saanut suurimman säätiön 17-18 vuosisatojen, vaikka juuret tämän teorian palata antiikin ydin oikeus on, että se syntyy luonnollinen, synnynnäinen ominaisuuksia ihmisluonnon.Oikeuslähde tätä käsitettä on teoria luonnon laki.Näkyvin sen jäsenistä on ehdoton periaate, että "mennä ulos" läpi ihmisen tietoisuuden ja manifestin uskomuksia siitä, mikä on oikeuden, vapauden, tasa-arvo.Nämä uskomukset ovat kodifioitu toisistaan riippuvaisia ja yleismaailmallisia luonnollisia oikeuksia, jotka ovat ominaisia mies luonteensa, ja että kukaan ei voi viedä häneltä pois, myös valtion.Tämä teoria, yksi perustajista, joka on kuuluisa hollantilainen juristi Hugo Grotius, loi perustan teorian ihmisoikeuksia.Tämä teoria on historiallisesti aikaisintaan.
Ne, jotka jakavat käsitteen luonnon kunnioittaminen ei kiistä positiivista oikeutta, mutta luonne ja sisältö oikea, ne eivät perustu tahtoon ja valtion tarpeisiin ja suojelusta yksilön.Siksi, he uskovat, että myönteinen lain, joka loukkaa luonnollisia oikeuksia, jopa lainsäädäntöä, kun itse asiassa ole oikeutta.Jäsenvaltiossa ainoastaan, jos niitä voidaan pitää lait todella oikeudellisen, jos heidän kirjallisesti ja kodifioinnin huomioon kriteerit luonnonlaki.Siksi tämä käsite on hyvin tärkeä olennainen ero lain ja lainsäädäntö.Jos jälkimmäinen ei kuulu luonnonlaki, tilaa ei voida pitää laillisena.
School of Law, joka perustuu historiallisiin lähestymistapaan, kritisoi teoria luonnon laki, joka syntyi samaan aikaan hänen kanssaan.Se on lähtöisin Saksasta.Sen edustajat uskoivat, että moraali ja arvot yhteiskunnassa muodostuu historiallisesti, ja ei ole ehdoton moraalinen vaatimus.Tämän todistaa se, että eri aikoina eri maissa ja alueilla saavutettiin usein täysin päinvastainen käsitteitä moraalin ja yleisen edun.Kuitenkin, varastointi ja yhteiskunnan kehitystä johti muodostumista tiettyjä käytännön sosiaalisten normien ja tulli, jonka noudattaminen helpottaa elämää ja johtaa vakautta.Kun ihmiset huomaavat ja eristetty tällaisia sääntöjä, ne kiinnitetään heidän erityisiä sopimuksia, joiden noudattamista edellytetään kaikille.Koska ydin oikeudet - paikallisten ja kansallisten tulli, osti muodossa kirjallisten sopimusten ja lakien.Valtio tällaisella lähestymistavalla on tehtävä tukemalla instituutioita, jotka vain säädetään tulli.
Nykyaikaisessa oikeustieteessä on tällä hetkellä hyvin yleinen perus teoriaa luonnon laki, erityisesti alalla vaikuttavat kansainvälisiin suhteisiin ja ihmisoikeudet, vaikka monia elementtejä historiallisen lähestymistapaa käytetään myös voimassa.Siellä oli myös paljon muita teorioita, jotka täydentävät tärkein - sääntelyyn, kehotetaan tutkimaan "puhdas" laki eräänlaisena hierarkkinen säteily sääntöjen velvoite, yhteiskunnallisesta ja historiallinen tausta;sosiologinen, joka etsii oikea sisältö suhteissa eri sosiaalisten ryhmien ja järjestöjen;psykologinen, joka keskittyy tunteita oikeushenkilön tai ihmisryhmän lähteenä epävirallinen lain, ja niin edelleen.Itse asiassa ero kaikki nämä lähestymistavat on, että jokainen niistä määrittelee ydin vahvistettujen oikeuksien valtion standardeja käyttäytymistä, ihmissuhteet, taittuvat historiallisista tai oikeudellisista tietoisuuden perusteella yleismaailmallisia arvoja.
