Dans les sociétés primitives, le progrès social est extrêmement lent, le changement étiré en génération.Les changements les plus évidents ont été observés dans la sphère politique (la transformation du système politique, l'asservissement des peuples).
de la nature humaine de désir et la capacité d'adapter leurs actions pour le mouvement mondial.L'idée de progrès a commencé à penser les philosophes du monde antique, qui a été appelé ainsi le terme «avance» de l'inférieur au supérieur, du simple au complexe (le livre de l'Ecclésiaste).Platon et Aristote croyait que le progrès social est un phénomène plus complexe.
Premières réflexions sur le sens de la vie de toute l'humanité est venu avec la naissance du christianisme.Le terme est apparu au siècle des Lumières.Son utilisation dans leur travail et A.R.Tyurgo A.Kondorse.Dans le même temps les critères de progrès social tout philosophe et penseur compris de différentes manières.Socialistes utopiques A.Sen-Simon, le principal critère de progrès appelé la morale;Hegel - prise de conscience de leur liberté;F.V.Shelling - développement juridique;Karl Marx - le développement des forces productives et les rapports sociaux.Cependant, des critères tels que le développement de la technologie, de la liberté, des droits, de progrès social et de l'économie dans un sens, incomplète.Pour créer une image plus harmonieuse ces concepts à être synthétisés, comme l'objectif principal de la société est l'amélioration tous azimuts de la vie dans tous ses aspects possible et la formation des individus en tant qu'êtres humains - libres, humaines et créatives.Progrès
social est pas un processus à sens unique.Réforme et révolution sont remplacés par des contre-mesures, le temps de l'activité - une période de stagnation, des crises et des bas.Tous les phénomènes progressifs ont leurs aspects négatifs: le développement de la technologie associée à un risque accru pour la santé humaine, les révolutions ne sont pas sans faire de victimes et les souffrances humaines.
Certains chercheurs arrêter à la position que le principal critère peut être considéré comme forces productives de la société, conduisant à un argument que toute l'histoire a commencé et existe en raison de la continuité dans leur évolution.Une autre partie des auteurs croient que le niveau de développement des forces productives est difficile de comparer pour différentes personnes, parce que quand une relation se développe, ils peuvent être de qualité inférieure.
Si l'on compare leur dynamique, qu'il ya des difficultés avec la période de sélection pour la comparaison.Par conséquent, cette équipe de recherche choisit comme critère principal du mode de production.L'argument est que la Fondation pour l'avancement du développement du mode de production, ce qui, combiné à la croissance des forces productives et de la nature de la relation permet de mieux pour montrer le niveau de développement d'une formation par rapport à l'autre.
Toutefois, dans ce cas, est le problème de la détermination de la progressivité d'un nouveau mode de production.Un troisième groupe de scientifiques propose comme un critère à prendre une combinaison du degré de développement des forces et des libertés dans la société de production.Mais ces éléments sont en soi incompatibles, ce qui le rend vulnérable et, à première vue, l'épreuve la plus optimale.
quatrième groupe de chercheurs croient que le critère fondamental de progrès - le développement de l'homme lui-même (ses capacités, inclinations et les forces individuelles).En effet, la société dans son ensemble évolue que par le développement des individus qui la composent.
Aujourd'hui, le progrès social compris comme la direction du développement de la race humaine, qui se caractérise par des changements irréversibles dans tous les aspects de la vie, dans lequel il ya une transition de conditions simples aux plus complexes et parfait.De nombreux auteurs conviennent que la société est trop complexe d'un organisme, le développement de ce qui est sur plusieurs lignes.Donc parler d'un seul critère est illégale.
Ainsi, à l'heure actuelle il n'y a donc pas de réponse à la question: comment relier au progrès social et à ses critères, ce qui est l'épine dorsale principale du principe de l'humanité.
