Manu on kokoelma sääntöjä ja normeja (Dharma).Niiden pääasiallinen tehtävä - määrittää käyttäytymistä Intialaiset jokapäiväisessä elämässään.
kiireellisyys tutkimuksen
Miksi opiskella lakeja Manu?Toiminnon avulla voit tunnistaa lähteen kulttuurin ja sosioekonomisen historian Intiassa.Tämä sivilisaatio on yksi maailman vanhimmista.Se on kehittynyt Indus enemmän kuin neljä vuosituhansia sitten.Keskuksia, jotka olivat Harappa sivistyksen ja Mahendzho-Laro.Paikassa, jossa oli nämä kaupungit tehtiin arkeologisia kaivauksia.Niiden tulokset ovat vahvistaneet, että keskukset muinaisen Intialaisen sivilisaation oli hyvin kehittynyt käsityö teollisuuden, kaupan ja maatalouden.Siellä oli niitä, ja kerrostuminen yhteiskunnan.Tämä ajanjakso historian Intian tieteen on niukasti tietoa.
laajin tietoa kulttuurista ja sosiaalis-taloudellisten suhteiden Intian ihmiset ovat aika, joka alkaa vuoden toisella puoliskolla ensimmäisen vuosituhannella eKr.e.ja päättyy ensimmäisellä vuosisadalla jKr.Tämä niin sanottu Magadha-maudiysky jonka aikana on suurin julkinen koulutus ei vain Intiassa vaan koko antiikin idässä.Hän oli Mauryan Empire.
kirjallisuuden monumentteja tämän ajanjakson ovat lukuisat uskonnollinen rituaali ja oikeudellinen Brahmin kokoaminen - dharmashastr ja dharmasutr.Niistä tunnetuimpia ovat tällä hetkellä.Näitä ovat dharmashastr tai Manu.
Yleiskuvaus
Uskonnolliset ja moraaliset opetusta sisältyvät runollinen muodossa - että on laki Manu.Yleiset ominaisuudet tästä kokoelmasta antaa käsityksen yksilön ja sosiaalisen elämän kansan muinaisen Intian.Uskotaan, että ohjeet esitetään tässä koodi annetaan puolesta demi-jumalan Manu, legendaarinen kantaisä koko ihmiskunnan.
sana "Dharma" on johdettu sanskritin.Se tarkoittaa "yksi, joka tukee ja kattaa kaiken."Dharma - on ikuinen kosminen järjestyksen tai lainsäädännön, joka sisältää tapaoikeutta ja asettamat vaatimukset valtion.Dharma on aina pidetty lain sosiaalisen ja yksilöllisen henki-.Seuraa sitä kaikilla oli epäonnistua.
erittäin tärkeää elämässä muinaisen Intian ihmiset olivat lait Manu.Yleiset ominaisuudet lähteistä, rakenne tästä kokoelmasta on nyt perusteellisesti tutkittu tutkijat-historioitsijat.
Sisältö
kaksitoista lukua sisällyttää jäsenyys Manu.Yleiset ominaisuudet ja erityispiirteet sääntöjä siten, että kaikki hänen artikkeli (ja on 2685) esitetään muodossa couplets (Slokas).Tämä ritmitizirovannaya virtaus ominaisuus monet uskonnolliset toimet antiikin toteaa.Esimerkkinä on Raamattu.
Mitkä ovat lait Manu (yleiset ominaisuudet)?Lyhyesti pääpaino asiakirja voidaan ymmärtää kuvaus sen luvuissa.Ensimmäinen esitetään yksityiskohdat maailmankaikkeuden ja jumalallinen itsestään olemassa (Luoja).Sanotaan siellä alkuperästä Varna (4 ydin luokat), sekä rooli Brahmins, vartiointi aarteita yleismaailmallisen oikeuden, kuin luotu kaikille ihmisille.
Toisessa luvussa tarina Intian koulutuksen, kiinni oikeusvaltion.Tämän henkilön on aloitettava osaksi tiedon Vedas.Vain tässä tapauksessa sitä voidaan pitää valmistautunut uuden hengellisen olemassaolon.Toisessa luvussa kertoo roolia rituaaleja ja tulli elämässä ortodoksinen hindu.Se sanoi, ja pyhä viisaus, joka on dharmashastr.
Mitä muita trendejä ovat Manu?Yleiset ominaisuudet säännöt kuvaa sovellettavien vaatimusten sekä standardien perhe-elämään.Ne löytyvät III luvussa.Teksti Tässä jaksossa tarkoitetaan oikeutta avioliiton (anuloma) ja seuraukset virheellisestä perhesiteen (pratilom).Täällä ovat ehdolla ja vaatimukset toteutetaan riittejä.
luvussa IV-VI on tietoja päivittäin hygienia, menetelmät sacralization arjen sekä oikea päivittäistä rutiinia.Ne eivät myöskään saa siirtää tekoja, kuvailee rituaaleja puhdistus ja elämäntapa.
Mitkä muut säädökset sisältävät Manu?Yleiset ominaisuudet Seitsemäs luku voi antaa käsityksen dharma, joiden on noudatettava kuningas.Esitämme tässä tarina roolia rangaistuksen ja oikeudenmukaisuus, poliisin ja suojelu "kaikkien luotujen."Annetaan VII luvun neuvoja vero, hallinto-, sotilas-, ja muut yritykset.
mielenkiintoinen Manu ominainen artiklojen tämän asiakirjan osalta syyt, joiden täytyy mennä oikeuteen.Talossa on 18. Ne on esitetty kohdassa VIII.Lakien mukaan Manu oikeusjuttu voi olla rikos tai rikkomista sopimussuhteissa, väkivallan tai varkauden, pahoinpitely tai panettelua, aviorikos, noppaa ja niin. D. kuvataan tässä luvussa sääntöjä päätöksen rangaistuksen.Se puhuu myös viattomuuden, jotka toimivat suojella naisia väkivallalta, lapsi tai Brahmin pappi.
käyttäytymistä perheen kuvataan lakien Manu.Yleiset ominaisuudet Yhdeksäs luku antaa yleiskuvan omaisuutta ja henkilökohtaisia oikeuksia kuin aviomies ja vaimo, sekä niiden vastuut ja oikeudet perintö.Esitämme täällä roolia kuninkaan, määrätä rangaistuksia rikkomuksista esitetyt säännöt.
X luvun lakien Manu löydät sääntöjä kaupunki Varna.Ne sisältävät 7 tapoja, joilla se voi hankkia omaisuutta ja 10 tavalla, joka on sallittua, olemassaolon, jotka ovat ahdingossa.
XI luku säätelee elämää koskematon kastiin, joka näkyy päätteeksi mezhvarnovyh sekoittaa, epäsäännöllinen avioliitot suoritetaan vastaisesti Dharma.
luvussa XII tarjoaa opetusta koskevat rituaaleja ja palvonta, sekä vastuut osallistujien.Se kertoo myös vastuu kuljettaa ihmisiä vähän valvoa hänen oma elin, ajatuksia ja sanoja.
Nämä ovat lait Manu.Yleiset ominaisuudet (lyhyesti) kaikki luvut voit saada käsityksen tämän asiakirjan.
muokata yhteiskuntaa
stratifikaatio antiikin Intian ihmiset alkoivat syvyyksiin nykyisten heimojen yhteisöjä.Ominaisuudet lakien Manu voit saada tämän prosessin täydellisin kuva.
heimojen suhteita vähitellen hajota.Tämä prosessi oli osa historiallista kehitystä.Tehokkaampi ja vahva työvoima on keskittynyt sotilaallisten suojelu, hoito ja papin tehtäviä.Tuloksena oli kehittää omaisuuden ja sosiaalisen eriarvoisuuden syntyminen orjuuden.Tribal johto on tullut heimojen aristokratian.
sosiaalinen jako muinaisessa Intiassa tapahtui kastijärjestelmä.Koko väestö jaettiin neljään ryhmään - Varna:
- Bramiinit (papit);
- Vaishya (viljelijät);
- Kshatriyas (Warriors);
- Sudras (Untouchables).
Ominaisuus lait Manu antaa selkeän käsityksen siitä, mitä ovat perusedellytyksiä jakamalla väestön ryhmiin.Esimerkiksi brahmiinit oli tutkia Veda alkaen kahdeksan vuotta.Niitä pidettiin aikuisille iästä alkaen kuusitoista.Kshatriya oli tarpeen tutkia Vedat yksitoista vuotta.Heidän ikäisyyttä saavuteta iän kaksikymmentäkaksi.Kahdentoista vuoden opiskelun Vedas Vashj.Ne mukaan lakien Manu tuli aikuisille kun kaksikymmentäviisi neljä vuotta.
Toinen kriteeri, joka sallii henkilön tunnistamiseen kuuluvat tiettyyn Varna oli se hänen syntymästään.Ajan mittaan oli seka-avioliittojen.Tässä suhteessa oli toinen jako ja sosiaalista asemaa mies, jossa otetaan huomioon alkuperästä hänen vanhempansa.
erillinen Varna on koskematon (Sudras).He eivät voineet asettua elinympäristöjen muihin luokkiin, ja pukeutuminen mukaan lakien Manu, ne olivat vain ryysyissä.Mukaan oikeudellista asemaa näiden ihmisten rinnastaa koiria.
perusteella sosiaalinen rakenne antiikin Intian valtio on yhteisö.Se oli kollektiivinen vapaan maanviljelijöitä, tai yksinkertaisemmin, kylä.Yhteisö muinaisessa Intiassa - riippumaton itsenäinen hallintoelin.Jos puhumme lait Manu, ominaisuus taidetta.219 on konkreettinen vahvistus siitä, että joukkue pystyi vapauttaa viljelijät ylläpitää itseään taloudellisesti, jopa tehdä käsittelee yksilöitä.
muodostumista kasteihin (Jati)
Kun yhteiskunnan kehitykseen ja syventäminen prosessin työnjaon jatkuva prosessi erottaminen.Selkeä käsitys tämä antaa Manu (yleiset ominaisuudet).Jako Varnan ja Jati (kasteihin) Intiassa ja on tänään.
Vuonna keskiaikainen tilassa olemassa seuraavaa hierarkiaa:
- ylintä kastia, luokka edustaa keskisuurten ja suurten feodaaliherrojen;
- alempiin kasteihin, joka sisälsi kauppiaat ja rahanlainaajat, pikkumainen feodaaliherrat ja maanomistajien kanssa.
Jati toisin Varna on eräänlainen yhtiö.Sisällä kasteihin muodostettiin hallitukset, oli erityisiä rituaaleja, tulli- ja rituaaleja.Tämä yritys tukee täysin sen jäsenet ja seisoi heidän etujensa puolustamista.
monista yksityiskohdista Intia voi kertoa Manu (yleiset ominaisuudet).Jako Varnan ja Jati olemassa vain tässä valtiossa.Tämä kastiin on tiukka hierarkkinen järjestelmä.Manu saa mennä naimisiin vain jäsenten kesken Jati, vakuutti perinnöllinen jäsenyys, ja niin edelleen. D.
Otsikko
opiskelu lakien Manu, yleinen kuvaus lähteistä PR toimielinten valtio on ilmeinen.Kaikki ne on ryhmitelty erillisiin oksat lain.Lisäksi useat pääsuunnat.Tämä on rikosoikeuden ja tekijänoikeudet, sekä oikeus perintöön ja pakollisia.Kaikki ne heijastuvat lait Manu.
erityisen hyvin kehittynyt muinaisessa Intiassa oli oikeus omaisuutta.Sen tärkein komponentti pidetään hallussa (bhukti) asetus (Swami) ja käytä (Bhagya).
Ne jotka tutkivat lait Manu, ominaisuus päämiesten tämä asiakirja osoittaa useita säännöksiä, joilla pyritään suojelemaan tekijänoikeuksia erilaisten irtaimen omaisuuden, karja, laitteet, viljan ja orjia.Kuului miehen ja voisi laskeutua.Kuitenkin se tuli omaisuutta pitkän ajan omistuksen se (30-60 vuotta), edellyttäen vilpittömässä mielessä hoidostaan.Joka heitti hänen maansa aikana istutus tai sadon mukaan lakien Manu olisi sakotettu.Sama rangaistus odotti ja joka rikkoi sääntöjä myyntipaikalla.
eri puolista yhteiskunnallisen elämän muinaisen Intian näyttää meille lait Manu.Ominaisuudet tärkein toimielinten oikeuden antaa käsityksen tilanteesta valtion voimaton orjia.Ne voisivat olla yhteisön omaisuutta tai yksittäisiä.Jotkut orjia työskenteli suoraan valtion kanssa.
pakollinen oikeus
lakien mukaan Manu tahansa perussopimusten katsotaan vapaaehtoisen sopimuksen.Tiettyjen velvoitteiden toisella puolella, mikä aiheutti vahinkoa tai kohtuuttomasti rikastettu.
oikeussääntöjä muinaisen Intian kuvattu mahdollinen tyyppisiä sopimuksia, sekä niiden tärkeimmät säännökset ja johtuvia tätä suhdetta.Uskottiin, että asiakirja oli pätevä vain, jos vapaaehtoisen sopimuksen osapuolten välillä.Sopimuksessa humalassa tai hullu henkilö, sekä lapsi tai orja teho ei.Tässäkin, viittasi lakien Manu.Yleiset ominaisuudet ja pääsisältö koskevat luvut Law Institute, viittaa siihen, että eniten hyvin kehittynyt lainasopimuksen.Oikeusvaltio tässä asiassa heijastuu tottumukset että muodostunut vuosisatojen ajan.Esimerkiksi muinaisessa Intiassa oli laajaa koronkiskontaa.Tämä legitimoi olivat korkeat korot tällaisten sopimusten.Velalliselle oikeusvaltion oli lainanantajalle täysin riippuvainen.Se mahdollistaa valmistelu velan rajoitus ja ovela, voimaa ja niin edelleen .. In Manu suojelua tällaista kannetta ei ole säädetty.Lisäksi velallinen jotka uskalsivat tehdä valituksen lainanantajalle, hän joutui sakko.Älä vapautettu tehtävistään jopa kuoleman.Velka on automaattisesti siirtynyt sukulaisten.Korkea lainakorot ja väestön kärsimysten olivat syynä laajaa laitoksen velan orjuus.
laki muinaisen Intian erityinen paikka annettiin henkilökohtaisen työsopimuksen.Artikla lait Manu mahdollisuuksia henkilöstön ja työntekijöiden mainitaan usein yhteen.Oikeudet, jotka työskentelivät nojalla työsopimuksen henkilöstön usein rikotaan.Työntekijän joka kerta sakotetaan seurauksena, jonka hän melkein koskaan saanut maksun takia häntä.Tämä on elävien ihmisten ahdinkoa pakko luopua vapauden normaalista kunnossapidosta.Samalla Manu suositellaan ylempi kasteihin välttää palkkatyön.
Perhe ja avioliitto
Tämä haara lainsäädäntöä heijastaa Yhdeksäs luku lakien Manu.Ensimmäinen artikkeli vaatimuksestaan alisteinen naisten asemaa perheessä, joka on kyseenalaistamatta totella isäänsä ja hänen miehensä ja poikansa.Koska tällaista kuninkaan olisi holhooja.
lait Manu sanoo, ja että isä ei ole oikeutta ottaa hänen tyttärensä palkita.Kuitenkin, muinaisessa Intiassa, avioliitto ei ole mitään verhottu myynti.Usein pariskunta oli iso ikäero.Tämä tilanne johtui alhaisesta avioliitto ikä.
lakien mukaan Manun nuorempi veli ei ole oikeutta solmia avioliitto ennen vanhempi.Myös säännöt kielsi avioliitto veren sukulaisten jopa seitsemännen sukupolven.Erilliset artikkeleissa käsitellään suojelua vaimonsa ja "puhtauden jälkeläisiä."Nämä maksut Manu makasi hänen miehensä (luku IX, Art. 6, 7).
perintö
muinaisessa Intiassa oli omat perinteensä.Määräysten mukaan lakien Manu, isän omaisuutta saivat vain poikia.Perintö ei ollut oikeutta imbeciles, valtio rikolliset, ihmiset karkotettiin kastiin, ja niin edelleen. D. Vaimoni oli oikeus omistaa omaisuutta yksin hänen poikansa, jos hän ei ollut lapsia.
Vuonna Manu perustettiin järjestyksessä peräkkäin.Perintö ei ollut sisällyttää kaikki lahjoitti.Omaisuus siirtyi käsiin natiivin poikaa.Jos ne eivät olleet, kaiken omaisuutensa antanut pojille hänen tyttärensä.Edelleen, perilliset katsottiin poikaa lähti talosta ja sitten otetaan takaisin.Koska tällaisen omaisuuden voisi kaikki mene guru.Se oli pappi kotiin.Jos ei ole hänen, eikä tyttäret, kaikki heidän tavaransa lähetettiin kuninkaan kassaan.
analyysin pohjalta lakien Manu, voimme päätellä, että ne ovat vanhin esimerkki jäämistöoikeudelliset.Wills tuolloin eivät olleet valmiita.Perimysoikeuden kulunut vain tällä sääntöjä.
tuomioistuimessa ja rangaistus
Vuonna Manu heijastuu liittyvät käsitteet rikosoikeuteen kuin "uusiutumisen", "muoto syyllisyyttä", "osasyyllinen" ja "syyllisyyden taakkaa", riippuen siitä missä Varna kuuluu syylliseksitai uhri.
Edustaa kokoelma sääntöjä ja normeja muinaisen Intian ja tyypit rikoksista.Ne on jaettu:
- hallitus;
- vastaan omaisuutta;
- henkilöä vastaan;
- loukkaamatta perhesuhteita.
seuraamuksia lain Manu ja eri rangaistuksia.Joukossa:
- kuolemanrangaistus;
- silpominen;
- maanpaossa;
- sakot;
- vankeutta;
- parranajo pään (varten Brahmin).
prosessit sekä rikos- ja riita-asioissa olivat samat ja oli kilpailun luonteen.Korkein oikeus hallinnoi kuninkaan Brahmins.Lisäksi asianomaisten viranomaisten oli kaikkien hallinnollisten yksiköiden.Jokaista kymmentä kylien antaa oikeudellisen aluksella.Kaiken kaikkiaan perustuu hierarkia kastien.
tärkeimmän todistusaineiston on todisteita.Ja tuomioistuimen, niillä on eri arvo.Kaikki riippui tarvikkeita todistaja tietty Varna.Todisteena, testi voisi käyttää tulen, veden, painot, ja niin edelleen. D.
kuningas ylimpänä tuomarina lakien Manu, oli oikeus vuosittain armahdusten.
