Jokaisessa uskonto on julkaistu jossa seurakuntalaiset voivat löytää vastauksia yleisiin teologisia kysymyksiä.Se sisältää myös säännöksiä perusopetuksen ennen kastetta.Tällainen julkaisu nimeltään "katekismus".Mikä se on?Miten tällainen julkaisu?Kuka oli alulle?Onko katolinen katekismus kristitty?Se oli myöhemmin artikkelissa.
Terminologia
So katekismus - Mikä se on?Määritelmä itsessään on antiikin Kreikan alkuperää.Sitten sana siirtyi latina.Kirjaimellisesti määritelmä tarkoittaa "opetus", "oppiminen".Toisin sanoen, katekismus on uskonnollinen asiakirja.Sitä kutsutaan myös "katekeettisisessa kirja" sisältää perustan oppi.Tämä versio on olemassa puitteissa eri uskontoja.Esimerkiksi, on katekismuksen katolisen kirkon.Pääsääntöisesti tiedot on julkaistu muodossa "kysymys-vastaus".Yleensä termi "katekismus" käytettiin paitsi palvonnan.Tämä määritelmä voidaan kutsua missä tahansa syvyydessä ohjausta, laadittu esimerkki uskonnollisen asiakirjan.Esimerkiksi vuonna 1869, luotiin katekismus Nechayev.Tässä työssä, toisin kuin uskonnollinen väline edistää ohjelmia laajamittaista terrori merkitsee valtavan määrän uhreja, vastaan "inhottavan tyranneja ihmisiä."
Yleiset
määräykset, jotka sisältyvät alkuperäinen ortodoksisen katekismus, kehitetty vuosina 1822-1823.Sen laatijan prelaatin Filaret (Drozdov).Julkaisu hyväksyi synodin ja julkaistaan vuonna 1823.Tämä katekismus Filaret hyväksyttiin aluksi opas.Myöhemmin työ tehtiin huomattavia tarkistamista.Säätö ja paikkaus toteuttaa tekijän, pääsyyttäjä ja muut jäsenet synodin.Tämä työ on asteittain laadittu ja jatkuvaa monia painoksia.Jotkut teologit, mukaan lukien luvut Metropolitan Macarius Bulgakov, katekismus Filaret asema yhtenä "symbolinen kirjat".Mukaan monet, työ pyhimys on yksi arvovaltaisin lähde opin.Tässä on kaikkein täysin esitetyt puolesta kirkon sen perusperiaatteita.
Riita
Jotkin Ortodoksinen teologit haastaa laatija Metropolitan Filaret.Mutta tästä huolimatta ne ovat myös pitänyt tärkeänä joka on katekismus (mitä se on mainittu edellä) historian Venäjän ortodoksisen kirkon.Tämä lausunto perustuu siihen, että mukaan piispa Basil Krivoshein, tärkein uskonnollinen asiakirja on kokenut radikaalin editointi.Koska väliintulon päällikkö prokuraattori Pyhän synodin - maallinen henkilöt - kirjojen asema muuttumaton dogmaattinen monumentti ortodoksinen voidaan myös kyseenalaistaa, koska katekismus Moskovan Filaret ei sisällä kaikkia uskontoja ja kuvaa vaikutuksen harhaoppinen teologian.
kysymys rooli uskonnollisten asiakirjan moderni ortodoksinen kirkko
alussa 2014 ei ole antanut mitään "ohje", hyväksytty ohjauksessa yksi alkuun johtoelinten Venäjän ortodoksisen kirkon, onko neuvosto Piispat ja Pyhän synodin.Release katekismus on määrä 2015.Protestanttien ja miafizitov puuttuessa virallinen asiakirja uskonnollisten ROC tarjoaa mahdollisuuden harkita nykyisen painos hyväksymän kirkolliskokous, vain oppaana.He uskovat rakenteellinen samalla huomioon katekismus, se ei ole dogmaattinen lähde, jonka pitäisi olla työn hahmotellaan opin.Mielenkiintoista, asia on yleensä kutsutaan kristitty, ei ortodoksinen.Tämä johtuu siitä, että se esitetään yleiset Christian periaatteista asukkaille Venäjän keisarikuntaa.Tarkennetaan sen, ja tilan valtaa.Esimerkiksi Nikolai I ollut vain pää Venäjän ortodoksisen kirkon, mutta myös suojelijana isännöitsijän ja hänen luterilaisen aiheita ja osallistui vaaleissa Armenian patriarkan.Ja huolimatta paheksuntaa Venäjän ortodoksisen kirkon virallisena Katekismukset ja opillisen lähteistä, päätettiin kehittää omaa johtajuutta, jossa perus totuuksia ortodoksisuuden.
uskonnollinen rakenne asiakirjan
kohta, joka avaa ortodoksisen katekismuksen, ilmoittaa lukijalle peruskäsitteitä ennen kristillisen opin.Se osoittaa myös näkymä käsitteen jumalallisen ilmoituksen puolelta Venäjän ortodoksisen kirkon, kertoi Raamatussa.Seuraava osio koostuu kolmesta pääosasta.Ne perustuvat siirtoon ydin kristillisiä hyveitä: "About Love", "uskoon" ja "Hope."Siinä osassa omistettu Usko antaa yksityiskohtainen katsaus Nikean uskontunnustus ortodoksisessa ymmärrystä, ilman Filioque.Se on jaettu 12 elementit (jäsentä) ja tarkempaa tutkimusta.Tämä seuraa tarina seitsemän sakramentin kristinuskon.Kohdassa "Tietoja Hope" katsotaan olevan tarkoituksenmukainen käsite kristillisen erityispiirteet ja selittää rooli rukouksen uskovan elämässä.Siinä kuvataan yksityiskohtaisesti rakennetta heilutuslyhteen, "Isä meidän".Selvyyden vuoksi jaettu rukoileminen rukous, seitsemän vetoomuksia, ja Doxology pidätettynä.§ "toivoa", 10 selittää myös Beatitudes.Osa "About Love" on omistettu kymmenen käskyä Jumalan.Niistä neljä on kaiverrettu ensimmäisessä taulukossa.Nämä ovat ne käskyt rakkaudesta Luoja.Loput kuusi ovat lakeja rakkaudesta hänen naapurinsa.Kuvaus kustakin käskyn mukana tarpeen vaatimusten noudattamisesta ja kuvaus synnin, joka voi myötävaikuttaa sen rikkomisesta.Lopussa uskonnollinen asiakirja osoittaa "käyttö oppi uskon ja hurskaus."On huomattava, rakennerahastojen katekismus että tämä käsikirja on erittäin hyödyllinen oppimisen ja ymmärryksen.Teksti muodostetaan muodossa kysymyksiä ja vastauksia.Joten, ensimmäinen kärsimystä etuja uskon, sisältö ja päätarkoitus Ortodoksisuus.Uskonnollinen asiakirja vastaa kysymykseen.Teksti johto on tehty tahallinen arkaismi.Kirja sisältää paljon tserkovnoslavyanizmy.Esimerkiksi liikenne "missä mielessä" katekismus kuulostaa "mitä teho / mieli."Tämä arkaainen tuli näkyvästi ensimmäisellä puoliskolla yhdeksännentoista vuosisadan.
lyhyesti perustaa yhden johdon
ensimmäisellä neljänneksellä yhdeksästoista vuosisata käyttämällä riittävän suuri määrä katekismus.Yleisintä ortodoksinen johto oli laatija Metropolitan Peter Graves ja Platon.Luotu vaikutuksen alaisena näiden teosten, uusia painoksia, sekä niiden ensisijainen lähteistä, ovat arvostelleet kirkkoa.Ensimmäisessä tapauksessa nähtiin "katolinen" puolueellisuudesta.Toisessa kritiikki läsnäolo protestanttisen elementtejä.Päätöslauselma tämä tilanne oli uuden katekismus.Lisäksi, koska Toteutetaan vuonna 1816 uuden käännöksen Raamatun kirjojen venäjäksi, päätettiin lykätä asiaa lainauksia vanhasta uuteen median hallinta.Säilyttäen noudattaminen käyttöön muokattu käännös.Kehitetään uusi single katekismus se aloitettiin vuonna 1822.
Kirjailijan
tehtäväksi laatia katekismus oli sijoitettu eteen yksi koulutettuja ja ammatillinen Venäjän teologit - Metropolitan Filaret Moskovan ja Kolomna.Ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1823.Katekismus tehtiin rakenne, sitten tallennetaan kaikki versiot ja versiot.Siihen osallistui kolme ehdotonta osa Usko, toivo ja rakkaus.Kirjailija säilytetään ja esittäminen materiaalin muodossa "kysymys-vastaus".Annettu Raamatusta sitaatteja annettiin mukaisesti siirron 1816, jotkut lauseita on käännetty henkilökohtaisesti Filaret.Tärkein näkökulmasta katsottuna kääntäjä ohjeistuksen peruttiin isokirjoituksella.
uusi asiakirja
1823 leimasi uudelleen julkaisu katekismus.Teos säästyi ne nähdään ensimmäisen painoksen virheitä.Myöhemmin, vuonna 1824, tuli neljä painoksia sai kirkkoslaaviksi ja kansalaisyhteiskunnan tyyppi (kaksi versiota kullekin merkin).Lyhyt versio uskonnollinen Myönnettiin puolivälin jälkeen 1824 ja oli nimeltään "Vähä katekismus".Mikä oli kysymys?Se oli tarkoitettu ensisijaisesti semi-lukutaitoisia ihmisiä ja lapsia.Opas sisältää tekstiä valittu pääasiassa painos käyttää isolla.Vulture "Julkaisija Imperial järjestys" on Vähä katekismus ei ollut.Alkuperäinen katekismus alettiin kutsua "tilaa."
Kritiikkiä uskonnollisten asiakirjan ja sen tulokset
kamala ulkonäkö Katekismukset samana ajanjaksona, jolloin aktiivisesti arvosteli käännökset kirjoja pyhän Raamatun, Täytäntöönpano Venäjän Raamattu Society.Useita konservatiivinen hallitus ja korkea-arvoiset papit erityisesti kritisoitiin jyrkästi toiminnasta DBR.Tuetut AAArakcheyev Opetusministeri AlexanderShishkov ja arkkimandriitta Photius aktiivisesti totesi, että Venäjän kieli ei ole sallittua rukoukset ja pyhiä tekstejä.Lisäksi sen käyttö voi aiheuttaa ulkonäkö eri harhaopit.ASShishkov, joka kannattaja ajatus identiteetin kirkkoslaaviksi ja venäjän kielellä, puolusti näkemyksensä ennen Metropolitan Seraphim.Mukaan Photius, katekismus Drozdov ja ohjaus Peter Graves ovat keskenään vertailukelpoisia sekä "kanavnaya vesi" on verrattavissa "... hyvä vesi Neva".
ristiriitaisuuksia alkuperäinen
aloitteellisesti ASShishkov aloitti tutkimuksen Katekismukset Metropolitan Filaret.Työn tavoitteena oli tunnistaa poikkeaman tasoon alkuperäisestä lähteestä, joka oli ortodoksinen oppi.Painotetaan mahdollisuutta käyttää arvostelija uskonnollisessa asiakirjassa, Raamatun lainauksia venäjäksi.Tältä osin hänen näkemyksensä samaan aikaan Photios ja ASShishkov.Toisaalta, havaintoja liittyvät puhtaasti teologinen sisältö katekismus, ei ole tarpeeksi voimakas argumentti.Kuvaus merkittävistä hallinnollisia puutteita arvostelija vahvistaa lomake sisältyvät kysymyksen: "Mikä on paras oppi hurskauden?"Sen pitäisi vastata: "Christian Doctrine".Muodollisesti näkökulmasta, arvostelija ehdottaa, että lisäksi "paras", voi olla "hyvä" oppi hurskaus, onko buddhalaisuus tai islam.
Kiellot
Tällaisen vahva uskonnollinen käyttöön vastaan syntymistä asiakirjan lopussa kampanjan marraskuu 1824 tuli voimaan asetus Pyhän synodin.Hän kielsi painaminen ja jakelu Katekismukset Filaret toistaiseksi.Kiellon syy julistettiin oteta nuotinnosten Herran rukous, Creed ja 10 käskyä Venäjän nimeltään "kansanomainen murre".Vuonna 1825 hän julkaistiin uudelleen katekismus Metropolitan Platon.Täytyy sanoa, että tämä työ ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1786 ja kesti seitsemän painoksia.Viimeinen heistä oli sijoitettu vastapainona toimii Filaret.Platonin johto on havaittu edellä lainaus Raamatusta kirkon.
