luonnonlaki - tämä on yksi vanhimmista käsityksiä joka "rikkoi keihäs" poliitikot, asianajajat ja filosofeja, ja silti tämä kysymys jää avoimeksi.Mutta jos jäljittää kehittämistä tämän teorian, voimme nähdä, että huolimatta vastus, se melkein voitti soveltamisalaan Kansainvälisten oikeussuhteiden.Ensinnäkin, se on mielenkiintoinen, koska se juontaa juurensa antiikin, ja ehkä jopa ennen, mutta mieltää tietyn oppi on paljon myöhemmin.Lopuksi, New Age on tullut yksi kaksi vastakkaista teoriaa alalla oikeuskäytännössä.
Vaikka ymmärtää, että joitakin ominaisuuksia annetaan ihmiselle luonteeltaan todella muodostuu hyvin varhain antiikin Kreikassa, se toimi perustelu orjuutta, koska jopa suuri Aristoteles uskoi, että tietynlainen ihmiset ovat orjia luonteeltaan, ja koska muita, jotka ovat onni syntyävapaa, täytyy hallita.Roman asianajajat kuuluvat käsitteen "luonnon laki" (tai jus naturale), mutta ne eivät määrittele se meni hyvin abstrakti päättely.Keskiajalla yhdistää teorian luonnon ja jumalallisen standardeja, ja siksi tällainen termi yleensä käyttää terästä tutkijat canonists, kehittää normeja kirkollisen lainsäädännön, usein poliittisista syistä.
Toisaalta, eri pyhä ja mytologisia tekstejä tai moraalista Maxims ilmaistuna kirjallisuudessa tai kansanperinnettä, vähitellen kehittynyt tiettyjä ihanteita, mitä on totuus, oikeudenmukaisuus, tasa-arvo, ja niin edelleen.Hekin ymmärretään eräänlaisena luonnon laki, kuten oli mitata, kuinka henkilön tulisi käyttäytyä, ja että on hänen ihmisarvonsa.New Era oli ikään kuin katalysaattori tämän teorian ja totesi, että on selviä asioita, nämä ihmiset luonnostaan - tämä on elämä, vapaus, tasa-arvo - ja niiden omistamien siihen syntymän.Filosofinen ideoita nostetaan suojata totuutta, esittää Hugo Grotius ja monet ajattelijat valistuksen, erityisesti, Holbach ja Rousseau.
luonnonlaki vakuutena oli periaatteeksi lainsäädännössä, kuten Ranskan vallankumouksellinen julistus 1789 on "pyhä luonnollisia oikeuksia" tai Amerikan itsenäisyysjulistuksen.Vaikka se on tarpeen selventää, että Ranskan vallankumoukselliset, kirjoittaa ylevää teksti luovuttamattomia vapauden ja tasa-arvon, naisten poissuljettua, että myöhemmin johti liikettä sufrazhizma.Tämä on hyvin merkittävä kehitys tämän teorian, koska jopa monet niistä, jotka jakoivat kannan, että tietyt oikeudet ovat olennainen osa ihmisluontoa, käytännössä, kun on kyse yhteiskunnan, jossa eri ihmisryhmät on vastakkaiset intressit, perusteltua juuri näiden lakienjotka suojaavat toimivalta valtapuolueet ja luokat.Siksi XIX luvulla, kun tämä käsitys rakenteen ihmisyhteisön on toteutunut, käsite luonnon ja positiivisen oikeuden alkoi avoimesti kohdata toisiaan.
puolustaminen etusijalle normeja ja ihanteita lain "luonnostaan", filosofit usein perustuu ajatukseen hyvän ja ole hyvä.Luonnonlaki klassisen ja modernin mielessä on joukko tällaisia tavaroita, joita ei voida vähentää toisiinsa tai muuhun elementtejä.Elämä, ihmisarvo, sosiaalisuus, vapaus, ja muita vastaavia asioita, ja menettelytapasäännöksiä on annettava monimutkainen mies, jotta hän voisi elää, ei ole.Yksi ei voi jättää huomiotta vuoksi toisen, koska he "toimivat" vain yhteensä.Niitä ei voida ottaa pois rangaistuksena tai luopumaan kaikista niistä.Vasta sitten saavutettavissa hyvä.Positiivinen teoria perustuu "hyöty", eli siihen ajatukseen, että on mahdollista uhrata jotain suuremman hyvän, tai jotain vuoksi yhteisen hyvän.
Siksi käsite, johon luonnollinen oikeuksia mies, eli oppi annetun toimivallan syntymästä.Ei virtaa antoi hänelle etuoikeuksia hän on heille kukaan on velvollinen eikä tarvitse kiittää.Lisäksi kumpikaan valtio eikä puoluejohtaja tai ihmisryhmän voi ottaa mitään näistä mahdollisuuksista, jopa kaikkein demokraattisesti.Mikä tahansa vieraantuminen näiden oikeuksien laillisesti voidaan tulkita vain niiden rikkominen, joka vaatii elpymistä.Tarkkaan ottaen, lähde näitä luonnollisia valtuuksia piilee käsite arvokkuus säilyy myös Jean-Jacques Rousseau, kuten kiinteistö itsessään ei ole sellainen, joka on luonnostaan jotkut ihmiset ja toisia ei, ja yhteinen piirre kaikkien jäsenten ihmiskunnan, sosiaalisia ominaisuuksia.
