historiassa Venäjän ja Venäjän ortodoksisen kirkon ollut tärkeä skisma XVII vuosisadalla.Sen vaikutukset heijastuvat mellakat, uskonnollinen vaino, luoda lukemattomia marttyyrien.Tämä tehokas laajuudesta ja merkityksestä uskonnollis-poliittinen liike oli oma tausta, joka ei ole ilman oppia ymmärtämään syitä tämän suuren Venäjän draamaa.Ensinnäkin, vaikka tämä tapahtuma liittyy alalla uskonnollisia rituaaleja ja lähinnä, noin liturgia, hänellä oli muita syitä.Voimme myös korostaa roolia tsaarin Alexei hiljaisimmista ja patriarkka Nikonin, jonka ansiosta poliittiset edellytykset on tullut liikkeellepaneva voima jaetun.On huomattava, että syyt kirkon tässä tilanteessa ollut toissijainen rooli.
Niin, nousu valtaistuimelle toisessa Romanov tsaari Aleksei Mikhailovich, lempinimeltään hiljaisin, keisarillinen ruokahalunsa Moskovan kasvoi.Monarch vaalia kunnianhimoa yhdistää hänen siipi kaikki ortodoksisen kansoille Itä-Euroopassa ja Balkanilla.Mutta kun talteenotto ja liittämistä Left-Bank Ukraina yhtäkkiä oli ongelma seremoniallinen merkki.Useimmat uskovat valloitti maat kastettu kolme sormea, kuten on tehty Kreikassa ja kaikkialla ortodoksisen maailman, ja kaksi venäläistä rajat.Toiveet kuningas perustaa "kolmas rooma" vaati yksi riitti.Tämän vuoksi tilanne oli kahdella tavalla ulos: asettaa Venäjän valloitus julkisen seremonioita, tai tee oma uskovia tunnustaa Kristuksen uudella tavalla.Siksi hajaannus - seurausta epäpätevä politiikan viranomaisia ottamaan käyttöön yhtenäinen oikeaoppisuutta.
Koska asettaa mitään ja häiritsemättä maakunnissa oli vaarallinen, kuningas päätti ottaa "hänen."Ja hän teki sen kova, "poliisi" toimenpiteitä.Vuonna 1653 hänet valittiin vuosi sitten Venäjän patriarkka Nikonin, Metropolitan lähetti asetus, jossa eniten kategorinen säädetyllä tavalla kastettu kolme sormea ja laittaa neljä prostraatioita sijasta kuudentoista on rukous Saint Efraim Syyrialainen.Hän myös korvata yksiääniset ja moniäänisiä laulua ja annettiin papit julistamaan saarnan oman.Siten uudistus Nikon ja hajaannus on erottamattomasti sidoksissa toisiinsa.
Koska innovaatioita käyttöön "ylhäältä", ilman mitään selityksiä tai vakaumusta oikeellisuutta tällaisten toimenpiteiden, asetus tapasivat kiivasta vastustusta eniten, ja kaikissa väestöryhmiä.Jopa jotkut aateliset ja aateliset taisteli taantuminen antiikin hurskaus.Kapellimestarit teki opposition ja papiston, varsinkin archpriests Daniel ja Habakukin.Mutta kuningas ja patriarkka pysyi lujana.Edes se, että vuonna 1658, Nikon joutui epäsuosioon, ja vuonna 1666 syöstiin listalla patriarkka, ei vaikuttanut kaikkiin laajentamista hajaannus: vuonna 1667 Ison Moskovassa katedraali kirotuksi jotka kieltäytyivät hyväksymästä uusia riittejä, ja jatkoi "pilkkaa kirkossa "syyttäen häntä luopumuksen.
ensimmäinen ilmentymä tyytymättömyyttä suurin osa väestöstä oli Solovetskin luostari Uprising (1667-1676).Se päättyi joukkomurhasta tyytymättömien.Schism syveni ja shirilsya.Monet perheet pakenevat vainoa ja ei halua pettää hänen uskonsa, pakenivat laitamilla Venäjän valtakunnan - soilla Tonavan, pohjoiseen, vuonna Volgan alueella ja Siperiassa, levittää sanaa esiintyminen viime aikoina, ja valtakunta Antikristuksen, jotka ovat nyt kuningas ja patriarkka.Kuolema Alexei hiljaisin ei muuttanut tilannetta.Sophia vain karkaistu syytteeseen tottelematon vanhauskoisten.
kirkko hajaannus löysi ilmentymä pahimmassa massa polttoitsemurha - niin sanottu "palanut".Epätoivoiset ihmiset ottivat oman elämänsä, jottei pettää uskoon.Nämä itsemurhat jatkui koko XVIII-XIX-luvuilla.Loppu häirinnän noudattaen maallista valtaa: asetus Nikolai II «uskonnollista suvaitsevaisuutta", joka takasi uskonnonvapaus konservatiivien.Ja vuonna 1929, Pyhän synodin hyväksyi päätöslauselman, joka "vanha venäläinen riittejä ovat myös terveellinen."
