Mikä on "a priori"?Tämä filosofinen termi, jolla on riittävä merkitys teorian ihmisen kognitiosta.Se määrittelee tiedon, riippumaton kaikista kokemuksista, luontainen tietoisuus aluksi.Eli priori määrittämisen totuutta ei saavuteta kokemusta ja henkistä intuitiota, on sielun tasolla.
eri sanakirjoja ja tietosanakirjoja antaa tietoja, jotka on jälkikäteen tieto, joka on ehdottomasti vastakohta vastikkeen.Käsite "mikä on a priori", oli tiedossa Aristoteles.Tieto asioista niiden tavoitteen syistä - priori tietoa, eli tietoa käyttöjärjestelmän edellytykset sitoutuneet toimintaan.
merkityksessä "a priori" on muuttanut Leibniz.Hän ehdotti, että tieto asioista on täydellinen vain, jos se nousee korkeammalle perustein.Nämä havainnot Leibniz nimeltään "ikuinen totuuksia".Sen jälkeen, merkitys "a priori" rinnastetaan spekulatiivisia tietoon ja itsestään selvää, ilman ennakkoehtoja.
Saksan tiede on käsite esitteli Wolff sen jättämistä, se oli myöhemmin käytössä Kant.Johdannossa työn Kantin "Puhtaan järjen kritiikki", sanoi älykkyyttä ja sen keskeiset alkuperästä.Suuri filosofi kirjoitti, että kaikki tietomme on täysin alkaa kokemusta ja olla hänen kanssaan.Hän uskoi, että asiat voivat herättää ihmisessä joissakin sisäinen totuus-etsivät toimintaa, mikä vahingoittaa meidän aistillisuus.Edellä esitetyn perusteella voidaan päätellä, että vaikka saadun tiedon mukaan kokemusta, yleensä koostuu kaikista, jotka mieltävät ihmisen ominaisuuksia sielun.Meidän opetus kapasiteettia, mikä houkuttelee ainoastaan aistihavainnoista, aiheuttaa mitään älykkyyttä.
Kuten kokenut oppimisen ja kokematon, on seurausta ihmisen kykyä olla ennakoivaa tietoa.Se on "a priori" ja heijastaa pääasiassa Kant.Mutta tulevaisuudessa se on nimeltään alkukantainen ainoastaan tietoa, voi riippua mitään kokemusta kokonaisuutena.Tämän seurauksena filosofi erottaa "puhtaasta priori" tietoon.Tällainen ei tapahdu, jossa mitään empiirinen.Lisäksi niillä on tarvittava, universaali.Näihin kuuluvat ryhmät Kantin tieteellisen tiedon.Niiden valmistelu, hänen mielestään, ajan mittaan se tuli pääasiallinen tarkoitus inhimillisen tiedon.Tämä aggregaatti sisältää erilaisia lakeja, periaatteita, hypoteesit, jne
Siten ydin Kantin priori oli painotetaan yhdellä tosiasia.Mukaan, johon henkilö aloittaa prosessin kognition, on jo ennestään muotoja, jolloin luonne halutun ihanteellinen.Kant ajatteli pitkään siitä, mitä "a priori" ja kaikki teoria kokonaisuutena.Tämän seurauksena hän yksilöi neljä muotoja, jotka voidaan jakaa tätä termiä: luokka määrä, laatu, liikennemuotojen ja suhteita.
tietosanakirjoja, sanakirjoja hoitaa "a priori" kuin "tieto siitä, että on luonnostaan tietoisuuden annettu kokemusta ja ei ole riippuvainen hänestä."Tällaiset muodot syy ja herkkyys auttaa virtaviivaistamaan kaoottinen saatu tieto kokemuksesta henkilökohtaisia tunteita.
