Kaikki muu, kun jotain tapahtuu ensimmäisen kerran.Raamatun Mooseksen kirjan neljännessä luvussa käsitellään miten ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa, suurin julmuus tapahtui.Kain ja Abel - tarina ensimmäinen murha.Tuolloin vasta perustettu maailma oli vielä nuori, mutta se ei ole viatonta.Ihmisluonto on vaurioitunut perisynti ja syntynyt kuvaksi ja kaltaiseksi Luoja mies ristissä itseään hänen kaltaisekseen.
ihmisen paheet - tekijät kaikista rikoksista
Kain ja Abel - historia, joka on sittemmin toistettu lukemattomia kertoja eri tavoin.Veti pitkä jono loputon riviä murhaajat ja heidän uhrinsa.Jos ajattelee sitä, uhrien voidaan kutsua ja kaatuneiden rikollisten käsiin, ja ne, jotka menivät julmuutta.Jälkimmäinen, pääsääntöisesti uhri sen tummin intohimoja sielun.Boiling ne ahneus, viha, kateus ja muita olentoja Saatanan - että todellinen syylliset.
karkotettiin paratiisista
Mutta takaisin sivuille Raamatun, jossa näemme tarina Kain ja Abel.Kun Aadam ja Eeva karkotettiin Eedenin he olivat maailmassa, joka oli hyvin samanlainen kuin sellainen, jossa me kaikki elämme.Samankaltaisuus on että, kuten me, sen asukkaita tuli kuolevainen, jolla toteutetaan taudin ja vanhuuden, ja ensimmäistä kertaa oppinut, mitä kärsimystä.Lisäksi tässä maailmassa ei ollut mitään vastikkeeton, kaiken tarvittavan, jotta kovaa työtä.Pian he ovat syntyneet pojat - Kain ja Abel.
tarina kerrottu Raamatussa, se alkaa siitä, että kukin niistä on valinnut uransa elämässä.Senior - Kain - tuli maanviljelijä, ja hänen nuorempi veljensä Abelin - paimen.Veljekset ollut epäilemättä asioissa uskon, koska Jumalan olemassaolo vaikutti niistä ilmeinen tosiasia, ja kun tuli aika uhrata, jokainen niistä tuli häntä vilpitön halu miellyttää Jumalaa.Molemmat makasi alttarille työnsä hedelmiä: Cain - esikoisena sadon, ja Abel -pervorodnogo karitsan laumaansa.
Abel ja Kain historia hylkiö uhri
Emme voi ymmärtää syyt, jotka Jumala valitsi uhrata uhri Abel toi hänen vanhempi veljensä, mutta se tapahtui niin.Cain sijasta nöyrästi taipumaan Jumalan tahtoon, täynnä kateutta ja ylpeyttä uyazvlёnnoy.Hän jopa rypisti otsaansa kasvot ja muuttunut ulkoisesti.Pyhät kirjoitukset opettavat, että Herra yritti puhua hänelle järkeä ja torjua pahat ajatukset.Hän vain varoittaa häntä, että ihminen ei tee hyvää, synti vaanii, mutta tässäkin tapauksessa, hänen on löydettävä voimaa vastustaa häntä.
Kain ja Abel - historia ihmisen vastuuta teoistaan.Jokainen meistä joitakin hetkiä odottavat kiusausta, mutta yksi asia - toivoa jotain, ja aivan toinen - antaa vapaat kädet hänen toiveitaan.Kain sallittu alkunsa sielu synnin on täysin turvattu.Valitsemalla jolloin hänen mielestään ei ollut todistajia, hän tappoi Aabelin.
mitään murha - synti, mutta vuodattanut verta hänen veljensä - kaksinkertainen synti.Ilmeisesti tunne viha on niin varjostaa mieli Kainin, ja hän ei olisi tapahtunut, ei ole tällaista paikka maailmassa, jossa voit piiloutua kaikki katse Jumalan.Oli pelottava hetki lähellä ihmisiä, mutta Jumalan Henki oli näkymättömänä läsnä.
viimeinen mahdollisuus katua
rikollisuuden tapahtunut, mutta armollinen Herra, ja siellä ei saa alentaa valitettavaa Kain viimeinen toivo anteeksi.Hänen kysymys: "Missä on Abel veljesi?" - Se antaa hänelle mahdollisuuden tunnustaa rikoksen ja parannuksen.Mutta synti on hallinnut hyvin tappaja.Vastauksena, hän ei tiedä, missä hänen veljensä, hän valehtelee Jumalalle, mikä lopulta murtaa sen kanssa.Kain ja Abel - tarina kahdesta veljeksestä, sukulaiset veren, mutta niin erilaisia niiden hengellisen vapautuksen.Velipuoli, tuli symboli vanhurskauden ja synnin.Tämä juoni löytää maailman ääretön jatkumisen.
rangaistus - vaikea ja väistämättä
Vuonna rangaistus Herra kiroaa Kain, ja tuomitsee hänet ikuiseen vaeltavat maan ikuisen hylkäämistä.Se jopa merkitsee tappaja erityinen Mehta, joka on nimeltään kainic leima jokaiseen laskuri tunsi jonkun eteensä ja ei uskaltanut riistää häneltä hänen halveksittava elämänsä.Syvä filosofinen merkitys kantaa Raamatun tarina Kain ja Abel.Kuka tappoi kenelle - mautonta yksinkertaistaminen ongelmat, jotka liittyvät tämän pyhien kirjoitusten.Tällöin tärkeä motiivit jotka ovat nostaneet rikollisuuteen, vastuuntuntoa teoistaan ja velvollisuus tottelemattomuuden synnin, ja väistämättömyyden koston teoistaan.
