«panteismissa" - on filosofia termi, joka kirjaimellisesti käännetty kreikan tarkoittaa "kaikki on Jumala."Tämä järjestelmä näkemysten jotka pyrkivät päästä lähemmäksi, vaikka tunnistamista käsitteet "Jumala" ja "luonto".Tämä Jumala on eräänlainen persoonaton alku, se on läsnä kaikessa, se on erottamaton elävä.
ydin panteismin
Koska Panteismin yhdistää Jumalan ja maailman-aine-universumin, on tarpeen suhde staattinen merkkejä jumalallisesta luonnosta, kuten ääretön, ikuisuus, muuttumattomuuden, ja liikkuvuus, jatkuva volatiliteetti maailman luonnon.Antiikin filosofi Parmenides Jumala ja maailma ei voi erottaa toisistaan, staattisen jumaluus muodossa erikoinen ominaisuus kaiken elollisen (kuten loputon syklinen).Panteismi Filosofian Hegelin jolla jumala yleensä epätyypillisiä kyky liikkua ja kehittää, mikä poistaa tärkein ristiriita jumalallinen ja elossa.Kannattajat läsnäoleva panteismi taipumus nähdä Jumalan eräänlaisena korkeamman lain, ikuinen ja muuttumaton voima, joka hallitsee maailmaa.Tämä ajattelutapa kehitetty Herakleitos, kannattajat stoalaisuuden, joten yleisesti oli panteismin on Spinoza.Osana Neo-Platonin filosofia syntyi emanaatio sellainen panteismin, jonka mukaan luonto on ilmentymä peräisin Jumalalta.Emanaatio panteismin filosofiaan keskiajalla ei ole ristiriidassa määräävän teologinen oppi, mutta vain edustaa vaihtelua realismia.Tällaiset panteismi näkyy kirjoituksissa Daavidin ja Dinanskogo Eriugena.
Kohteet panteismi
historian filosofian, on kaksi aluetta, jotka yhdistävät kaikki panteistinen oppi:
1. naturalistinen panteismiin esitteli kirjoituksissa stoalaiset, Bruno, Spinoza, osittain deifies luonto, kaiken elollisen.Sille on ominaista käsitteitä kuten ääretön mielen ja sielun maailman.Tämä suuntaus on taipumus materialismi, vähentäminen hyväksi jumalallisesta luonnosta.
2. mystinen panteismia kehitetty oppeja Eckhart, Nicolaus Cusanus, Malebranche, Boehme, Paracelsus.Voit selvittää tähän suuntaan on tarkempi termi "panenteismi" - "kaikki Jumalaan", kuten filosofit tämä suuntaus ei todennäköisesti nähdä Jumalan luonnossa ja luonto Jumalassa.Luonto - eri tason Jumalan olemassaolon (tavoite idealismi).
On olemassa monia esimerkkejä, joissa sekoitetaan molempien panteismin sisällä opetukset ajattelija.
historia
ensimmäistä kertaa termi "panteismi" (tai pikemminkin "panteisti"), jota käytetään John Toland, Englanti materialisti filosofi puolestaan XVII-XVIII vuosisatojen.Mutta juuret panteistinen maailmankuva antiikin uskonnollisten ja filosofisten järjestelmien.Siten, hindulaisuus ja Brahmanism muinaisessa Intiassa, Vedanta ja taolaisuus muinaisessa Kiinassa olivat selvästi panteistisesta luonteeltaan.
antiikin uskonnollisia ja filosofisia tekstejä, joissa ajatukset panteismin on ikivanha Vedat ja Upanishads.Sillä Hindu Brahman - on rajaton, pysyvä, persoonaton kokonaisuus, tuli perusta kaiken elämän maailmankaikkeudessa, kaikki mitä on koskaan ollut olemassa tai ovat olemassa.Teksti Upanishads jatkuvasti vahvistaa ajatusta yhtenäisyys Brahmanin ja maailman.
Muinaiset kiinalaiset taolaisuus - syvä panteistisesta oppi, perustukset, jotka on kuvattu työ "Tao Te Ching" kirjoittanut semi-legendaarinen salvia Laotse.Sillä taolaisten ei luoja jumala, tai muita antropomorfisia inkarnaatio, jumalallinen persoonaton, se on kuin käsitettä tavalla ja on läsnä kaikessa ja ilmiöitä.
panteistinen taipumus läsnä vaihtelevasti monien etnisten uskontojen Afrikassa, kutomalla monijumalaisuutta ja animismin.Zarathustralaisuus ja buddhalaisuus myös joitakin virtaus panteistichny luonnossa.
Vuonna 14-15 vuosisatojen Länsi-Euroopassa panteismia on vähentynyt.Opetukset näkyvästi kristityt teologit John Scotus Erigena, Mestari Eckhart ja Nicolaus Cusanus olivat hyvin lähellä häntä, mutta avoimesti tueksi maailmankatsomuksen tehdä vain Giordano Bruno.Leviämiselle ideoita panteismin Euroopassa sai ansiosta työn Spinoza.
18. vuosisadalla vaikutuksen alaisena hänen viranomaisen hänen panteistinen ilmapiiri levinnyt Länsi filosofeja.Alussa 19. vuosisadan panteismi puhutaan usein uskonnon tulevaisuuden.1900-luvulla tämä maailma oli ajanut syrjään ideologia fasismin ja kommunismin.
alkuperä panteismin antiikin filosofia
Panteismi - tämä on filosofia antiikin tärkein osa kaikkia tietoa maailmasta, luonne ja kosmoksen.Hän ensin havainnut opetukset ennalta Sokrateen ajattelijat kauden - Thales, Anaximenes, Anaksimandros ja Herakleitos.Sillä uskonto kreikkalaisten tuolloin hän oli vielä luonteenomaista oma polyteismi.Siksi, varhainen antiikki panteismi - usko eräänlainen animoituja jumaluuden ominaista kaikille aineellisia asioita, elävät organismit ja luonnonilmiöitä.
Zenith saavutettiin panteistisen filosofian stoalaisten.Mukaan niiden oppi, kosmos on yksi ruumis tulipalon.Tyyni panteismi tunnistaa ja yhdistää kaikkien elävien olentojen, ja ihmiskunta erityisesti, kanssa kosmoksen.Edellinen - on sekä Jumala ja maailman valtiota.Siten, panteismi tarkoittaa myös alkuperäisen ihmisten yhdenvertaisuus.
aikana Rooman valtakunta, filosofia panteismin laajaa ansiosta vaikutusvaltainen asema koulun stoalaisten ja Neoplatonists.
keskiajalla keskiajan - hallituskauden monoteistista uskontoa, joka on ominaista määrittää identiteetin Jumalan voimakas, hallitseva ihminen ja maailma.Tällä hetkellä panteismi jatkunut emanaatio teoria Neo-Platonin filosofia, joka edusti kompromissi uskonto.Ensimmäistä kertaa panteismi kuin materialistinen käsitys ilmenee David Dinanskogo.Hän väitti, että ihmisen mieli, Jumala ja aineellisen maailman - sama asia.
Monet kristilliset lahkot tunnustama virallinen kirkko harhaoppia ja vainoa, gravitated panteismi (esim amalrikane vuonna XIII-luvulla.).
Revival
Toisin kuin keskiajan teologiaan, Renaissance ajattelijat kääntyi antiikin perintö ja luonnon filosofiasta, kiinnittämällä enemmän huomiota luonnontieteiden ja ymmärtämistä salaisuuksia luonnon.Samankaltainen antiikki näyttää rajoittuu tunnustamista eheyden ja animaatio maailman, kosmoksen, mutta merkittävästi eri menetelmien tutkimuksen.Hylkää rationalistisen näkemykset antiikin (erityisesti, fysiikka Aristoteleen) ja suorittaa ideat magian ja okkultismin tietoa luonnon yhtenä hengellistyneen alku.Suuri panos tällä alalla on tehnyt saksalainen alkemisti, lääkäri ja astrologi Paracelsus, käyttää taikuutta yrittää hallita Archean (sielu) luonne.
Tämä panteismi renessanssi tyypillistä monille filosofisia teorioita ajasta, oli yhdistävä tekijä välillä kuten äärimmäisyyksiin luonnon filosofian ja teologian.
tulkinta panteismin opetuksiin Nicolaus Cusanus
yksi kirkkaimmista edustajat panteismin varhaisrenessanssin oli kuuluisa saksalainen filosofi Nicolaus Cusanus.Hän asui 15-luvulla (1401-1464 vuosi).Tuolloin hän sai vankan koulutuksen ja tuli pappi.Hän oli erittäin lahjakas, uskollinen kirkko ja oli menestyksekkään uran, tulossa vuonna 1448 kardinaali.Yksi tärkeimmistä tavoitteista elämänsä oli vahvistaa viranomaiselle katolilaisuuden.Sekä aktiivinen rooli elämässä kirkon Euroopassa Cusa paljon aikaa filosofinen kirjoituksia.Hänen näkemyksensä oli läheisesti oppi keskiajalla.Panteismi Nicolaus Cusanus hankki erottamaton orgaaninen eheys, jatkuvaa liikettä ja kehitystä maailmassa ja näin ollen sen luontainen jumaluutta.Hän vertasi itsevarma tuntemus keskiajan Jumalasta ja maailmasta teoria "oppinut tietämättömyys" perusajatuksena oli, että mikään maallinen oppi ei pysty antamaan ymmärrystä jumalallisen majesteettinsa ja ääretön.
filosofia Giordano Bruno
ajattelija ja runoilija, seuraaja Cusa ja Kopernikus, 16-luvulla Italian filosofi Giordano Bruno oli todellinen panteisti.Kaikki elämä maapallolla hän ajatteli hengellinen, jolla on kipinä jumalallinen.Mukaan hänen opetus, Jumala esiintyy kaikissa osissa maailmaa poikkeuksetta - suuri ja hyvin pieni, näkymätön.Kaikki luonnon ihmisen kanssa - kokonaisvaltainen elävä organismi.
Yrittäessään luoda ideologisen perustelu oppi Kopernikuksen, hän esitti teorian, että on monia maailmoja ja maailmankaikkeus, joka ei ole rajoja.
panteismi Giordano Bruno, italialainen filosofi XVI vuosisadalla, myöhemmin tuli klassinen konsepti renessanssin.
Panteismi vuonna filosofinen oppi Spinoza
filosofinen perintö Spinoza - on eloisat käsitys panteismin, luotu nykyaikaan.Esittelemään näkemys maailmasta hän käytti geometrinen menetelmä, kuten hän sitä.He ohjaavat hänet luomaan perusoikeuksien työ "Etiikka", omistettu filosofinen metafysiikka, luonto, Jumala, ihminen.Erillinen osio on omistettu ihmisen mieli, tunteet, moraalisia ja eettisiä kysymyksiä.Kirjoittaja esitetään kunkin kysymyksen peräkkäin päättäväisyyttä, kun - aksioomat, sitten - lauseet ja niiden todisteet.
Ytimessä opin Spinoza - ajatus identiteetin Jumalan, luonto ja aine.Prioriteetti jumalallinen, hänen johtava rooli kokonaiskuva maailman ominaista modernin filosofian.Mutta Spinoza jälkeen Descartes puolustaa näkemystä, että olemassaolo (toistaiseksi) Jumalan täytyy todistaa.Perustuu väitteet hänen edeltäjänsä, hän on lisännyt paljon hänen teoria: Spinoza hylkäsi alkuperäisen annetaan lähtökohtaisesti Jumalan olemassaoloa.Mutta todiste tämä on mahdollista ansiosta seuraavat pääperiaatetta:
- maailman ääretön määrä tiedettävissä asioita;
- rajallinen mielissä voi ymmärtää ääretön totuus;
- tieto on mahdotonta ilman väliintuloa ulkoinen voima - voima on Jumala.
Siten Spinoza on yhteys ääretön (jumalallinen) ja lopullinen (ihmisen ja luonnon), joista jälkimmäinen on itse todistaa läsnäolo ensimmäinen.Vaikka ajatus Jumalan olemassaoloa ei näy itsenäisesti ihmisen mielessä - se asettaa Jumalalle itselleen.Tämä ilmenee panteismi on Spinoza.Koska Jumala on erottamaton maailmaa, se on mahdotonta ilman sitä.Lisäksi Jumala liittyy maailma, se on luonnostaan kaikissa ilmenemismuodoissa.Se on myös syy olemassaolon kaikkien elävien ja elottomien maailmassa ja syy oman olemassaolonsa.Seuraavat vallitseva filosofinen perinne, Spinoza julistaa Jumalan ehdoton ääretön aine jolla on erilaisia ominaisuuksia, jotka luonnehtivat sen ikuisuus ja ääretön.
Jos muut edustajat panteismin vuorattu dualistinen näkemys maailmasta, jossa on kaksi napaa - Jumala ja luonto, Spinoza luultavasti idolized maailmaa.Tällainen linkki muinaisen kultit.Wildlife sen ikuinen suhdanne- kehitystä ja on jumala, synnyttää itse.Jumalallinen luonto ei ole jotain erillinen rajaamaa materiaalista maailmaa, päinvastoin, se on läsnäoleva, luonnostaan kaikkea elävää.Antropomorfisia, henkilökohtainen tokovanie Jumala antoi useimmissa uskonnoissa, on ehdottomasti vieras Spinoza.Joten, luonnollinen filosofia, ja panteismi Renaissance löytänyt sen täydellisesti ilmentymistä yhdessä oppi.
nykytilanne
Niin panteismi - se filosofia ajattelun, jossa Jumala ja luonto lähentyvät (tai yhdistetty), heijastus jumalallinen on läsnä kaikkien elävien olentojen.Hän on muodossa tai toisessa on läsnä opetuksia eri filosofien antiikin aikoina, se saavutti suurimman kehitystä renessanssin ja nykyaikana, mutta ei ole unohdettu ja myöhemmin.Sillä ajattelijat XIX vuosisadan, termi "panteismi" ei ollut vanhentunut.Niinpä uskonnollinen ja eettinen kehys Leo Tolstoi selvästi nähtävissä hänen ominaisuuksia.
Keskellä XIX vuosisadan panteismi on niin laajaa, että kiinnitti virallisen kirkon.Pius IX puheessaan puhui panteismi kuin "tärkein virhe aikamme."
Nykymaailmassa panteismin - filosofia ja uskonto on tärkeä osa monia teorioita, kuten neo-pakana Gaia hypoteesi.Hän ei poistu joissakin muodoissa teosofian muodostaen eräänlainen vaihtoehto perinteisille monoteistisen uskonnon.Viime vuosikymmeninä vuosisadan panteismin - päättäväisyyttä ja tietty ideologinen alustan luonnonsuojelijat.Se panteistit ensisijaisesti lobbausta liittyviä kysymyksiä parantamiseen ympäristötietoisuutta, johon ympäristöasioista huomiota yleisö ja tiedotusvälineet.Jos panteismi ensisijaisesti mielletään osaksi pakanallinen maailmankuvan, meidän aikanamme kannattajat nämä näkemykset yrittää luoda itsenäinen uskonnon perusteella palvonta jumaluuden, joka on peräisin luonnosta.Tällainen määritelmä panteismin on sopusoinnussa liittyvistä ajankohtaisista asioista nopeaan katoamiseen monien kasvi- ja eläinlajeja, jopa kokonaisia ekosysteemejä.
pyrkimyksissä organisoida kannattajien panteismin johtanut vuonna 1975 "universaali panteisti yhteiskunta" ja vuonna 1999 - "World panteistinen liike" ja vankka tietoa Internetistä ja edustusta kaikissa sosiaalisissa verkostoissa.
Vatikaani virallinen jatkui järjestelmällinen hyökkäys pohja panteismin, vaikka jälkimmäinen on tuskin vaihtoehto katolinen kristinuskon.
panteismi - käsite mielissä nykyaikaisin, mikä tajuissaan ja huolellinen asenne biosfäärin maapallon, ei uskonto täydessä merkityksessä.
