Creed - säästää periaatteista kristinuskon

click fraud protection

Creed on juhlallisesti perusperiaatteita kristinuskon.Muinaisina aikoina, mies, joka haluaa tulla kristityksi, oli avoimesti tunnustava sanoa, mitä hän uskoo - ja vasta sitten suorittaa riitti kasteen.

on eri tekstejä tärkeimmistä symboleista uskon oli kovaa kiistat jokaista sanaa.Näiden ongelmien ratkaisemiseksi, menossa ns ekumeenisen neuvostot, joihin osallistui pastorit ja opettajat kirkon.

ensimmäinen julistettiin Nikean uskontunnustus (nimetty kaupunki, jossa se on hyväksytty).Tällä kertaa ortodoksinen kirkko käyttää Nikean, joka yleisesti samanlainen kuin ensimmäinen Nikean.Suurin ero - yksityiskohtainen tunnustus Jeesuksen Kristuksen jumalallisuudesta.Vähitellen, Nikean uskontunnustus syrjäytetty ja tilalle kaikki muut vaihtoehdot, ja VI ekumeeninen neuvosto lopulta vahvisti muuttumaton luonne vain tällainen tulkinta symboli.

«I Believe" - ​​on ensimmäinen sana pyhä tunnustus.Se julistaa yhteisenä uskon koko kristityt ja henkilökohtainen osallistuminen ja jokaisen vastuulla kirkon jäsen.Tavanomaisesti, Creed voidaan jakaa kahteentoista osaan.

ensimmäinen osa ilmoittaa usko yhteen Jumalaan, joka loi kaikki maailmat, näkyvä ja näkymätön, ja on valta kaikki hänen luomuksiaan.

toinen osa sanoo, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika, samaa olemusta isänsä kanssa.Hän ei ole luotu, mutta aina olemassa, niin kuin Isä Jumala.

kolmas osa tunnustaa uskonsa inkarnaatio Kristuksen, joka syntyi neitsyt Mariasta ja Pyhä Henki, mutta se ei ole Jumalan luomus, koska hän - Jumala.

neljäs osa on noin kärsimyksen ja kuoleman Jeesuksen ristillä.Tätä hän tuli - vapaaehtoisesti hyväksyä kärsimystä ja lunastaa ihmisiä synnin orjuudesta.

viides osa julistaa Jeesuksen ylösnousemusta hänen kuolemansa jälkeen totta.

kuudes osa - sanoma Herran Jeesuksen ylösnousemuksen taivaaseen, ja perustamalla hänen kunniaa Jumalan valtakunnassa.Hän otti paikka hänelle osoitettujen - oikealla puolella Isänsä.

seitsemäs osa - ilmoitus uskon toinen tuleminen Jeesus, joka tulee loisto Hänen kirkkautensa, tehdä lopullinen tuomio elävien ja kuolleiden.

kahdeksas osa - tunnustus kolmannen inkarnaatio jumalallisen, Pyhä Henki.Tämä osa Creed on tuottanut eniten kiistaa, ja palveli yksi syy jaetun yhden kristillisen kirkon ortodoksinen ja katolinen oksat.Ortodoksinen Creed kertoo, että Pyhä Henki lähtee Isästä ja roomalaiskatolinen symboli - että Pyhä Henki lähtee Isästä ja Pojasta.Tämä lisäys ".. ja Pojan lähtevän" kutsuttu Filioque.Katoliset lisäämällä Filioque viittaavat tekstit Pyhän Raamatun, jossa Jeesus sanoo, että hän jättää, vaan lähettää itsellesi maailmaan Pyhän Hengen.Kristinusko myös selittää hänen näkökulmasta seuraavasti: lähde Jumalan Pyhä Henki voi olla vain Jumala Isä, vaan Pyhä Henki voidaan syöttää kautta ja Jumala Pojan.

yhdeksäs osa - lausuma uskon pyhä seurakunta, jonka Kristus lävitse hänen apostolit.Kirkko - ei ole vain kokoelma ihmisiä, mutta näkymätön Kristuksen ruumis, jossa jokainen uskova - tärkeä osa yksi ruumis.Johannes Khrysostomos vertaa kirkon laiva, jossa omistaja aluksen - Isän Jumalan, kapteeni - Poika Jumala, tuulta purjeisiin - Jumalan Pyhä Henki, ja kaikkien uskovien purjehtivat aluksella ja paeta kuolemaan raivoaa merelle.

kymmenesosa tunnustava mahdollisia vain elämän kasteen, jossa henkilö saa lahjoja Pyhän Hengen.

yhdestoista osa - odottaa yleisen kuolleiden ylösnousemusta lihassa tulevaisuuden tuomioistuimen.

kahdestoista osa - toivo iankaikkisesta elämästä Jumalan valtakunnassa.

Siten Creed alkaa väite uskon Jumalaan.Se on tietoinen teko täydellinen antautuminen Isän Jumalan halu elämään Jumalan Pojan Pyhän Hengen kautta.Uskova kääntyy pois hänen silmänsä "maailma" ja pyrkii ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa, uskoo sen lopullisesti perustettu ei ole vain taivaassa, mutta maan päällä.

Siksi Creed päättyy iloinen sanoo toivoa ylösnousemuksesta ja iankaikkisen elämän Jumalan valtakunnassa.

lyhyt rukous sääntö edellyttää kolmea lukea "Isä meidän", kolme "Hail Mary, Hail" (tai "Ave Maria"), ja kerran - Creed.St. Serafim Sarovilainen selitti, että ensimmäinen rukous - täydellinen kuin antanut meille Herran, toinen rukous - hyviä uutisia, tuotu taivaaseen arkkienkeli, ja kolmas sisältää kaikki oppeihin kristillisen pelastuksen.Tällaisen yksinkertainen sääntö rukous voi saavuttaa huomattavaan kristillisen täydellisyyden maailmassa.