A notre époque laïque, plus de gens disent que la foi besoin preuve de l'existence de Dieu.Pour un homme profondément religieux, Dieu est là, et il est pas nécessaire de prouver que tout homme, que Dieu seul.Pour l'athée n'y a pas de Dieu, et un homme religieux est assez difficile d'imaginer les preuves scientifiques de changer son point de vue.Mais, néanmoins, l'argument va athées avec les croyants pour des milliers d'années, et pendant ce temps avait mis au point un appareil de système de la preuve en faveur de l'existence et de la non-existence de Dieu.Pourquoi ce litige devrait dure éternellement, et les adversaires sont de subir le même fiasco?Et si, dans ce cas, ces discussions à tous?Essayons de comprendre.
Les théologiens d'erreur du passé est qu'ils essayaient de prouver l'existence de la Puissance Suprême, Être suprême, cause première, etc., sur la base de ces observations, le monde matériel, et ont essayé de fournir des preuves scientifiques de l'existence de Dieu.Par ailleurs, en particulier dans la tradition chrétienne a réussi, depuis Tertullien, Anselme et Thomas d'Aquin et se terminant par Kant.Dans la philosophie du Moyen Age, il a été considéré comme une «servante de la théologie», mais utiliser le langage de la théologie, de la philosophie, de prouver l'existence de Dieu.En 1078 Anselme de Cantorbéry, parlant pour une raison pas aux hommes, mais à Dieu, conduit un tel argument pour prouver l'existence de Dieu, Son priori: l'esprit humain est le concept de la perfection absolue.Mais si vous être absolument parfait est pas présent, ne pas exister dans le monde réel, de sorte qu'il ne soit pas absolument et complètement parfait.Il ya une contradiction, à partir de laquelle Anselm conclut que Dieu existe.Malgré le fait qu'une telle preuve priori basée nombreux théologiens, il ne détient pas les athées si les gens en degrés d'imperfection variable existent dans ce monde réel, cela ne signifie pas qu'il existe un être absolument parfait.
théologien scolastique brillante Thomas d'Aquin a essayé de sortir de cette situation, mettant en avant ses cinq preuves de l'existence de Dieu par l'argument a posteriori.Encore une fois, ces arguments sont fondés sur l'étude du monde matériel.La première preuve - par le mouvement: tout dans ce monde est en mouvement, pour une raison quelconque.Par conséquent, il est un moteur de l'immobilier, qui est Dieu.Le second argument - cause absolue de toutes les conséquences.Rien créé les choses ne sont pas sa propre cause.Donc il doit y avoir une cause profonde de tout ce qui est à Dieu.Le troisième argument - cosmologique: parce qu'il est temps et il ya des choses dans le temps (qui est, quand quelque chose a eu lieu), il en résulte qu'il ya une certaine essence intemporelle, provoquant le temps et l'existence des choses dans le temps et l'espace, qui est Dieu.
Mais athées disent, après avoir écouté ces trois arguments sont donnés totalement non prouvée et prémisse scientifique elle-même appartient à Dieu la séquence suivante ne fait pas partie de celui-ci.Même si nous supposons qu'il y est une entité, remplissant la chaîne de l'ascension à la cause racine du monde, et l'appeler Dieu, cela ne signifie pas que cette substance est doté d'autres qualités que l'on attribue à Dieu, la grâce, l'omnipotence, la capacité de lire dans le cœur, laissez-péchés.Les trois preuve ontologique de l'existence de Dieu a donné lieu à la théodicée chrétienne, conçu pour répondre à Dieu - Sotvoritelya monde matériel pour leur mal, qui est plein de monde.Si le bon Dieu a créé notre monde, pourquoi ce monde est pas bon?Si ce monde est bon, alors peut-être il n'a pas Dieu?
quatrième argument de Thomas - une preuve du degré de perfection est grâce absolue, et dans ce monde, nous assistons à ses petites manifestations.Mais le mal - il est pas un manque de grâce, où est-il?Nous ne pouvons pas tous être appelés maximes de Dieu.Et le cinquième argument - la preuve par la faisabilité: tous créés pour un but, et que le but ultime - Dieu.
Philosophe E. Kant réfute la preuve de l'existence de Dieu Thomas d'Aquin et pousse son propre: comme dans le cœur de l'homme est une exigence de justice et de droiture, de bonté, qui est, l'idée que le monde n'a pas de sens, car il ne met pas un avantage matériel, d'oùCes concepts nous sont donnés de l'autre monde, où la «nouvelle terre et de nouveaux cieux," où la justice habitera.Ce concept de Dieu comme une exigence morale, l'impératif catégorique, pousse les gens à accomplir de bonnes actions, et gratuite, et est le principal argument de la preuve morale de l'existence de Dieu.Parce que dans ce monde il est pas un phénomène plus inutile que une vertu.
