Itämainen filosofia

"East - herkkä asia ..." Kuka ei tiedä kuuluisan lauseen elokuvan, on pitkään ollut kuuluisa?Itämainen filosofia on ohut ja samalla monipuolinen.Se perustuu suuntaan ajattelua, syntynyt vain kaksi kulttuuria: Kiinan ja Intian.Se on nimetty Ancient.Mutta hän on niin laajennetaan tilaa ja aikarajoissa, joka on erittäin kiinnostava tänään.

itämainen filosofia - ei joukko dogmien eikä historiallinen monumentti, on mahdotonta muutos.Tämä on - vetoomus ydin mies.Sen alkuperäinen olemus.Mies ei ratkea, paitsi toiset, mutta joskus jopa itse eivät pysty ymmärtämään oma sisäinen maailma.Erääntyvät kysymys: miksi, tietäen niin monia tapoja ratkaista ongelmia, haluamme tietää miten selittää ilmiötä mies on itämainen filosofia?Eksotiikka merkitsee?Luultavasti.Olemme alttiina tai toisessa eurooppakeskeiseen vaikutusvalta, tulemme aina ihmetellä, miten paljon rikkaampi Itä yhtenäisyyttä sosiaalisen ja luonnollisten prosessien, kuinka suuri monipuolisuus ja fyysinen, henkinen ja ihmisen kykyjä.

Mitä nämä ominaisuudet itämainen filosofia?Synteesissä mytologisia, järkevä ja uskonnollisia opetuksia.Tässä kietoutuvat opetukset Kungfutsen ja Buddha, Veda "Avesta".Tämä kokonaisvaltainen näkemys ihmisoikeuksia.Itämainen filosofia harkitsee sekä maailman ja mies itse, koska luominen jumalten.Siellä jäljittää hylozoism, animismista ja anthropomorphism assosiatiivisuus.Kaikki on animoitu, hengellistyneen.Luonnonilmiöt ovat verrattava mieheen, mies - maailman.

suhde alkukantaisen ihmisen ja luonnon herättää tunteen erottamattomia: kuvissa jumalten henkilöityi luonnonvoimat (mies, kokee voima jumalten, oli voimaton vastustaa niitä), jumalia ja ihmisiä kuin yhteinen elämä, jolla olisi yhteiset piirteet ja yhteinen vikoja.Lisäksi, kaikkivoipa jumalia, he ovat kuin ihmisiä, oikukas, kostonhimoinen, ilkeä, ja niin loved-Samalla merkkiä myyttejä ovat varustettuja fantastinen kykyjä voittaa paha tapa riemuvoitto oikeudenmukaisuuden.

Chaos vähitellen järjestää ja maailmankaikkeus katsottiin johtuvan "ensimmäinen ihminen": tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, jonka mieli poikinut kuu, suu - tulipalo, silmät - aurinko, tuuli - tuuli.

Purusha - ja ruumiillistuma kosmoksen ja ihmisen yhteisölle eniten, että kumpikaan on varhainen hierarkia (eli sosiaalinen), ilmenee erimielisyys "kastiin": Brahmins (tai pappeja) - suusta Purusha, ulos kätensä näytti Kshatriya (kastiin sotureita), lonkat - Vaishya (kauppiaat), ja loput (Sudras) - jaloista.

Kiinan myyttejä selittää maailmankaikkeuden tällä tavalla, vain nimi Superman niihin - Pangu.Huokaus syntynyt sen tuulen pilvissä, hänen päänsä syntyi ukkosen, aurinko tuli ulos silmät kuuhun, 4 kulmalta polveutuvat kädet ja jalat joen - verestä, kaste ja sade - pois hiki, salama alkoi säkenöivät hänen silmissään ...

Yritetäänrationaalisesti ymmärtää syy maailman eri muodoissaan, vaihtelevuus ja muuttumattomuus, henkilö oli nähdä hänet, hän suunnitteli paikka.Tunne pysyi kiinteässä yhteydessä kosmoksen, mutta on ajatuksia tietty absoluuttinen, olemassaolosta perussyitä alkukantainen olento.Ihmisen yhteys Absolute on jo muotoutumassa on kaksi mallia, jotka molemmat heijastaa ja varasto Itä kansojen ja heidän sosiaalista järjestystä.Kaksi pilaria sisältää: keskitetty mielivalta (se perustuu julkisen valtakunta vesi ja maa) ja maaseudun yhteisöissä.Mielissä taittuu täysin rajaton valta hallitsija East (kaikkivaltius yhden, jossa ominaisuudet tärkein jumaluus).

Yksi Kiinassa - "hyvä alku", joka pystyy tuomaan esiin, että antaa, tappaa ihminen deified nyt Sky (tai "Tian")."Kaanon runoutta" ("Classic Poetry") on yleinen esi taivaalle."Kaanon" korostetaan sosiaalista rakennetta, he tarvitsevat tukea ja ylläpitää.Hieman myöhemmin taitettu ja ajatus täydellisyyttä mies, jossa ensimmäinen paikka ovat inhimillinen ja etiketti (jotkut kestäviä arvoja - ystävällisyys, rohkeus, moraalinen imperatiivi, "mitä pitäisi tehdä minulle, en tee toista" hyve, tiukka alistamista perustettusosiaalisia rooleja: keisari pitäisi pysyä suvereeni, poika - poika ja hänen isänsä - isä).

ideologinen perusta Kiinan yhteiskunnan, kungfutselaisuus tarkennettiin kulmakiviä sosiaalisen organisaation sääntöjen, määräysten, seremoniallinen.Vuonna kanoninen tutkielma "Li Tzu" Kungfutse sanoi: "Ei Lie järjestys ei voi olla, ja siksi ei voi olla valtion ja hyvinvointia. Eikö olisi - ei eroja aiheiden ja suvereeni, Nizami ja ratsain, vanhukset ja nuoret.lee - asiat järjestystä. "

Vastaava kuva muodostuu Intiassa.Tässä Brahma muodostaa epätodellinen ja todellinen, ja määrittää nimet karma, jolloin erityisasema.Hän myös perusti kastiin jako vaativa noudattavat ehdottomasti.On topit - Bramiinit (tai papit) ja palvelemalla heitä kannustetaan ja arvostetaan "Ultimate liiketoiminnan" Sudras (tavallisille).

Intian todellisuutta - in "maanpiirin päällä", joka määräytyy ihmisen elämä on niin kova, että toivoa helpotusta kärsimystä vika- ole jättänyt.Ainoa tapa - rikkoa "Samsara" (ketju jälleensyntymisiä).

Muuten, tässä piilee lähde mystinen ja hakupolussa tiukan että tarjotaan "Bhagavad Gita" on valoisa ja erittäin sijoitettu buddhalaisuuden: "Vain ole sidottu ajatusten, itsensä pettämistä, ilman jäljellä halut ja erillinen ihminen saavuttaa täydellisyyttä ..."

filosofia antiikin idässä uudelleen mielissä paljon, jopa monen sukupolven ...