suosittu ja rakastettu ortodoksinen kirkko rukous "Taivaallinen Kuningas, Lohduttaja ..." perinteisesti viittaa Pyhän Hengen - kolmas henkilö Trinity, mukaan ortodoksisen trinitologii.Enimmäkseen yhteinen kirkkoslaaviksi käännös, joka heijastuu erityispiirteitä ääntelyä - oikea käännös, ja ääntämistä tekstin.Rukous "Taivaallinen Kuningas" kanssa painotetaan millään ortodoksisen rukouksia.
Alkuperäinen
historiaa tämän rukouksen on tuhat vuotta.Ehkä hieman.Joka tapauksessa, se ei tiedetä liturginen perussäännön IX luvun Konstantinopolin, joka mahdollistaa hyvä luottamus johtunut hänen ulkonäkö lopussa IX-X vuosisatojen.
moderni käyttö
Tällä hetkellä yleisimmin käytetty Siunaus - rukous Jumalan kutsuvan ryhmän tai henkilökohtainen rukous.Yleisessä kielenkäytössä sitä kutsutaan ortodoksisen "alussa tavallinen", joka sisältää lisäksi edellä mainitun, jopa ns Trisagion, rukous Pyhän Kolminaisuuden ja "Isä meidän".
palvontaan kuin jakeet käytetään Vespers, omistettu Helluntaipäivänä ja Pyhän Kolminaisuuden.Luultavasti, koska temppeli palvonta rukous "Taivaallinen Kuningas" siirrettiin perinne rukous salassa ja kotiin käytäntö.
tekijän ja alkuperä tämä rukous on valitettavasti tuntematon.Se voisi yhtä hyvin olla luominen erakko-munkki-keisari hymnography tai mukauttaminen "harhaoppisia" rukous, esikoinen, esimerkiksi käänteentekevä piireissä.Tällaiset ennakkotapauksia Ortodoksinen hymnography ole harvinaista.
Ortodoksinen tulkinta
«Heavenly King" - rukous, jonka teksti on täynnä dogmaattinen järkevää ortodoksisen tietoisuuteen.Kuten jo todettiin, valitus on osoitettu Pyhä Henki.On tärkeää muistaa, että ortodoksinen usko, että monoteistisen, tunnustetaan kolme henkilöä on yksi Jumala.Jokainen inkarnaatio voi soveltaa erikseen, omana kokonaisuutenaan.Samaan oletetun niiden keskeisten yhtenäisyyttä.
Taivaallinen Kuningas - otsikko, joka kuuluu Kaikkivaltias.Ekstrapolointi Jumalan maallisen poliittisen arvomerkit juontaa juurensa juutalaisuus, jossa Jumala on nimeltään Herra Herra, istuu kerubit, valtaistuimelle (ks. Ps. 79: 2).Toinen lähde, vahvistaa samankaltaisia nimekkeitä of - Rooman valtakunnan, jossa Caesar keskittyy täydet valtuudet.Näin ollen soveltamisala jumalallisen valtakunnan on verrattavissa Jumalan keisari menossa.Tämä näkyy myös näytteitä iconography, jossa Kristus on kuvattu istuu valtaistuimella kuninkaallinen puku.Ja nojalla olennaisen yhtenäisyyden, kuninkaallinen ihmisarvoa annetaan kaikille henkilöille Kolminaisuuden.
Sitten Jumala kutsui Lohduttaja, totuuden Henki, kaikkialla läsnäoleva ja kaikki täyttää.Jälkimmäinen määritelmä on vain täyttämällä tilaa maailmankaikkeudessa, ei täyttää kaikki ihmisten halut.
Treasury siunausta ja antaja elämän - päätökseen adjektiiveja ja otsikot.Tämä seuraa pyyntö laskeutuminen: "Tule ja pysy meitä."Muuten se voidaan kääntää "asui meidän."Tämä on hokeman koko rukouksessa.Semantiikka se sijaitsee Joelin profetia noin Hengen vuodatus ja hänen profeetallinen lahjoja (ks. Ioil.2: 28-30).Ortodoksisen opin, profetia on täyttyi viideskymmenes päivänä Kristuksen ylösnousemuksen.Kertomisen näistä tapahtumista, Apostolien teot kertoo, että Kristus "... on korotettu Jumalan oikealle puolelle ja ottanut vastaan Isän lupaaman Pyhän Hengen, vuodatettu ..." (Apt 2: 33).Siten rukous "Taivaallinen Kuningas", koska liturgia helluntaina, ei ole vain vetoomuksen armahdusta Pyhän Hengen, mutta vuodatus Hänen läsnäolonsa, ja karismaattinen voitelu viesti mysteriological lahja.Uuden testamentin perinteen tämän voitelun Spirit Johannes Kastajan ovat profetiat Messias, joka kastaa hänen opetuslapsensa "Pyhää Henkeä" (Matt. 3:11).Myös, se käsitellään sanat johtuvan Jeesus: "... rukoilla Isää, ja antaa sinulle ... Totuuden Henki" (Joh 14: 16-17).
teologiaa ja käytännön arvo rukouksen "Taivaallinen Kuningas»
Tämän valossa pneumatological voitelun rukous "Taivaallinen Kuningas" käytetään alussa jokaisen ryhmän palvonta ja riittejä, sekä henkilökohtaiset rukous, jotta ylennysuhrit rukouksen innoittamana,täynnä läsnäolon ja toiminnan Hengen.
viimeiset sanat ovat rukouspyynnön puhdistamiseksi ja pelastuksen.Se on melko standardi ortodoksisen hymnography elementtejä.
Vaihtoehtoinen Pneumatologia
«Heavenly King" - rukous, ja semantiikka tekstin joissa viitataan Pyhä Henki - kasvot kristillisen Jumalan Kolminaisuuden.On kuitenkin muistettava, että käsite Pyhä Henki tuli kristinuskoon juutalaisuudesta, missä Pyhä Henki on nähnyt enemmän kuin Jumalan ominaisuus, henkilöitymä Hänen toimensa ja ilmenemismuotoja jumalallisen voiman.Henki on, mukaan uskomukset profeettojen ja patriarkat Tanakh, persoonaton voima tai teho Korkeimman, ja jos henkilöityi, pisimmälle ehdollinen - taiteellisena laite.Vaikka oli poikkeuksia, kaikkea, varhaiset kristityt ortodoksisen suuntautumisen kuvitellut Pyhä Henki samalla tavalla.Tästä voimme sanoa perusteella ensimmäisen kirjoituksia kirkkoisien ja teologit ante Nikean aikana.Tämä varhainen perinne oikeaoppisuuden vastakohtana innovointiin katolisuus säilytettävä Arian kirkko.Jopa katolinen ympäristössä kun olen ekumeeninen katedraali opin henkilön Pyhän Hengen oli paljon vihollisia, mistä on osoituksena pakko diplomaattisen hiljaisuus aiheesta Pyhän Vasilin Suuren - kappadokialainen teologi jotka liitossa pyhien.Gregory teologi ja pyhä.Gregory Nissalainen on luonut huolimatta varhain kirkkoisien subordinationism moderni ortodoksinen katolinen kolminaisuusoppia ja yhdenvertaisuuden sen ihmisiä.
Pyhän Hengen viisaus Jumalan
Tietenkin nämä kaksi koulua varhaisen kristinuskon ei ole tyhjentävä.Jo ennen syntymää kristinuskon juutalaisten ympäristössä, Pyhä Henki (Hepr. Ruach Ha Kadosh - muuten, naisellinen) on merkitty jumalallisen viisauden (Hepr. Funny).Viitteet tähän sisältyvät tekstiin Vanhan testamentin, jossa Henki on toistuvasti kehottanut viisauden henkeä, esimerkiksi "on hänen päällänsä lepää Herran Henki, viisauden henkeä ..." (Jes. 11: 2).Siksi Henki henkilöityy viisaus, voi edustaa jotkut juutalaiset ja kannattajia kristillisten yhteisöjen Gnostisen merkityksessä naispuolinen inkarnaatio Jumalan.Vahvistus tästä löytyy, esimerkiksi gnostilainen evankeliumi Philip, jossa Henki kutsutaan neitsyt.
Kreikan sana "pneuma" ("henki") - kastraatti ja tulkitaan hyväksi parempana perinne.
Gnostinen pohjavirettä
Funny Viisaus-Sophia, hän on Pyhä Henki - yksi tärkeimmistä merkkiä gnostilaiseen mytologiassa.Yhteenveto ristiriitaisia tietoja voidaan todeta, että koska virhe Sofian ilmestyi näkyvällä aineella maailma - maailma pahan.Kiitos Sophia sama tapahtuu ja pelastus langenneen ihmiskunnan orjuudesta asia.Vinkkejä alkuperäisen Gnostisen-Sophiological huhuja varhaisen kristinuskon löytyy jopa kanoninen teksti Uuden testamentin: "Sofia on perusteltu kaikki hänen olennot" (Luk.7: 35).
Kun kaikki tämä otetaan huomioon, rukous taivaallinen kuningas näkyy rukous Taivaan Kuningattaren.Jumalanäiti, että on, Neitsyt Maria, eikä paikka Soteriologia tai taivaallinen valtaistuin.Tämä evankeliumin Philip sanoo: "Jotkut sanoivat, että Maria sikisi Pyhästä Hengestä.He olivat väärässä ... Kun nainen on kärsinyt nainen? "(Hepr. Fil. 17).
Yritetään Gnostinen tulkinta
Rukous on Pyhän Hengen "Taivaallinen Kuningas", alistetaan uudelleen Gnostisen, voimme tulkita sen kutsumus viisaus - naaras jumalallinen inkarnaatio tai ilmestyskeho.Sofia on totuuden Henki, kuten kaupoissa ja raportit omistettu mysteeri hänen tosi hyvä Jumala vastoin materiaaliseen maailmaan ja viettelys pahan jumalan demiurgi.Siksi on myös aarrearkku etuja.Viime epiteetti yhteydessä kaikki Gnostisen spekulaatioita taivaallinen aarteita on paljon monimutkaisempi kuin saattaa ensi silmäyksellä.Mutta tämä ei kuulu tämän artikkelin.Viisaus on elämän antaja, koska se on kiitos hänen asia mahdollistaa olemassaolon elämän, mukaan Tanach - Jumala loi maailman kautta Sofia (ks. Prit.8: 22).Puhdistus kaikesta saastaisuudesta tämä näkökulma on puhdistus saastuminen asian - hengellinen tietämättömyys, harhaluulot ja intohimo.Pelastus ymmärretään vapautuminen voima materiaalin kosmoksen ja sen hallitsijat, jonka jälkeen paluu täyteys jumalallinen - pleroma.Tässä skenaariossa "Taivaallinen Kuningas" suunnattu ei Jumalalle.Pikemminkin se on rukous taivaallinen suojelija - inkarnaatio jumalallisen naisellinen ja viisautta.
Johtopäätös Tietysti tällainen tulkinta on jossain määrin mielivaltainen, varsinkin kun ei ole ollut todellista näyttöä siitä Gnostilaiset lähteitä vetoaminen.Kuitenkin rukous "Taivaallinen Kuningas" on laajempi juuret heidän uskonsa, ja koska sen monipuolisuuden ansiosta voit sovittaa itsesi eri teologiset järjestelmät, kuten aiemmin pakana virsiä tarpeisiin kristittyjen ja juutalaisten.
