"de l'image du monde" a été inclus dans la science relativement récente.Dans le même temps le phénomène de l'existence et de réflexion dans les formes emblématiques surgi à un moment où les gens ont commencé à se sentir et de l'environnement.Formation
concept a eu lieu dans les conditions des sciences naturelles, contribuant à la compréhension objective des lois naturelles et des liens naturels entre les objets.Le terme «image du monde" physique avancée à la frontière de la 19e et 20e siècles.Par la suite, la définition a été emprunté et les sciences humaines.Par exemple, le concept de "carte linguistique du monde."Étude
du phénomène est réalisée à partir de différentes perspectives.Par exemple, l'image du monde peut être vu de l'objet qui le produit (individuel, communautaire, national, scientifique, artiste, etc.).Vous pouvez en apprendre davantage au sujet du point de vue de l'objet lui-même ou un fragment de celui-ci, la présentation de celui-ci (l'objet).Considérer le phénomène peut être et dans le plan du temps, compte tenu des caractéristiques culturelles et historiques.
Avant lingvoantropologiey moderne est question pertinente et très controversé au sujet de la place dans la hiérarchie prend la photo linguistique du monde.Tous les postes ci-dessus, selon les dispositions scientifiques et philosophiques littérature sont conceptuel.Image de la langue du monde (YAKM) n'a pas ce statut.
Le concept conduit à la notion de Humboldt.Selon le philosophe allemand, la langue est pas une désignation de la pensée a émergé de façon indépendante.Humboldt pense que ceci est le «corps établi par l'idée."Ces idées sur mirosozidatelnyh compétences linguistiques, ainsi que sa signification dans la vision du monde du peuple qui la parle, a ensuite été soutenus et développés.Par exemple, Potebnia (linguiste russe) était d'accord avec les vues de Humboldt.Ici, le premier a aussi fait valoir que le langage est pas un reflet de la vision du monde qui prévaut et les activités de son mandat.Les disciples de
Humboldt ont cherché à mettre l'accent sur l'identité nationale inhérents capacités de mirosozidatelnoy.Donc, Leo Weisgerber fait valoir que la langue d'une société particulière a un contenu spirituel.Ce trésor de connaissances, à son avis, et est une image du monde pour une langue particulière.
idée qu'il y YAKM a été compris dans le cadre de l'ethno-linguistique de Sapir et Whorf.Ils croyaient que la langue et la pensée ne sont pas les points frontaliers de hasard au sens strict.Selon eux, le contenu cognitif est pas une cause commune pour toutes les personnes.Cette langue particulière favorise une façon de penser du peuple qui la parle, et la méthode de connaître le monde.
Sapir et Whorf apporté sa propre déclaration.Selon eux, les gens voient le monde à travers le prisme de leur propre langue, et chaque langue particulière est un reflet de la réalité.A cet effet, il est seulement méthode appropriée.Cette hypothèse a ensuite été complété et développé par savants tels que Alford, Himes, Carroll et d'autres.
aucun doute que l'image de la langue du monde se déroule, certains scientifiques ont critiqué le concept de Sapir-Whorf.Exprime son désaccord avec l'hypothèse de personnalités telles que Kolshansky, Serebrennikov, Dodd et autres.Par exemple, Serebrennikov souligne dans ses écrits que la langue est le résultat de la réflexion du monde, mais pas la force d'auto-suffisante, le monde de la création.
Ainsi, YAKM holistique est une collection d'idées et des connaissances humaines sur l'environnement.
image de la langue du monde a des liens étroits avec conceptuel.Cette relation est interpénétré, et non la nature de la frontière.
nombreux auteurs ne font pas l'image de la langue du monde sur un pied d'égalité avec la spéciale, disant que YAKM précède tous les autres et dans une certaine mesure les façonne.
