Vapaus ja vastuu yksilön.

osoitettu teema on erittäin tärkeä meidän aikanamme.Oikeus vapauteen käsitellään mahdollisuutena jokaisen yksilön suorittaa mitään halutut toiminnot oman harkintansa mukaan ja omalla asiaa koskevassa lainsäädännössä, kunnioittamalla ja vapauksia.

ongelmaa vapauden ja ihmisoikeuksien vastuu

aloittaa on tulkita nämä kaksi käsitettä.Vapaus - yksi tärkeimmistä monimutkainen filosofinen luokat, jotka määrittävät pohjimmiltaan mies.Se edustaa yksilön kykyä ajatella ja suorittaa tiettyjä toimintoja perusteella ainoastaan ​​oman aikomuksia, edut ja toiveet, eikä esillä ulkopuolelle.

Nykymaailmassa, mitattuna tahdissa sivilisaation kehityksen, erityinen rooli yksilön julkistettava osa vahvistui tarpeeksi nopeasti, minkä vuoksi yhä enemmän on ongelma vapauden ja henkilökohtaisen vastuun ennen yhteiskunnasta.

antiikin ajoista nykypäivään melkein kaikki kehittyneissä filosofiat innokas vapauden ajatusta.Ensimmäinen yritys selittää orgaaninen suhde vapauden tarpeen sen tunnustaminen kuuluu Benedict Spinoza.Hän tulkitsi tätä käsitettä kannalta ilmeinen tarve.

lisää ymmärrystä dialektisen yhtenäisyyden unioni ilmaisi Friedrich Hegel.Hänen näkökulmasta tieteellisen dialektinen materialisti ratkaisu ongelmaan on tunnustamista vapauden tavoite välttämättömyys.

yksilönvapaus yhteiskunnassa rajoittuu pääasiassa sen etuja.Tässä suhteessa on ongelma: ihmiset erikseen - on yksilö ja hänen toiveitaan usein eivät vastaa yhteiskunnan etua.Siksi hänen on noudatettava lakeja julkisten, koska muuten täynnä seurauksia.

hetkellä (huippu demokratian kehittämistä) ongelma yksilön vapauden asemaan globaalin kasvaa.Nyt se voidaan ratkaista kansainvälisellä tasolla.Voit tehdä tämän järjestelmällisesti laatia ja vahvistaa kaikenlaisia ​​"turvallisuus" lainsäädäntöä, jossa hahmotellaan oikeudet ja vapaudet yksilön.Se on nykymaailmassa on perusta mitään politiikkaa.Kuitenkin, etteivät kaikki ongelmat painopiste tänään ratkaista maailman ja erityisesti Venäjällä.

myös huomattava synkretismin käsitteitä kuten vapauden ja ihmisoikeuksien vastuu, koska siitä, että ensimmäinen ei ole sallivuus, ja rikkomisesta kolmannen osapuolen oikeuksien ja vapauksien yksilö on vastuussa mukaisesti säätämä laki yhteiskunnan.Vastuu - ns vapauden hinta.Ongelma vapauden ja vastuun on merkitystä missään maassa maailmassa, joten se prioriteetti, ja ratkaisujen etsiminen - tärkeä tehtävä on ensiarvoisen tärkeää.

monipuolisuus vapauden kannalta filosofian

Se voi olla:

• sisäinen (ideologinen, henkinen, vapaus mielen suostumuksella hänen sielunsa, ja muut.);
• ulkopuolella (on parhaillaan vuorovaikutus ulkomaailman kanssa, taloudellista vapautta, toimintavapaus);
• kansalaisyhteiskunnan (sosiaalinen vapaus, joka ei rajoita muiden vapautta);
• poliittinen (vapaus vastaan ​​poliittinen mielivalta);
• uskonto (valinta Herran);
• hengellinen (ns teho yksilön yli oman itsekkyys, niiden syntisiä tunteita ja tunteita);
• moraalinen (ihmisen valinta heidän hyvää tai pahaa kaltevuus);
• taloudellinen (vapaus hävittämistä koskevat kaikki varansa oman harkintansa);
• totta (vapaudenkaipuun ihmisluonnon);
• luonnollinen (tunnustetaan tarve elää vakiintuneita luonnollinen luonnonlait);
• toiminta (kyky toimia mukaan tietoinen valinta);
• valinta (myöntämällä henkilölle mahdollisuus harkita ja valita sopivin vaihtoehto itse ovat syntyneet tapahtuma);
• tulee (mahdollisuus valtuuttamisesta yksittäisten valita omien toiveiden ja asetuksia);
• absoluuttinen (tilanne, jossa tahto jokaisen, joka siellä ei sovelleta rikkomisen osa tahdon muiden osallistujien).

sääntelyviranomaisten vapaus

Ne ovat vaihtelevassa määrin rajoittaa sitä.Näitä ovat:

• muiden vapautta;
• valtion;
• kulttuuri;
• moraalia;
• luonto;
• koulutus;
• lait;
• moraalia;
• omat tapansa ja tuki;
• ymmärrystä ja tietoisuutta tarpeesta.

Esimerkkejä vapautta ja vastuuta tavata, niin sanotusti, joka vaiheessa.Jos katsomme niitä kannalta ongelma suhteessa näihin luokkiin, tässä ovat tilanne: vamma tai tappaminen tekijä aikana itsepuolustukseen, varkaus äiti tuotteita niiden nälkäisten lasten, ym.

filosofinen lähestymistapa tulkinnan tämän käsitteen

edustajat antiikin filosofiaa (Sokrates, Diogenes, Seneca, Epikuroksen, ym.) uskoo, että vapaus - merkityksen ja tarkoituksen ihmisen olemassaolon.

keskiaikainen skolastikot (Anselm of Canterbury, Albertus Magnus, Tuomas Akvinolainen, ym.) Tulkitsivat sen syy, ja että kaikki teot tässä tapauksessa oli mahdollista vain kirkon oppeihin, muuten vapaus rinnastettiin harhaoppi, vakava synti.

edustajat Uusi aika (Baron d'Holbach, Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace, ym.) Tulkinnut vapaus luonnollinen tila mies, polku oikeudenmukaisuutta ja sosiaalista tasa-arvoa.

tutkitaan perusteellisesti asian Saksan klassinen filosofia.Esimerkiksi Immanuel Kant uskoi, että vapaus - ymmärrettävässä esine (idea), kuuluu vain ihminen, mutta Johann Fichte se - vain absoluuttinen todellisuus.

vastuun käsitteeseen

Se on luokka lain ja etiikka, joka heijastaa moraalinen, oikeudellinen ja sosiaalinen suhde yksilön koko ihmiskunnalle yleensä ja erityisesti yhteiskuntaan.Rakentaa moderni yhteiskunta, vahvistamalla tajuissaan elementti puitteissa sen sosiaalisen elämän, osallisuus ihmisiä itsenäisyyttä hallinnoinnissa yhteiskunnan, ja kaikki tämä yhdessä eettinen vastuu kunkin yksittäisen.

oikeudellisissa puitteissa hallinto-, rikos- ja vahingonkorvausvastuuta, joka lisäksi havaitseminen rikoksen, ottaa huomioon eettiset näkökohdat rikoksentekijän (olosuhteet hänen koulutus, ammatti, tajunnan taso syyllisyyden, halukkuutensa toimia korjausta).Tätä taustaa vasten, moraalinen ja oikeudellinen vastuu kietoutuvat (prosessi ymmärtää omia etuja yhteiskunnan myöhemmin johtaa ymmärrystä lakien progressiivinen tarina).

noudattaminen kaikkien oikeuksien ja vapauksien yksilön, sekä olemassa oikeudellinen vastuu rikoksista - tärkein ominaisuus oikeusvaltiota.

kehittämistä ja parantamista, ihmisen sivilisaation sanella tarvetta sivistyneen kehityksen ja oikeudellisia näkökohtia, jotta otti käyttöön käsitteen puhtaasti oikeudellinen valtio, joka toimi vastaava minkä tahansa valtion.

meni laittomuuden ollessa (ihmisoikeuksia ja vapauksia ei ole säädetty ja ei ole suojattu).Tähän mennessä yhteiskunta on käytössään uusia menetelmiä oikeudellisen järjestelyn yksittäisten, antamaan hänelle luottamusta tulevaisuuteen.

synkretismin käsitteiden tunnistetiedoista

käsite yksilön vapauden vaikuttaa filosofinen elämänalueilla.Tätä taustaa vasten, retorisen kysymyksen: "Onko henkilö on todellinen vapaus, tai mitä hän ei sanelee sosiaalisten sääntöjen ja määräysten mukaan, jonka nojalla on olemassa?" Ensinnäkin, vapaus - tietoisen valinnan näkymiin liittyvistä ja käyttäytymistä.Kuitenkin yhteiskunta voimakkaasti rajoittaa sen läpi erilaisia ​​sääntöjä ja määräyksiä, jotka aiheutuvat tarkoituksena on luoda tasapainoista kehitystä yksilön yhteiskunnan järjestelmässä.

suuri rikkaus ihmetteli: "Mikä on suhde vapauden ja vastuun?" He päättelivät, että vastuu - perusteella, sisäpiirillä mies, joka hallitsee hänen eettisiä viritys ja motivoiva komponentti tiettyjen toimintojen ja käyttäytymisen yleensä.Tilanteessa, jossa yksittäiset säätää toimintaansa mukaan sosiaalisia asenteita, se tulee kyky tällaisen sisäisen ihmisen omatunto.Tällainen yhdistelmä käsitteet ovat enemmän ristiriitaisia ​​kuin puhdistettu harmoniaa.Pikemminkin, vapaus ja yksilön vastuuta ovat yhtä täydentäviä ja toisensa poissulkevia.

Tyypit vastuu

Se tapahtuu:

• sosiaalisia;
• moraalinen;
• poliittinen;
• historiallinen;
• laki;
• kollektiivinen;
• henkilökohtainen (yksittäiset);
• ryhmä.

On olemassa erilaisia ​​esimerkkejä vastuuta.Tähän voisi sisältyä silloin, kun yhtiö "Johnson & Johnson" löysivät jälkiä syanidia kapseleissa "Parasetamoli", hän kieltäytyi tuotteen tuotannossa.Kokonaistappio oli näin ollen 50 miljoonaa dollaria.Myöhemmin yhtiö ilmoitti, että ne toteuttavat kaikki mahdolliset toimenpiteet väestön suojelemiseksi.Tämä on esimerkki sosiaalisesta vastuusta.Valitettavasti nämä tapaukset ovat moderneja kuluttajamarkkinoille voi olla hyvin harvinaisia.

voi aiheuttaa kotimaisia ​​esimerkkejä vastuu ja vapaus, kun henkilö on vapaus valita, mitä musiikkia hän haluaa kuunnella, mutta on myös aika rajoittaa hänen audition (jos musiikki on erittäin kovaa jälkeen kaksikymmentäkolme, hallinnollista vastuuta, seurauksenajoka on edessään hieno).

malleja suhde ihmisen ja yhteiskunnan

On vain kolme:

1. taistelussa vapauden (ja sovittamaton avoin konflikti näiden luokkien).
2. sopeutumista ympäristöön (yksittäinen vapaaehtoisesti noudattaa luonnonlakeja, uhrasi halu ja halu olla vapaa).
3. Escape ympäröivästä todellisuudesta (henkilö on tietoinen hänen impotenssi taistelussa vapauden, lähetetään luostariin tai pyrkii itse).

Niinpä prosessi ymmärtää, kuinka toisiinsa vapauden ja vastuun, olisi otettava huomioon henkilön käyttäytyminen.Jos henkilö on hyvin tietoinen, että mikä se tekee konkreettisia toimia, eikä yrittää mennä vastaan ​​vakiintunut sosiaalisia normeja ja sääntöjä, luokka pidetään täydellisessä sopusoinnussa keskenään.

ihmisinä voidaan toteuttaa vain, jos hän käyttää vapautta oikean valinnan.Voit myös huomata, että tämä on kuinka korkea asema elämässä, kuten keinoja ja tapoja saavuttaa se on sopusoinnussa lainsäädännön kehityksen todellisuuden.Käsite vastuun puolestaan ​​liittyy tarve tehdä tietoinen valinta keinoja saavuttamisen varmistamiseksi haluttu tavoite.

Joten, voimme päätellä, että edistää sananvapautta yksilön vastuuta, ja vastuu se palvelee ohjata ärsyke.

ongelma persoonallisuuden sisällä filosofian eksistentialismi

Tämä käsite näkökulmasta eksistentialismi - on itsetarkoitus, mutta henkilökunta tässä suhteessa - vaan keino mahdollistaa materiaalin olemassaolo yrityksen henkilöstön.Tämä yhteiskunta on tarkoitettu niiden saataville henkinen jokaisen yksilön kehitystä, taataan oikeusjärjestyksen suhteen encroachments sen vapautta.Kuitenkin rooli yhteiskunnassa on luonnostaan ​​negatiivinen, ja vapauden tarjoamia yksilön, palvelee erityinen ilmaisu (vapaus poliittisten, taloudellisten, jne).

edustajia tätä filosofiaa uskoi, että todellinen vapaus on ymmärrettävää vain henkinen puoli (vastakkainen sosiaalinen), jossa henkilöiden katsotaan olemassaolon, eikä aiheita oikeudellisia suhteita.

keskeinen ongelma persoonallisuuden filosofia eksistentialismi - vieraantunut hänen yhteiskunnasta, joka ymmärretään muutos elintarvikkeiden toiminnan yksilön itsenäisenä vihamielinen voima, sekä opposition valtion yksilön ja koko organisaation työn, julkisten laitosten, muiden yhteiskunnan jäsenten, ja niin edelleen. N.

Erityisesti tämä filosofia syvästi tutkii subjektiivisia kokemusten vieraantuminen yksittäisten ulkomaailmasta (esimerkiksi tunnetta apatia, välinpitämättömyys, yksinäisyys, pelko, jne.).

mukaan existentialists, mies tietämättään sijoitettu tässä oudossa maailmassa hänelle jossain kohtalo.Tässä suhteessa yksilö on jatkuvasti huolissaan liittyviä kysymyksiä merkitystä elämänsä, syyt olemassaolon markkinaraon maailmassa, valinta tieltä, ja niin edelleen. D.

huolimatta liioiteltu henkisyys mies (irrationaalinen), eksistentialismi on antanut merkittävän panoksen kehittää erilaisia ​​filosofisia lähestymistapojajossa henkilö kokee henkilö, jolla pyritään tunnistamaan ihmisen olemus.

ongelma persoonallisuuden filosofia eksistentialismi heijastuu modernin näkökohta kysymys.Se sisältää ns ylilyöntejä, mutta se ei estä häntä tuomasta arvokkaan panoksen tietylle käsitys yksilön ja yhteiskunnan.Filosofia eksistentialismi kautta periaatteet korosti tarvetta perusteellisesti tarkistaa nykyistä vakiintuneita arvoja, jotka ohjaavat yhteiskunnan ja ihmisten henkilö.

oikeus mittana vapauden ja henkilökohtaisen vastuun

Se toimii virallisena mittana nykyisten vapauden, sen osoitin rajat on tarpeen ja mahdollista, sekä normi.Lisäksi laki - takaaja huomioon vapauden, se tarkoittaa puolustuksen suojelua.Ottaen huomioon, että se on laillinen asteikko laki voi objektiivisesti heijastaa nykyisen tason sosiaalista kehitystä.Tässä mielessä, luokka harkitaan - on edistysaskel.Tästä on johtopäätös, että oikeus - tämä on toimenpide vapauden kuin tuotekehitys, ja toimenpide sosiaalisen vastuun tyyppi.

Saksalainen filosofi F. Hegel näkivät sen todellinen olemassaolo käsitteitä, kuten vapautta ja yksilön vastuuta.Myös tunnettu Kantin kantaa siihen, mitä oikea - on vapauden valtakunta pyritään varmistamaan autonomian ulomman yksilöllinen persoonallisuus.Vain suurin venäläinen kirjailija Leo Tolstoi uskoi kaikesta huolimatta, että oikeus - väkivallan henkilöä.

nykyisen lainsäädännön - tämä on normi vapauden, joka on oikeudellisesti tunnustettu valtio ja ilmaisi kautta lakeja.Kuten on tullut selväksi, pääpaino oikeudellisia näkökohtia vapaus - yksilön suojautua ulkoisia ja mielivaltaisia ​​toimia osa viranomaisten ja muiden kansalaisten.

Yhteenvetona edellä, voimme päätellä, että luokat kuten oikeuksia, vapautta ja vastuuta yksilön, tiiviisti toisiinsa: ensimmäinen on takaajana toisen kolmannen.

käsite vastaa

Niitä voidaan luonnehtia klassisen ja ei-klassisen.Ydin ensimmäinen käsite - yksilö on vastuussa teoistaan ​​heille.Tämä aihe on vapaa ja itsenäinen.Tässä vaiheessa jälleen kerran paljasti väitteen, jonka mukaan vapautta ja yksilön vastuuta - käsite on läheistä sukua.

vertaa yksikön sitoutuu säädökset on selvästi ymmärtää seuraukset niitä.Lopullinen avainkohta klassisen käsite - yksilön on vastattava teoistaan ​​(esimerkiksi pää, tuomioistuin omantuntonsa, ja niin edelleen. D.).Tässä tapauksessa kanteen kohteena hyväksi vastaajat.

etiikka vastuu - moraalinen osatekijä säädöksen.Tässä yhteydessä vahvempi lausunto: "Ei ole teko - ei vastaa sitä."Jos on tilanne, jossa kohde on ryhmän jäsen, ja siten se on mahdotonta ennustaa seurauksia erityistoimia, on tarve uusi käsite.Hänestä tuli nonclassical käsite.Tässä yhteydessä se on nyt tehty alun perin ole vastuussa huonoja toimia nykyisissä institutionaalisissa puitteissa, ja onnistuneesti päätökseen asian hänelle uskottujen.