uskonto ja tiede ovat rinnakkain pitkään.Heidän suhteensa ei voi kutsua helppoa, koska tiede on luonnostaan protesteja uskonnollinen usko jumalallinen olemus, todistaa paremmuus luonnon.Tiede selittää kaikki ilmiöt kannalta prosessit analysoidaan, paljastamasta kemiallisia, fysikaalisia ja muita näkökulmia.On paljon työtä aiheesta "Tiede ja uskonto."Kirjoitus tästä aiheesta on esitetty tähän mennessä ja enemmän antiikin historialliset ja tiedemaailman.
Uskonto analysoitiin antiikin ajoista lähtien, mutta analyysi oli vain filosofinen, ei teologia evätä oikeutta elämään.Vasta vuodesta yhdeksännentoista vuosisadan alkaa tulla esiin tieteellinen lähestymistapa käsitettä tieteen ja uskonnon.Historia suhteet näiden kahden tärkeä osa ihmisen elämää on monimutkainen.Emme voi ymmärtää niiden tärkeyden.Filosofinen lähestymistapa tutkia uskonnon liittyy huomioon henkinen puoli asiasta, jossa tärkeimmät ovat käsite ihmisen paikka maailmassa, taistelu henkisen ja aineellisen ja niin edelleen.Tieteellinen lähestymistapa käsittää huomioon uskonnon kannalta sen merkitys julkisessa elämässä, sen vaikutus arvoon inhimillisen ajattelun ja muut.
Tiede ja uskonto - työtä, joka ei voida julkistaa ilman tietoisuutta etuja ja haittoja kunkin osallistujan.Vain syvä ymmärrys aihe henkilö ymmärtää, että ja että, ja toinen hyvin suuri merkitys muodostumista normaalin nykyaikaisen yhteiskunnan kanssa rikas kulttuuri ja henkistä perintöä.Tiede tutkii uskonto eri menetelmillä, joista erityisesti erottaa historiallinen, etnografinen ja antropologinen menetelmiä.
tuloksena tieteellinen tutkimus, siellä oli sellainen asia kuin sosiologia uskonnon, joka myöhemmin kasvoi erillinen osa sosiologian.Mielenkiintoista, sen perusteet luotiin vuonna filosofia se.Eristäminen Tämän tieteen alkoi harjoittaa tieteellisen mielissä maailmanmaine - Comte, Max Weber ja Emile Durkheim.Avulla sosiologian he yrittävät ratkaista sosiaalisia ongelmia, joista yksi oli uskonto.Hän yritti selittää, käyttäen erilaisia tieteellisiä lähestymistapoja.
Uskontososiologia - alue, joka pitkään mukana ensimmäisessä perustaja sosiologian Auguste Comte.Hän erikseen mainita kolme kehitysvaiheet yhteiskunnan:
1) teologinen (kaikki ilmiöt selittyvät jumalallinen Providence, joka mahdollistaa käytön kirkon tärkein laitokselle teho),
2) metafyysinen (yritetään siirtyä pois uskosta yliluonnollisen abstrakteja ydin ja syyt),
3)tieteellinen (korvaa uskonnollisten instituutioiden, yhdistää yhteiskunta ja tulee tärkein säätelijä järjestyksessä).
Comte yritti ratkaista ongelman avulla uskonnollisten sosiaalisiin tarkoituksiin, ottamatta hänen tieteellistä tutkimusta.Weber ja Durkheim tajusin täsmälleen tieteellinen lähestymistapa, jonka kautta Uskontososiologia on tullut itsenäinen haara uskonnon.
Weber pöllö tutkimuksessa uskonnon ei ole peräisin sen historiallisista alkuperää.Hänelle vain kysymys - vaikutus uskonnon yhteiskuntaan ja muodostumista hänen käytös, paitsi ratkaisu valhetta ja totuutta uskonnon.Hänen tieteellinen työ, Weber viittaa keskinäinen vaikutus yhteiskunnan ja uskonnon.
täysin eri oli Uskontososiologia tulkinnassa Emile Durkheim.Hänelle uskonto - yhteiskunnallinen tosiasia, jota voidaan soveltaa standardin arvioinnin tekniikoita ja menetelmiä.Hänelle uskonto - yhteiskunnallinen instituutio, joka syntyi luonnollisesti käsitellä tiettyjä sosiaalisia tarpeita.
Näin muodostettiin ajatuksia siitä, mitä on tiede ja uskonto.Historia suhteiden erittäin tiiviisti toisiinsa, selittää käyttäytymistä yhteiskuntien eri kehitysvaiheissa.Tänään et voi kuvitella ilman jompikumpi toimielin, koska jokainen niistä toimii erittäin tärkeä yhteiskunnallinen tehtävä, joka tarjoaa henkistä ja kulttuurista kehitystä ihmiskunnan.
