Quelles sont les règles apostoliques?Ceci est une loi fondamentale du monument de l'église mondiale.Selon certains chercheurs, les «Règles de Saints-Apôtres», écrit par un auteur inconnu.Cependant, catholique romaine, orthodoxe et de nombreuses églises protestantes acceptent ce document à l'autorité apostolique.
général, les règles apostoliques, ainsi que «l'enseignement des douze apôtres,« est considéré comme l'une des œuvres les plus importantes des premiers siècles de l'Église.Ils suggèrent que les principes de la vie de l'église que nous utilisons aujourd'hui, remontent à la inchangé son premier siècle (lorsque la chapelle étaient polukatakombny mode de vie).Par ailleurs, certains société protestante de l'insouciance ou de l'arrogance crois que le système actuel de l'organisation imposée par les autorités d'être fidèle ou pas à jour.
Créé
Lorsque les règles apostoliques ont été créés?Il est intéressant que la datation de leur écriture est inconnue, mais les scientifiques croient qu'ils sont apparus à la fin du deuxième ou début du troisième siècle: peut-être bientôt après que la persécution de trois ans de Dèce.Contrairement aux «Instructions», le document est encore utilisé dans les églises orthodoxes de l'Est.
sait que les règles apostoliques ne font pas formellement partie du corps, "légende sacrée", mais possède certainement une haute autorité immédiatement après le verdict des conciles œcuméniques.
L'émergence et l'importance de l'Eglise
Donc, les règles sont les disciples de Jésus-Christ aux mythes de l'église premiers.Seul le christianisme est né, et ils avaient déjà une autorité énorme comme apôtres inscrits la légende.Il est intéressant que je (Nicée) Cathédrale mondiale renvoie au document comme quelque chose de bien connu, car il est clair qu'il ne existait d'autres règles avant son apparition.
où la première règle est claire répète apostolique 21, tandis que la seconde - 80 règle.Antioche 341, de nombreuses bases de ses lois sur le travail apostolique.La deuxième règle de la sixième Conseil mondial confirme l'authenticité de ces documents, déclarant que «85 des règles des Apôtres maintenant doit être ferme et inviolable."
générale christianisme croit que l'importance particulière des disciples les œuvres de Christ ne réside pas seulement dans leur origine antique et haut niveau, mais aussi dans le fait qu'ils contiennent presque toutes les normes canoniques impérieuses.Leur valeur a augmenté à un moment où ils ont été complétées et développées par les conseils locaux et œcuméniques, et Pères de l'Église.Règles
Essence Securities
dire quoi Apôtres?
- propos de l'ordination: Bishop deux ou trois évêques (1), et un prêtre ou le diacre - un évêque (2).
- sur le rejet de la dignité: des objets étrangers sur l'autel (3), pour l'enlèvement de sa femme (5), les soucis du monde (6), de refus fondement de la communion (8), pour l'accomplissement de la prière avec les hérétiques (11, 45), le parjure, l'immoralité et le vol (25), la violence physique (27, 66), pour l'acquisition du pouvoir par les dirigeants laïques (30) pour la réalisation des sacrements sans la connaissance du diocèse (35), le jeu et l'alcool (42), avec le refus du Christ(62), pour prendre part aux festivités avec les Juifs (70).
- l'excommunication des laïcs: pour le retrait anticipé du service (9), pour l'accomplissement de la prière avec les hérétiques (10).Ministère
- interdite: Kastrati (21) et un bigame (17), (78) militaire aveugle et sourd (83), maudit par le ministère (32).
- Liste des fonctionnalités de livres de la Bible (85), qui comprend les 42 livres de l'Ancien Testament et 28 (ou 36, si vous prenez en compte ceux qui ne peuvent pas publier) le Nouveau Testament sans l'Apocalypse.
statut canonique règle
apostolique avec les interprétations disponibles pour l'étude de chaque personne.La deuxième règle Conseil Trullan déterminé les écrits des apôtres à la première place parmi la question canonique: il reconnaît les documents de disciples du Christ.En outre, ils reconnaissent l'Église orthodoxe de l'Est.Mais l'Église romaine est d'accord avec l'autorité canonique de seulement la première cinquantaine des règles.
même numéro de l'article 2 corrige le Canon apostolique 85, qui décrit le catalogue des livres de la Sainte Ecriture et les œuvres canoniques.Il les exempte de la lettre de Clément, sans attirer la critique rigoureuse pour le bien de sauver l'authenticité des légendes apostoliques.
Règle 25
donc considérer la règle apostolique 25.Il dit qu'un évêque ou diacre ou prêtre de parjure, ou à la dépravation, ou le vol oblichёnny seront privés du rang sacré.Mais la communication de l'Eglise ne peut pas être excommunié.Car l'Écriture dit, est l'un des deux ne otmstishi (Nahum 1: 9).Cela vaut également pour Ponomarev.
accord, 25 règle apostolique est très intéressant en termes de contenu.En général, tout ce qui interfère avec l'entrée d'une certaine personne à la prêtrise, bien sûr, et devrait la priver de la dignité.Quelles caractéristiques doit avoir une personne spirituelle, nous le savons tous.De même, tous conscients des défauts qui ne peuvent être prêtres.Qu'est-ce que la substitution de clercs faiblesses existent?En premier lieu sont telles que noircir le bon nom, si important pour les prêtres.
Et quels sont les inconvénients terni la réputation du clergé?Ce sont ceux qui sont intolérants et les laïcs: ils exposent leur sévérité de la loi punitive.Cette loi apostolique mentionne trois crimes dans lesquels les malades peuvent tomber dans un homme spirituel - le vol, la fornication, et de parjure.Ceux-ci et d'autres délinquants qui peuvent faire le prêtre mentionné dans de nombreux autres règles sur ce qui est dit dans leurs interprétations respectives.Comme mentionné précédemment, si une personne spirituelle tombe dans ces péchés, il ne mérite pas la prêtrise.
Ainsi, cette règle prévoit que les prêtres et le clergé, a déclaré coupables d'illégalités, devrait être privé de la position qu'ils ont acquis par hirotesiyu et de consécration.Mais dans le même temps la même situation dit qu'ils devraient être mis hors de communion avec l'Eglise ne sont pas nécessaires.Il justifie ses mots d'instruction de l'Écriture (Naum.1: 9).
dans l'interprétation de la cinquième apostolique droit de parler des différentes peines prévues pour les prêtres des péchés commis par eux.Et il sont traités éruption et le sevrage - ces sanctions sont considérées comme les plus graves.Pour clercs pratiquées éruption du sacerdoce, et pour les gens ordinaires - la séparation de la communion ecclésiale.
façon, les règles apostoliques pour les laïcs ont dépeint la même manière que pour le clergé: dans l'enseignement, la prédication, et à travers les livres.
excommunication, qui raconte la cinquième précepte, ne pas être considérée comme une punition pour le clergé.Il doit être interprété comme une punition pour les laïcs, sinon les recommandations des règles auraient pas de sens.Cette loi doit être interprété comme signifiant que le prêtre connu pour gaffes défroquer et devient un laïc, a le droit de participer à la communion de l'Église.Et que plus tard, à commettre une telle infraction en tant que profane, il a été excommunié de l'église appelle.Façon
, l'éruption du clerc est le châtiment le plus sévère.Fait intéressant, le concept de la charité chrétienne cherche à ajouter à ce châtiment d'un autre?A savoir, privant le droit coupable de participer aux réunions des croyants?Cependant, la loi ne pardonnant à ceux du coupable, ne sont mentionnés que dans le présent document.En effet, dans la règle 29 et 30 mentionnés et d'autres péchés dont les auteurs portent une punition à double - l'excommunication et l'éruption.Par exemple, pour la simonie, ou pour recevoir la dignité épiscopale avec l'aide des autorités laïques.
général, les règles apostoliques avec les interprétations sont très intéressant à lire.Donc, par définition, Grégoire de Nysse, qui est mentionné dans la quatrième règle, jouer la prostituée appelée à ne pas offenser les autres désirs lubriques satisfaction à toute personne.Cela implique que la corruption peut faire une personne qui ne sont pas liées par le mariage, et nul par la loi.Par conséquent, une telle erreur ne provoque pas infraction à un tiers, qui est mari ou la femme.Selon la nuance est différent de fornication et l'adultère, ce qui cause un préjudice à une autre personne et l'insulte.
fait l'adultère appelé relation illicite avec la femme d'un autre homme ou le mari de quelqu'un d'autre.Conditions de saint Basile le Grand (38, 40, 42) sont plus largement la fornication: ce nom appelé tous les mariages, contre la volonté des prisonniers plus âgés.
convient de noter que les règles apostoliques sur le mariage dit beaucoup intéressant.Bien sûr, la fornication est considérée comme plus petit péché que l'adultère.Après tout, selon la même Grégoire de Nysse dans ladite règle, l'adultère est une appréciation de la criminalité désirs lascifs.L'adultère est, entre autres choses, contient une insulte à l'autre, et par conséquent est puni plus sévèrement.Condamnation de la fornication les prêtres exprimées dans ce document sont basées sur les Saintes Ecritures (1 Tim 3:. 2,3; Tite 1:. 6).
second crime qui condamne cette règle est une violation du serment.Par exemple, si un certain prêtre violer le serment prononcé sur une question importante dans le nom de Dieu, la nouvelle infraction est de confirmer la cour.Et si les juges savoir ce qui est vraiment brisé le serment, alors ce péché est la plus difficile et plus criminel que le vœu solennel fut proclamé cela, et ce qui était le cas le plus important dans lequel il a été donné, et vice-versa (vous. Menée. 82 pr.).Ce péché est très sévèrement puni, et parmi les laïcs.Beaucoup comprennent maintenant la sévérité de la loi en ce qui concerne le prêtre pour la même infraction.Après tout, ils, entre autres choses, serviraient comme une tentation pour les fidèles, restent à servir la vérité, alors que la noyade dans le péché.
Cette règle vise en volant la saisie secret de biens d'autrui.Si quelqu'un a assigné un objet étant la propriété de l'Eglise, un tel vol est un type de crime différent et est puni différemment (Ap 72;.. Dvukr 10;. Grégoire de Nice 6.8).
Règle 51
apostoliques Canon 51 ème nous raconte ce qui suit: si un diacre ou évêque ou prêtre, ou tout prêtre se détourne de vin, la viande ou le mariage pas pour le poste requis, mais à cause de la moquerie, ce qui avec luiCe qui se passe?Après tout, la personne a oublié que tout est très bon!Qu'est-ce que Dieu a créé l'homme, il a créé le mari et la femme séparée!En fait, il calomnie la création de Dieu!Ce document précise que le prêtre doit être soit corrigée ou être privé du rang sacré et excommunié de l'Eglise.La même peine est prévue pour le profane.
En effet, la chapelle a toujours désapprouvé l'abstinence et même recommandé dans les jours de Carême.Mais cette loi est dirigée contre ces hérétiques anciens qui évitent certains aliments, du vin ou de la viande, les voyant comme quelque chose d'impur et a rejeté le mariage.
article 42
apostolique Canon 42 ème stipule que si l'aîné, évêque ou le diacre commis un jeu à boire, qu'il soit déposé et peut être abolie.L'interprétation de ce document est identique à l'interprétation de la règle de la 43e qui stipule que si le lecteur, chanteur ou sous-diacre se lèveront comme ça, il sera excommunié.Va de même pour les laïcs.
et 42, et de l'article 43 se réfère à la même chose, à savoir l'interdiction de jeux et de l'ivresse.La loi stipule que si une personne se rendit péchés sim, persévèrent, et après avoir reçu les conseils des anciens, alors ils devraient privent le sacerdoce si ils seront prêtres.Si une telle surveillance permet laïques ou ecclésiastiques, ils devraient être en mesure de se séparer de la Sainte Communion.En général, les prêtres sont habituellement privés de pré-emploi, les engager dans le temple.Les excommunier de la Sainte Communion seulement après qu'ils cessent d'être des lecteurs, sous-diacres ou des chanteurs.Sous jeu
mentionné dans ce document doivent être comprises toutes sortes de jeux de hasard (par exemple, cartes), au cours de laquelle la personne cherche à enlever le partenaire le plus d'argent.Certains joueurs sur leur propre perte à la destruction ou de leurs propres économies ou de leurs économies de la famille.Ce genre de vol, pour lequel la 25-ème règle de disciples du Christ recommande éruption père spirituel, reconnu coupable de lui.42e nécessite habituellement juste chaque éruption sujettes au jeu.
article 45
45 règle apostolique stipule que si un prêtre, diacre ou évêque prie seulement avec les hérétiques, qu'il soit excommunié.Si nous leur permettons de le faire en tant que serviteurs de l'Église, qu'il soit déposé.
La première règle de saint Basile le Grand dit que dans les temps, les gens ont été appelés hérétiques, il est ottorgshihsya de l'Église orthodoxe.Selon sa définition, est une hérésie différence la plus évidente dans la foi de Dieu.La loi apostolique dixième interdit de prier ensemble avec l'excommunié pour tout péché lourde.De l'église a toujours des gens séparés ne pas prendre ses enseignements dogmatiques et lui opposer.
conséquent pasteur ou évêque qui ne prient ensemble avec les hérétiques, excommuniés soumis: ces personnes a interdit à un prêtre.Cependant, la peine la plus sévère - une éruption, qui est défroqué, peut être puni par l'évêque ou clerc, qui a permis hérétiques aux sacrements de l'Église que ses serviteurs.
d'exemple moderne d'une telle violation des règles est l'hypothèse d'catholique ou protestante prêtre de commettre le mariage de ses paroissiens à sa place.Certains prêtres sont autorisés à porter la communion aux paroissiens de confesseur hétérodoxe: de telles actions qui sont punis.Cette règle est complétée par une nuance de 45 suivie d'une 46 prescription.
Règle 64
Que dit 64 règle apostolique?Le document avertit que si quelqu'un du clergé voir le jeûne en une seule journée le samedi (samedi saint est pas considéré), qu'il soit déposé.Si vous êtes pris un profane tel cas, il doit être conduit.
degré général de résolution de jeûner le dimanche et le samedi définis dans la charte de l'église.Pendant cette période, le droit de boire du vin, de l'huile, et de la nourriture après la liturgie, sans le maintien du poste jusqu'à trois quarts de la journée.
Règle 69
A 69 règle apostolique dit que si un prêtre ou évêque, ou le lecteur, ou un chanteur, ou d'un sous-diacre, non jeûnes en carême avant Pâques, ou mercredi, ou talons, qu'il soit déposé.Mais si un profane permet ce contrôle, qu'il soit excommunié.Refuser de publier dans ce cas ne peut être une personne d'infirmités physiques.
En général, la loi encourage les fidèles à jeûner pendant le carême, les mercredis et vendredis.La prescription du jeûne est basée sur les Saintes Ecritures.Nous savons que le Seigneur lui-même a commencé à pratiquer après retour dans l'église de l'Ancien Testament.
Et enfin, il faut ajouter que, selon Chrysostome et saint Basile le Grand, Dieu a créé le poste de retour au paradis.Ce fut alors qu'il défendait les gens à manger du fruit défendu.
