Moderni pedagogiikka on käynyt läpi useita vaiheita sen kehitystä tiedettä.Yksi niistä on pedagoginen antropologia - oppi, joka on toistuvasti vainon ideologisista syistä Neuvostoliitossa.Tärkein syy tällaiseen "hankala tie" oli mitä hän oli odottanut harkita opetuksen yhteydessä, ei vain teko järjestelmällisesti ihmisten altistuminen virallisten laitosten valtion ja yhteiskunnan, mutta myös ei-institutionaaliset tekijät luonnon, perinnöllisyys, ympäristö, sosiaalinen elinympäristö.Tässä mielessä pedagoginen antropologia on monimutkainen oppi, joka on tiiviisti korreloi kuten tieteenalojen kuten psykologia, sosiologia, psykiatria, historia, genetiikka, jne.
osalta kouluopetuksen ongelmia, tämä tarkoitti sitä, että kasvatuksellinen rooli koulun saisi katsoa olevan määräävä asema suhteessa muihin tekijöihin, tai jopa yhden (oli joitakin hypoteeseja).Mukaan edustajia akateemisen suuntaan vähäisempi merkitys kasvatuksessa pelata ja tavoite ympäristö - yhteiskunta, perhe, mentaliteetti ihmiset, perinteet ja uskomukset, ja jopa ilmasto-olosuhteet.
pohjalta opinnäytetyön, psykologinen ja pedagoginen antropologian väittää menestyksekkäästi tavoitteiden saavuttamiseksi koulutuksen on otettava huomioon saavutukset eri tieteiden, jossa, kuten Ushinsky, "opiskeli fyysinen ja henkinen" luonne yksilön.Vuonna kahdeskymmenes-kolmaskymmenes vuotta kahdennenkymmenennen vuosisadan Neuvostoliitossa muodostettu koko koulun opettajien, antropologit, joka korosti tarvetta yhtenäistä lähestymistapaa tekijöihin koulutuksen.
Niistä näkyvin edustajat tässä koulussa - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze.Yleisin tiedemaailmassa ja pedagoginen yhteisö sai pedagoginen antropologia Ushinskogo.Siksi Ushinsky osallistumalla muodostumista neuvostojärjestelmän opettajankoulutuksen, jopa tarjoutunut luoda ei vain oppilaitosten ja tiedekuntien, ja antropologinen.Hänen syvä vakuuttunut siitä, että tällainen lähestymistapa varmistaa laajentamista rajat ihmisen visio ja ymmärrystä maailmasta ja siten edistää muodostumista Neuvostoliiton mies tulevaisuuden.
Ushinsky ja pedagoginen antropologia väittää periaatetta kaikkiin suuntiin kehitystä persoonallisuus, joka ei riitä opettaa henkilö lukemaan, kirjoittamaan ja laskemaan.Tällainen yksipuolinen koulutus, mukaan opettajat, antropologit, voi johtaa siihen, että ihmiset kasvavat melko muokkaamattoman olosuhteisiin nopeasti muuttuvasta sosiaalisesta todellisuudesta, ja siksi on "painolastia" rakentamiseen uuden yhteiskunnan, mikä merkitsee kommunisti.Käytännössä tämä merkitsi sitä, että jokainen opettaja ja kouluttaja on valmistettava siten, että se voi käyttää mitään tosiseikkoja todellisuuden koulutukseen.Vain tällä tavoin voidaan saavuttaa täysi vaikutus luontoon, tunteet ja laatua nuoren sukupolven.
Neuvostoliiton pedagoginen antropologia huomautti tässä, että sinun tulee tutkia kehittynyttä pedagogista kokemusta Länsi-Euroopassa ja muissa maissa, mutta meidän ei pitäisi sokeasti kopioida, koska se on itse vastaista tärkein ajatus opetuksen anthropologism.
Rational anthropologism pedagogiikka sisältää vastikkeen sosiokulttuuristen, henkinen, historiallinen ja poliittinen tilanne muodostumista persoonallisuus, joka altistaa sen kehittämisen pohjalta psyko-fysiologiset ominaisuudet yksilöiden.Kysyttäessä yhdistelmä sosiokulttuurisia ja psyko-fyysinen komponenttien, opetus anthropologism ehdottaa käytettäväksi kriteerinä prirodosoobraznosti periaate, joka on sovittaa koulutusjärjestelmän prosessi saavuttaa kuin luonnontieteet, ja humanistiset.
