Dynamiques sociales et statique d'Auguste Comte

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concept de dynamique sociale et la statique Comte a développé la théorie du progrès social, qui devrait être fondé, selon son auteur, l'histoire de l'esprit humain.La dynamique sociale - est le domaine de l'étude des lois de l'évolution des formes sociales, des systèmes et des structures de changement séquentiel, les facteurs climatiques naturels déterministes, les conditions économiques et les efforts spirituels et moraux des sujets de l'activité humaine.Par

la statique sociale Comte comprennent l'ordre social et les systèmes et les structures qui sont localisés dans le temps et l'espace social durable, fixé avec un sens de la solidarité, contrat social, des intérêts communs, moral et éthique, juridique et idéologique et normes politiques.Parmi ces structures considérées Auguste Comte, est la famille, le groupe social, la classe, l'organisation, la nation, l'État.Dynamiques sociales

devraient conduire à des progrès dans le développement de la société.Conte distingué facteurs primaires et secondaires qui affectent le progrès social.Le principal Conte est considéré comme le mental, spirituel,.Les facteurs secondaires il croyait la race, le climat, la croissance de la population, l'espérance de vie moyenne.

action secondaire, par le comte, ne ralentit ou accélère le progrès de la société, qui devrait avoir lieu selon certaines lois et son stade ne peut pas être changé.Comte partagé progrès dans certains domaines: le matériau dans lequel l'amélioration de la vie extérieure;physique, qui devrait avoir lieu à l'amélioration de la nature humaine;Intelligent où l'intelligence évolue et se développe à partir de la transition religieuse vision scientifique du monde;morale, à laquelle le développement d'un sens de la collectivité.Comte a donné sphères intellectuelles et morales essentielles.Dynamiques sociales implique trois étapes de la loi qui dit que les 3 étapes du développement de la pensée humaine sont semblables à trois étapes du développement historique.

premier - théologique, il est déterminé par la période de l'Antiquité et du Moyen Âge jusqu'à environ 1300.Comte divise la scène en le fétichisme, le polythéisme et le monothéisme.Dans la première période de l'histoire (fétichisme) les gens peuvent attribuer vie à des objets et de les voir comme des dieux.Lorsque le polythéisme, qui était courante dans la Grèce antique et de Rome, une intervention des êtres déifié qui explique aux gens le temps beaucoup de phénomènes.Période du monothéisme est liée à l'émergence et le développement du christianisme.

d'étape métaphysique (environ 1300-1800) a été vu par Comte comme une transition, caractérisée par la destruction des anciennes croyances - une base fondamentale de la paix.Les événements les plus importants de cette époque (la Réforme, la philosophie des Lumières, la Révolution française) est accompagné par la propagation de la philosophie critique négative qui a entraîné le déclin de l'autorité.Esprit métaphysique de cette époque a donné lieu à douter de la dépravation morale et cataclysmes politiques.La société

dans un état d'anarchie, nous avons besoin d'une nouvelle idéologie qui pourraient remplir le rôle de l'intégration.Créer une telle idéologie, pensé Conte - un problème très réel.La dynamique sociale comme une manifestation de l'évolution naturelle de la loi devraient promouvoir le développement progressif de la société.

troisième étape - le positif.Il se produit lorsqu'il ya distribution des Sciences, de la croissance de leur importance sociale, le développement de l'industrie et de toutes les sphères de la vie dans le développement fondamental de la morale positiviste.La victoire sur les idéaux altruistes égoïstes, d'améliorer le sens social, la croissance rapide de la culture matérielle, assurer justice et la paix - qui est, par Auguste Comte, la dynamique sociale, qui auraient conduit à l'avancement de la société.Cependant, les vues d'Auguste Comte, de nombreux scientifiques pensent utopique.

sociale la statique et la dynamique de - deux sections Une théorie sociologique générale qui étudie la société comme un système unique.