pakanallisia teologian - joukko uskomuksia on todella suuri, koska se on kehittynyt paljon kauemmin kuin koko kristillisen sivilisaation.Virheellinen olettaa, että pakanallinen uskonto keskittyy vain rituaalien palvonnan rauhoitella suuri luonnonvoimien ja paeta vihan jumalia tämän maallisen elämän.Siitä lähtien mies alkoi toteuttaa itseään on välitön kuolema, joka uskonnollisen ajattelun väistämättä oli kysymys tuonpuoleisesta ihmisille, mitä heitä odottaa kuoleman jälkeen.Käsite sielu, joka on erotettu kehon kanssa viimeiseen hengenvetoon, oli hyvin pitkään, ja ajatella, mitä odottaa sielu muiden, näkymätön silmä maallinen maailma, poikinut lukuisia kirjoja kuollut.
esoteerinen opetuksia antiikin ihmiset ekstrapoloitavissa alueen näkymätön lakien elävien maailmaan.Ja jos menestys ja hyvinvointi riippuu pitkälti tietoon ja sen oikea soveltaminen, silloin ja siellä, haudan, jotta vältetään vahingot ja saavuttaa hyvinvointi voi myös käyttää tietoa.Esimerkiksi mies, joka hallitsee tarvittavat taidot käsitellä tulta, voi laittaa sen palveluksessa heidän tarpeensa ja välttää tulipalot ja kuoleman jälkeen, joilla tarvittavat tiedot, voit välttää vahinkoa pahan jumaluuksia, tukea taakseen hyvän ja lopulta, tulevat jossainturvasatama, jossa menestyä ikuisesti.Mies ei voinut tulla toimeen rajallisuudesta kuoleman, hän etsi kuolemattomuuden luomalla antiikin kirjoja taikuutta.
Vuosisatojen kehitys filosofia hautajaiset seremonioita on luotu erityinen kultti sivilisaation muinaisen Egyptin.Pyhiä tekstejä on kirjoitettu, tiivistää tietoa kosmoksen, maailmankaikkeus, näkyvä ja näkymätön.Nämä kaksi maailmaa ovat erottamattomasti sidoksissa salaisuus kierteet tiedossa papeille.Ensimmäinen tunnettu historian Egyptin Kuolleiden kirjan - niin sanottu "Pyramid tekstit", veistetty seinille hauta Unas (noin 2400 eaa).Tämä uskonnollinen teksti kuvastaa Astral yhteys farao, seisoo päälle "pyramidi" kansan, maailmaan jumalia.Farao täällä toimii kädellinen korkeampiin valtuuksia alamaisiaan.
Kanssa edelleen kehittämiseen teologian pelastuksen tulee asia kunkin yksittäisen.Egyptin Kuolleiden kirjan näkyy monia samanlaisia tekstejä, esimerkiksi "Book of DUAT" tai "text sarcophagi."Kävi myös monimutkainen ymmärrystämme ihmisen sielu.Antiikin uskomukset eivät enää naiiveja sielua ei asu hauta, sidottu hänen ruumiinsa, ihmisen henki Ka ryntäsi, suuressa valossa.Matkalla hän nousi pahan demonit, mutta jumalatar Isis, täynnä myötätuntoa ihmiskunnalle, otti hänet siipiensä, läpäissyt viisas jumala Anubis, joka oli mukana sielu kaikki käämin käytävillä alamaailman temppeliin oikeudenmukaiseen oikeudenkäyntiin Osiriksen.
Itse asiassa Egyptin Kuolleiden kirjan on kirjaimellisesti nimeltään "Book of lähtö päivänvalon."Siten se on omistettu ole kuollut, vaan todella elossa."Kuolema näkyy parannuskeinoa tautiin, koska lähtö aurinko pitkästä vankeuteen."Voit voittaa kuolema, paeta kynsistä pahan demonit kohti iankaikkisen elämän - se on totta Näissä pyhiä tekstejä.Tästä kokoelma 180 virsiä ja tekstien oikeinkirjoituksen pantiin hautaan kuolleen.Suurin kukoistaviksi teologian pelastuksen sai XVIII dynastian: eri haudat Theban, arkeologit löytäneet monia papyrukset, koristeltu kohtaukset hienoimmista piirustusten hautaaminen matka sielun kautta "Galleria Nights" ja tuomioistuin Osiriksen.
Ja Fivskaya ja Saitskaya Egyptin Kuolleiden kirjan kertovat miten anubis ja sielun mennä länteen Abydos, vuorelle, joka tukee taivaat.Sitten, rikkomatta korkein vuorijono, ne menevät alas vene-joen alamaailman Khefrenin Galleria yön.Käärme Apophis ja muita olentoja yrittää vangita sielu: paviaanit, käärmeitä, lohikäärmeitä, kauhea matelijat yrittää kylvää pelkoa se ja sekoittaa, mutta sielu, joka tietää ulkoa loitsuja, käydä läpi näitä testejä.
Mutta ei siinä kaikki: odottaa edessä portin ja testaus Seitsemän Kymmenen pylväät.Kaikki portit on vartioitu hänen huoltajansa, taikuri, ja kyseenalaistaa Jumala.Haluatko tietää salaisuuden nimet kaikille avata ne ikuisesti.Sanomalla nämä nimet, sekä loitsu "Avaa ovi minulle, minun opas," pakottaa Astral olentoja palvelemaan sielua.Oikeudenkäynnissä Osiriksen on "punnitseminen sydän".Sielu on perusteltava ja todistettava, että se ei satuta ketään ja sorron: "Annoin leipää nälkäiselle ... vesitetty kärsimystä ...."
