Kaikista profeetallinen Raamatun kirjoja, Joonan kirja - vaikeinta ymmärtää ja perusteellisen tutkimuksen.Sen pieni määrä tämän työn kohtaa tutkijoiden valtava määrä ongelmia haittaavat paitsi sen selitys, mutta jopa luokitus.Siten useita asiantuntijoita Vanhan testamentin eksegetiikan jopa riistää Joonan kirja tilan profeetallinen kirjoituksia vedoten puolustuksen hänen thesis eri syistä.Esimerkiksi O. Kaiser toteaa Joonan kirja - eivät profeetallinen tekstiä, ja tarina profeetta yhteydessä mitä hän pitää työn historiallinen kirjoituksia Tanakh.
sisällöstä Joonan kirja Joonan kirja
voidaan rakenteellisesti jakaa kolme osaa.Ensimmäinen osa alkaa Jumalan käskyn Joona mennä Niniveen raportoida Jumalan vihan.Joonan missio - kannustaa Niiniven parannukseen, että Jumala kumosi ankara virke.Joona yrittää paeta jumalallinen käskyjä, ja pakenee laivalla.Mutta Herra ohittaa aluksen kauhea myrsky joka merimiehet reagoivat heittivät arpaa selvittää koska joku on kohdannut niistä on huono sää.Die viittaa oikeutetusti jumalallinen deviationist (profeetta Joona), hän joutui tunnustamaan hänen viat, pyysi merimiehet heittää hänet yli laidan.Merimiehet seurasi neuvoja Joonan ja heittivät mereen, jossa hän nieli valtavia olento hepreaksi nimeltään "kala" ja venäläinen käännös Raamatun, viitataan sanalla "valas".Mukaan ennätys, tässä kala profeetta Joonan vietti kolme päivää ja kolme yötä.Kala sitten, rukouksen jälkeen Joonan, sylkeä se hyvin rannalla Niniven, joka alun perin lähetti hänet Jumala.Tämä tapahtuma tunnetaan kristillisen perinteen merkkiä kuin profeetta Joonan, ja yleensä viittaa kuoleman ja ylösnousemuksen Jeesuksen Kristuksen.
toinen osa tarinaa kertoo profeetta Joonan julisti Jumalan tuomion Ninevites - yli 40 päivää ja kaupunki on tuhottu, jos ihmiset eivät tee parannusta.Voit yllätys asukkaiden reagoi Joonan saarnan profeetta valmennus vakavasti.Kuningas julisti kansallisen parannuksen ja kaikki kansa, jopa lemmikkieläimiä on paasto, pukeutunut säkkiin - vankila vaatteita.
kolmas osa kirja sisältää kuvauksen riita Jumalan ja Joonan.Jälkimmäinen, kun hän näki, että Jumala, parannuksen Niiniven rento, kumosi hänen tuomionsa ja anteeksi kaupunki, järkyttynyt hänen tahrannut mainetta.Valaista profeetta, Jumala toimii ihme: yhdessä yössä koko puu kasvaa yhden yön se kuivuu.Hakemuslomake on havainnollistaa moraalinen Jonah - hän sääli kasvi, niin että hän jopa kirosi hänen elämänsä.Jos puu on sääli, että se ei anteeksi koko kaupungin?- Jumala kysyi Jonah.Tässä vaiheessa kerronta Kirja päättyy.
historiallisuuteen Joonan kirja
On epätodennäköistä, että kuvatut tapahtumat tässä työssä, on tapahtunut.Fabulous komponentteja että läpäisee koko kangas kerronta, antaa siihen ei-juutalaisten kirjallisuuden vaikutus.Veneretkiä, pelastus kala, jne. - Kaikki yhteiset kuviot antiikin tarinoita.Jopa nimi Joonan - eivät ole juutalainen, ja todennäköisesti Egeanmeren.Ninive vuonna arvioitu lainkaan ollut, mitä se on edustettuna kirja - suuri kaupunki, jonka väkiluku on satakaksikymmentätuhatta ihmiset (ottaen huomioon, että tämä määrä, mukaan tulli ajan, ei sisältynyt naisia ja lapsia, määrä asukasta kaupungin aikakausi onaivan fantastinen).Todennäköisesti, juoni kirja koostui erilaisten satujen ja tarut opetustarkoituksiin.
moraalinen Joonan kirja
seikka epätyypillisiä huomiota juutalaisen uskonnon Jumalan pakana kaupunkiin (Niinive ja ei ollut suhteessa kultti juutalaisten Jumalan Jahve) sanoo olosuhteet, joissa pakanat ei pelannut rooli.Ehkä tämä puhuu paikallisten rinnakkaiselon eri medioissa perinteitä ja pyrkimys sovittaa yhteen hänen uskonnolliseen juutalaiseen maailman kanssa pakanallisia ympäristöön.Tässä suhteessa, Joonan kirja on hyvin erilainen Pentateukki Mooseksen, jossa pakanat kohdistuu yhteensä heremu (kirous) ja ne on hävitettävä, tai parhaassa, voidaan sallia.Joonan kirja, päinvastoin, saarnaa välittävän Jumalan yhtäläisesti kaikille ihmisille, kuten juutalaiset ja pakanat, niin että jopa lähettää hänet viimeisen profeetan saarnata.Huomaa, että Toora, Jumala lähetti profeettoja kansoja, ei saarnata parannusta, ja kerran miekalla koston.Jopa Sodoman ja Gomorran Kaikkivaltias vain etsivät vanhurskas, mutta ei yritä vetää syntisiä parannukseen.
Moraalinen sijaitsee Joonan kirja viimeisessä jakeessa, Herran kysymys siitä, miten ei sääliksi suuri kaupunki, jossa satakaksikymmentätuhatta ihmiset typerä ja monet karjaa.
kirjoitettaessa
perustuu sisäiseen tekstin analyysi, läsnäolosta myöhään juutalaisten arameaa sanoja ja ominaisuus rakenteita, tutkijat Yhdistän tämän muistomerkki kirjallisuuden IV-III-luvuilla.BC.e
laatija Joonan kirja
Tietenkin, kirjailija ei voinut olla profeetta Joona, historiallinen prototyyppi, jossa hän asui (jos hän asui kaikki) puoli vuosituhatta ennen kirjallisesti tämän työn.Todennäköisesti se kirjoitti Juutalainen joka asui alueilla, joilla on vahva pakanallisia vaikutus - esimerkiksi satamakaupunki.Tämä selittää moraalisen universalismi työn.Selvittää henkilöllisyys tekijä ei ole mahdollista.
profeetta Joona - tulkinta ja eksegeesin
kaksi tulkintaa Vanhan testamentin perinteitä - juutalaisen ja kristillisen, on erilaisia tulkintoja tästä tekstistä.Jos juutalaiset ensisijaisesti nähdä Joonan kirja väite kaikkivaltius Jumalan Herra, joka on kaikkia muita jumalia ja joiden toimivalta kattaa kaikki kansat, sekä koko luomakunnan yleensä kristityt näkevät eri merkitys.Nimittäin, kristityille Keski jakson tulee niellä Joonan kalaa.Perustuu sanat johtuvan Jeesuksen, evankeliumit, profeetta Joona vatsassa valaan ennakoi ristiinnaulittua Kristusta, alas tuonelaan ja nousi jälleen kolmantena päivänä.
