Historiallisesti ensimmäinen tyyppi näkymät oli mytologisia maailmankatsomus, jotka ovat ennen kaikkea ja erikoinen tieto, syncretic näkymä, jossa edustus maailmanjärjestyksen, ja hajallaan eikä systemaattista.Se on myytti, paitsi ihmisen esityksiä luonnonilmiöt, itsestään, ja ensimmäinen uskonnollisiin näkemyksiin.Siksi jotkut lähteet mytologisia ja uskonnollisia näkemyksiä pidetään yhtenä - uskonnollinen ja mytologisia.Kuitenkin, spesifisyys uskonnollinen maailmankuva on sellainen, että on aiheellista jakaa näitä käsitteitä, koska mytologisia ja uskonnollisia muotoja filosofia on merkittäviä eroja.
Toisaalta, edustettuina myytit elämäntavat tiiviisti rituaaleja ja, tietenkin, oli aihe uskon ja palvonnan.Tässä uskonto, ja myytti ovat melko samanlaisia.Mutta toisaalta, se on heidän muotokuvasta näkyvät vain hyvin alkuvaiheessa rinnakkaiselon, sitten uskonnollisia näkemyksiä on annettava erillisellä tyyppi tietoisuuden ja ideologia, sen erityispiirteet ja ominaisuudet.
pääpiirteet uskonnollisten maailmankuvaa, jotka erottavat sen mytologisia, pohjimmiltaan siitä, että:
- uskonnollinen maailmankuva luodaan katsaus universumin sen jaettuna maailman tilasta luonnon ja yliluonnollisen;
- uskonnon muotona ideologian tärkein ideologinen rakenne oletetaan asenne uskon, ei tietoa;
- uskonnollinen maailma ehdottaa mahdollisuutta luoda yhteyksiä kahden maailman, luonnon ja yliluonnollisen avulla erityisten järjestelmien ja kultti rituaaleja.Myytti tulee uskonto vain, kun se on tiukasti kultti järjestelmään, ja näin ollen kaikki mytologinen ideoita, asteittain liittymällä kultti, muuttuu oppi (dogmi).
tällä tasolla on jo tapahtumassa muodostumista uskonnollisia normeja, mikä puolestaan alkaa toimia sääntelyviranomaisten ja reglamentatorov julkiseen elämään ja jopa tajunnan.
uskonnollisia näkemyksiä tulee tärkeitä sosiaalisia tehtäviä, joista suurin osa - auttaa yksilöitä voittamaan niiden ongelmia elämässä ja nousta jotain korkea, ikuinen.Tämä on käytännön merkitystä ja uskonnollinen maailma, jonka vaikutukset on hyvin merkittävästi ilmenee paitsi mielessä yksi henkilö, mutta oli myös valtava vaikutus kuluessa maailman historiassa.
Jos anthropomorphism on tärkein parametri myytti, uskonnollinen maailmankuva kuvaa maailmaa pohjalta jo ilmoittanut sen jako kahden maailman - luonnollinen ja yliluonnollinen.Mukaan uskonnollinen perinne, nämä kaksi maailmaa ovat luoneet ja hallinnoi Herra Jumala, joka on ominaisuuksia kaikkivaltiudessaan omniscience.Uskonnossa julisti pääperiaatetta, jotka väittävät sääntö Jumalan paitsi korkeimman olennon, mutta myös korkein arvo järjestelmä Jumalan - rakkaus.Ja siksi ytimessä uskonnollinen maailmankuva on uskomus - erityinen käsitteiden ja hyväksyminen uskonnollisen maailmankuvan.
kannalta muodollisen logiikan, kaikki jumalallinen paradoksi.Ja mitä vastikkeen uskonnon, Jumalan aineena edellyttää erilaista lähestymistapaa kuin henkilö kehitykseen ja itsensä hyväksyminen - uskon kautta.
Tässä ristiriita, itse asiassa, on yksi tärkeimmistä paradokseja uskonnollisia näkemyksiä.Ydin on, että Jumalan käsite oli ilmiömäinen esimerkki ihannointi, joka sitten alettiin käyttää vain tieteen metodologisena periaate.Ymmärtänyt ja hyväksynyt Jumala on mahdollistanut tutkijat muotoilemaan monia tehtäviä ja ongelmia yhteiskunnan ja yksilön.
Tässä yhteydessä huomioon Jumalan tärkein aineellinen ilmiö uskonnollisia näkemyksiä, on mahdollista kuvitella, koska merkittävin saavutus Mind.
