joukossa ns kaksitoista (eli kaksitoista tärkein) yksi ortodoksinen lomien omistettu muistoksi syntymän äiti Maria Jeesuksen Kristuksen.Se on myös erittäin tärkeä juhla katolisessa kirkossa.Meillä on tapahtuma 8. syyskuuta (21 syyskuussa kirkkojen kiinni vanhaan tyyliin).
Tapahtumat loma
tarkemmin ymmärtää iconographic sisällön festivaali, kannattaa lyhyesti korostaa hänen kokemuksia ja teologinen sisältö.Mukaan opin ortodoksisen kirkon, Maria, tulevaisuus Jumalanäiti, syntynyt vanhurskas juutalaisten Joachim ja Anna.Pari on parjattu keskuudessa yhteiskunnan, koska hänellä ei ollut lapsia, ja että niinä päivinä pidettiin rangaistus Jumalan syntejään.Myöhemmin, kun palavan rukouksen ja surua, Jumalan enkeli Evangelism vanhurskaan että heidän rukouksensa vastasi, ja ne synnyttävät lapsen, jonka maine levisi ympäri maailmaa.Yhdeksän kuukautta myöhemmin, legendan mukaan, syntyi heille Mary, he lupaus annetaan koulutusta Jerusalemin temppeliin.Ei tietoa tästä aiheesta Raamattu ei ole, ja kaikki tiedot, jotka liittyvät suhteellisen myöhään legenda, osittain heijastuu hämäräperäinen kirjoja - ns evankeliumi James.
antiikin kuvia
Tänään aikaisintaan kuvia teemana Festivaalin alussa toisen vuosituhannen.Kuten esimerkiksi maalaus kirkon Ateni (Georgia) motiiveista tontin "syntymän Virgin."Kuvake, tai pikemminkin fresko tämän tarinan, tämä kirkko kuuluu XI-luvulla, mutta on mahdollista, että se on jälleenrakentaminen jo aiemmin kuvia.Tähän kaudelta ovat maalaukset St. Sofian katedraali Kiovassa.
Yleensä aikaisempi kuva loma "Christmas Lady" (kuvake on joko fresko seinällä kirkko - ei ole väliä) melko yksinkertainen ja mutkaton.Niitä ei kasaantuu pieniä yksityiskohtia ja symboleja tyypillisiä kehittyneempien perinteitä.Keskipisteenä koostumuksen ottaa hahmo Anna, makaa sängyssä.Eteensä on kätilö, ja reunat ovat perinteisiä lahjoja naisten synnytyksen jälkeen.
Myöhäinen perinne
Kuten edellä, ajan mittaan, juoni "syntymän Virgin", kuvaketta tai fresko joka oli 13-14-luvuilla jokaisessa ortodoksisessa kirkossa, on tullut monimutkainen ja yksityiskohtainen, varaamiseen erilaisia ekstroja.Tällaisia asioita ovat esimerkiksi siipikarjan, kodin sisustamiseen ja kodin elämää Anna ja Joojakimin, vesi, jne ..
Esimerkiksi voimme muistaa fresko Pyhän Marian basilika Roomassa, 13-luvulla.Toinen elävä kuva "Syntymäjuhlan" - kuvaketta (16-luvulla), tai tarkemmin, fresko luostarin Pyhän Ferapont Venäjällä, missä kunniaksi loma on yksi temppelit vihittiin.Kirjailija tämän maalauksen - näkyvä ja tunnettu taidemaalari Dionysios.Melko ainutlaatuinen taiteellinen ratkaisuja ilmestyi Bulgarian iconography.Esimerkki juoni "Syntymäjuhlan" - kuvaketta (17-18-luvulla) Sofia.
Toinen innovaatio myöhemmin perinne oli, että toimittaa keskeinen kuva loma kehä ns kohtauksia elämästään.Tässä tapauksessa se on taiteellinen esitys kerronnan evankeliumin James, joka koskee syntymän Marian.Se alkoi kuvan saattoväki Joachim ja Anna, sitten sinetöity Joachim vierailevat temppeli, jonka tarkoituksena on tarjota uhrauksen ja kieltäminen häntä tässä ylipappi.Tämä seuraa postitse autiomaassa, ilmiö enkeli ja kokous vanhurskaan puolisot Golden Gate Jerusalemissa.Erityisesti nimetty käsitys, vailla erotiikkaa oli.Itse tarina "Christmas Lady" kuvake on ytimessä.Hagiographic tarina päättyi kuvan muun Marian juhlaa päivää - Voimaantulo temppeli.
Päätelmä
vuonna 17-19 vuotta myöhemmin iconographic perinne Venäjällä on laskenut vaikutuksen alaisena Länsi akateemisen ja yleinen köyhtyminen henkisen kulttuurin.Sen sijaan kuvakkeet luotiin mahtava maalauksia uskonnollisia teemoja.Vaikka on ollut poikkeuksia.Esimerkiksi "Syntymäjuhlan" - kuvaketta Abel Näkijä.Tarkemmin sanottuna erittäin ikoni maallikkoveli Lasarus kirjoitti sen myöhään 18. luvulla järjestyksessä keisarinna johti Abel.On mielenkiintoista se, että sen pelloista sijaitsee, joidenkin mukaan profetiat kuoleman keisari Paavali Petrovich, tulemista uusi kuningas luvulle ja maailman loppua.Kuvakkeen päälle solun-mate, Abel kärsi maanpaossa.
