État et la société civile dans une perspective historique

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peut dire que la théorie de l'État et la société civile d'interagir avec l'autre, a comparu devant l'émergence du terme.Les premiers "remarqué" les éléments du système social, Platon, les mettant en évidence comme une politique de substance séparée.Il a donné ces composantes fondamentales de sa théorie de l '«état idéal».Aristote, postulat de développement que l'homme - un politikon Zoon, c.-à-existante sociale et politique, est venu à la conclusion que l'état est un produit naturel des aspirations politiques des citoyens, cependant, il ya des domaines - économique, conjugales et familiales, spirituel - où l'Etat n'a pas dele droit de pénétrer.Aristote a noté que la propriété et la classe moyenne, ont tous les deux leur propre, sont la base pour la stabilité de la société humaine.

grande contribution au développement de la théorie de la façon dont doivent interagir avec l'autre État et la société civile, a écrivain italien Niccolo Machiavelli.Il donne le pouvoir politique de l'Etat, qui ne va pas toujours de pair avec la morale.Etat, agissant à des fins politiques, et ne devraient pas être abusé de violer la propriété et les droits personnels des citoyens, afin de ne pas attiser la haine contre la société elle-même.Ainsi, Machiavel a formulé le premier et le plus important principe de la société civile - il est quelque chose d'indépendant, quelque chose qui vit par ses propres lois qui ne sont pas soumis à l'Etat.

Considérant la façon dont l'état associé et la société civile, le philosophe anglais Thomas Hobbes proclame la primauté de la dernière avant que l'Etat, et le premier à introduire ce terme dans la révolution scientifique.Le fondateur du libéralisme, John Locke, Hobbes a développé une théorie de la primauté de la société civile, et a conclu que l'Etat ne se pose que lorsque la société a mûri ce besoin.Par conséquent, Locke développe son idée, il y avait des moments où il n'y avait pas d'état (parce qu'il n'y avait pas lieu pour elle), et le temps viendra où la société ne sera plus besoin.Dans la formulation de la définition d'une telle société, Locke appelle la principale dominante égalité de tous ses membres devant la loi.

Montesquieu considère l'état et de la société civile en tant que structure à deux soutenant mutuellement, et affirme que celui-ci est une garantie essentielle contre la dictature et de l'arbitraire des autorités.Jean-Jacques Rousseau va encore plus loin et reconnaît le droit des membres d'une société de renverser le gouvernement.Penseurs de gauche XIX-XX siècle - Karl Marx, Antonio Gramsci, d'autres philosophes modernes et politologues - complément et approfondir la connaissance de l'humanité sur le rôle de la société civile dans la vie publique.Les dictatures et les coups semblent modernité paradoxale connexion entre ces deux phénomènes sociaux: la nature de l'être rivaux, ils soutenir et équilibrer l'autre, d'équilibre entre ces maximes que le totalitarisme absolu et l'anarchie générale.

Paradoxalement, le fait est que les institutions fondamentales de la société civile, tels que les différents partis politiques, des médias indépendants, les organisations des droits de l'homme, seulement d'améliorer le fonctionnement normal du pouvoir politique et la performance de ses fonctions.D'une part, ces institutions cherchent à contrôler les pouvoirs en place, afin de limiter leur impact sur la vie quotidienne des citoyens.Cela conduit au fait que l'État doit établir des lois qui garantissent les droits des gens ordinaires et la liberté, à la suite de laquelle les gens ordinaires ont la possibilité d'influencer le gouvernement, ses décisions.La société occidentale moderne prospère et développé - est le résultat d'un consensus, les institutions de la société civile actives avec les autorités publiques.Alors que le totalitaire - et fragile, comme indiqué par le «printemps arabe» - sont toujours dans un état de guerre ouverte ou secrète avec les syndicats indépendants qui cherchent à exercer des fonctions de contrôle.Et comme «une mauvaise paix est toujours mieux qu'une bonne guerre», scellé le sort de ces régimes.