yksi Jumala, sillä Jumala on rakkaus - nämä väitteet ovat meille tuttuja lapsuudesta.Miksi sitten, Jumalan seurakunta on jaettu katolinen ja ortodoksinen?Ja kumpaankin suuntaan on vielä monia tunnustuksia?Kaikki kysymykset on niiden historialliset ja uskonnolliset vastauksia.Joidenkin nyt katsomaan.
historia katolilaisuuden
selvää, että katolinen - on henkilö, joka tunnustaa kristinuskon alallaan kutsutaan katolilaisuuden.Nimi juontaa juurensa antiikin Rooman ja Latinalaisen juuret ja tarkoittaa "täyttää kaikki", "mukaan kaikki", "katedraali".Se on universaali.Arvo nimen korostaa, että katolinen - uskovainen kuuluva uskonnollinen liike, perusti Jeesus Kristus itse.Kun se tuli raskaaksi ja levinnyt ympäri maailmaa, hänen seuraajansa uskoivat toisiaan hengellisiä veljiä ja sisaria.Sitten oli toinen oppositio: Kristitty - ei-kristillisten (pakana, ortodoksinen, ja niin edelleen. D.).
kotimaassaan nimityksiä pidetään länsiosassa antiikin Roomassa.Se ilmestyi siellä, ja sanat itse: katolilaisuuden, katolinen.Tämä alue muodostettiin vuoden ensimmäisellä vuosituhannella.Tänä aikana, ja uskontoja, ja uskonnollisia tekstejä, virsiä, ja palvelu oli sama kaikille, Revere Kristus ja Trinity.Ja vain noin 1054 East keskitettynä Konstantinopolin, ja todellinen katolinen - West, joka oli Rooman keskustassa.Sittemmin katsottiin, että katolinen - ei ole vain kristitty, seuraaja on Länsi uskonnollinen perinne.
syistä jaettu
Mikä selittää syyt häiriö, joka on tullut niin syvä ja ristiriitaiset?Loppujen lopuksi, mitä on mielenkiintoinen: pitkään splitin jälkeen molemmat kirkot edelleen kutsua itseään katolinen (sama kuin "katolinen"), t. E. Universal, ekumeeninen.Kreikkalais-Bysantin sivukonttorin hengellinen pohjaisena "Ilmestyskirja" John, Rooma - "In kirje heprealaisille."Ensimmäistä ominaisuus epäitsekäs, moraalinen pyrkimys "sielun elämää."Toisen - muodostumista rauta kuria, tiukka hierarkia, vallan keskittyminen käsissä pappien korkeampi sijoitus.Tulkintaeroja monien dogmien, rituaalit, kirkko hallinto ja muut tärkeät alueet kirkon elämän tuli vedenjakaja, joka heitti katolisuus ja ortodoksisuus vastakkaisella puolella.Jos siis jakaa katolisen sanan on sama käsite "kristitty", sitten kun se tuli piste länsisuunnassa uskonnon.
katolinen ja uskonpuhdistuksen
Ajan katolinen papisto niin poikkesi normeja, jotka väittävät ja saarnata Raamatun, se oli perustettiin kirkon sellaisilla aloilla kuin protestanttisuus.Henkinen ja ideologinen perusta oli opetus Martin Luther ja hänen kannattajansa.Uskonpuhdistuksen synnytti Kalvinismi, Uudestikastamisesta, anglikaaninen ja muut protestanttiset.Siten luterilaiset - katolinen, tai, toisin sanoen, evankeliset, jotka olivat vastaan kirkkoa aktiivisesti puuttua asioihin maailmaa, paavin prelaatit meni käsi kädessä maallista valtaa.Myynti aneet, hyödyt Rooman kirkon itään, poistaminen luostarilaitoksen - tämä ei ole täydellinen luettelo ilmiöistä, jotka ovat aktiivisesti arvosteli seuraajia suuri uudistaja.Hänen luterilainen usko luottaa Pyhän Kolminaisuuden, varsinkin palvomalla Jeesus, tunnustaa hänen jumalallinen-ihmisluontoa.Tärkein peruste heidän uskostaan - Raamattu.Piirre luterilaisuus, kuten muut protestanttiset, kriittisesti erilaisia kirjoja ja teologisia viranomainen.
kysymys kirkon ykseyttä
kuitenkin valossa materiaalien loppuun asti ja ei ole selvää: katoliset - ei ortodoksinen vai ei?Joten kysymys tulee esille monet, jotka eivät ole liian syvälle perehtynyt teologian ja kaikki uskonnolliset vivahteet.Vastata ja yksinkertaisesti, ja samaan aikaan on vaikeaa.Kuten edellä jo todettiin, alun perin - kyllä.Vaikka kirkko oli yksi kristitty, jokainen, joka tuli siihen ja rukoili samalla tavalla, ja Jumala palvoivat yhdellä asetuksella, ja rituaalit olivat jakaneet.Mutta jokaisen jako - ja katolinen ja ortodoksinen - näkevät itsensä tärkein seuraaja perintöä Kristuksen.
Interchurch suhteet
Samalla ne ovat riittävät kunnioitus toisiaan kohtaan.Siten asetus Vatikaani II sanoo, että ne, jotka hyväksyvät Kristuksen heidän Jumalansa, uskovat häneen ja kastettiin, mielestä katolisten kuin veljekset uskossa.Ortodoksisten kirkkojen myös niiden asiakirjojen lisäksi vahvistaa, että katolisuus - ilmiö, jonka luonto on luonteeseen liittyvät ortodoksisuuden.Ristiriita dogmaattinen pääperiaatetta eivät ole niin perustavanlaatuisia, että sekä kirkon ristiriidassa keskenään.Päinvastoin, niiden välinen suhde tulisi rakentaa siten, että yhdessä palvelevat yhteistä asiaa.
