L'existence et la nature des personnes.

essence de l'homme - est un concept philosophique qui reflète les caractéristiques naturelles et les caractéristiques intrinsèques qui sont inhérentes à toutes les personnes d'une manière ou d'une autre, en les distinguant des autres formes de vie et de la naissance.Vous pouvez trouver une variété de points de vue sur cette question.Beaucoup de ce concept est évident, et il est souvent personne ne pense.Certains croient qu'il ya une entité particulière ou, au moins, il est incompréhensible.D'autres soutiennent qu'il est connaissable, et proposent une variété de concepts.Un autre point de vue commun - que l'essence du peuple est directement liée à l'individu, qui est étroitement liée à la psyché, ce qui signifie connaître la dernière, et vous pouvez comprendre l'essence de l'homme.Principaux aspects

predpossylkoy principale existence de tout individu humain est le fonctionnement de son corps.Il est - partie du monde naturel qui nous entoure.De ce point de vue, l'homme est une chose parmi d'autres choses, et une partie du processus d'évolution de la nature.Mais cette définition est limitée, et sous-estime le rôle de la vie active consciente de l'individu, sans aller au-delà du regard caractéristique passive-contemplative du matérialisme 17-18 siècles.

Dans la présentation d'aujourd'hui de personnes - pas seulement une partie de la nature, mais aussi le plus produit de son développement, les médias sociaux forment l'évolution de la matière.Et pas seulement le «produit», mais aussi un créateur.Il est un être actif à la vitalité sous la forme de capacités et inclinations.Grâce action consciente et délibérée est en train de changer activement l'environnement dans le cadre de ces changements lui-même varie.La réalité objective, le travail transformé, devient réalité humaine, une «seconde nature», «le monde de l'homme".Ainsi, cet aspect de la vie est l'unité de la nature et de la connaissance spirituelle du fabricant, qui est, est la socio-historique.Le processus d'amélioration de la technologie et de l'industrie est un livre ouvert des pouvoirs essentiels de l'humanité.Lire, vous pouvez venir à comprendre le terme «nature humaine» dans le objectivé, sous forme de vente, non seulement comme un concept abstrait.Il peut être trouvé dans la nature du travail de fond quand il ya une interaction dialectique de matériau naturel, les forces créatives d'une personne avec une structure socio-économique spécifique.

Catégorie "existence"

Ce terme fait référence à l'existence réelle de l'individu dans la vie quotidienne.Il a ensuite montré l'essence de l'activité humaine, un lien fort toutes sortes de comportements individuels, l'existence de ses capacités et avec l'évolution de la culture humaine.L'existence d'une nature beaucoup plus riche et, en tant que forme d'expression, comprend, en plus des forces de l'existence humaine, que la diversité des qualités sociales, morales, biologiques et psychologiques.Seulement l'unité de ces deux concepts constitue la réalité humaine.

Catégorie «nature humaine»

Au siècle dernier, la nature humaine ont été identifiés, et la nécessité d'une notion distincte interrogé.Mais le développement de la biologie, de l'étude de l'organisation neuronale du cerveau et provoque le génome de regarder cette relation d'une manière nouvelle.La question principale est de savoir si il ya une nature constante, structuré de l'homme indépendante de toute influence, ou si elle est ductile et la nature changeante.

philosophe F. Fukuyama des États-Unis estime qu'il est un, et il assure la continuité et la stabilité de notre existence en tant qu'espèce, ainsi qu'avec la religion de nos valeurs les plus fondamentaux.Un autre scientifique de l'Amérique S.Pinker, définit la nature humaine comme un ensemble d'émotions, les capacités cognitives et les motivations qui sont communs chez les personnes atteintes de fonctionner normalement le système nerveux.De ces définitions, il en résulte que les caractéristiques individuelles humains sont expliqués propriétés héritées biologiquement.Cependant, de nombreux scientifiques pensent que le cerveau ne détermine la possibilité de formation de capacités, mais pas leurs causes.

"L'essence d'un"

Pas tout le monde croit que le concept de «nature humaine» légitime.Selon une telle direction que l'existentialisme, on n'a pas une espèce-être particulier, car il est «une entité en soi."Karl Jaspers, le plus grand de son représentant a estimé que ces sciences comme la sociologie, la physiologie, et d'autres donnent seulement la connaissance de certains aspects particuliers de l'existence humaine, mais ne peut pas pénétrer dans son essence, qui est l'existentiel (l'existence).Ce savant croit que l'individu peut explorer différents aspects - en physiologie que le corps en sociologie - un être social, en psychologie - l'âme, et ainsi de suite, mais il ne répond pas à la question de ce qui est la nature humainecar il représente toujours un peu plus que ce qu'il peut avoir un effet.Près de ce point de vue, et le néo.Ils nient que l'individu peut trouver quelque chose en commun.

conception de l'homme

en Europe occidentale pensent que publié en 1928, le travail des philosophes allemands Scheller ("La position de l'homme dans l'univers"), ainsi que Plessner «Étapes de bio et de l'homme," a marqué le début de l'anthropologie philosophique.Plusieurs philosophes A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - affectés exclusivement à elle.Les penseurs de l'époque ont fait de nombreuses idées sages d'un homme qui n'a pas encore perdu ses valeurs qui le définissent.Par exemple, Socrate a exhorté ses contemporains à nous connaître.L'essence philosophique du bonheur humain et le sens de la vie ont été associés à la compréhension de l'essence de l'homme.Appelez Socrates a poursuivi en disant: «Connais-toi toi - et vous serez heureux"Protagoras a fait valoir qu'une personne - est la mesure de toutes choses.

Dans la Grèce antique, la première fois il y avait une question à propos de l'origine des humains, mais souvent il a été décidé spéculative.Syracuse philosophe Empédocle d'abord suggéré, une origine naturelle de l'évolution de l'homme.Il croyait que tout le monde se déplace inimitié et de l'amitié (l'amour et la haine).Selon les enseignements de Platon, l'âme vit dans un centre commercial de monde.Il a comparé le char de l'âme humaine, qui est la volonté du souverain, et attelé à ses sens et l'esprit.Sentiment tirer vers le bas -, une jouissance matérielle grossier, et l'esprit - jusqu'à, pour réaliser les postulats spirituels.Telle est l'essence de la vie humaine.

Aristote a vu 3 personnes dans l'âme: rationnelle, animale et végétale.Âme Herbal responsable de la croissance, la maturation et de vieillissement du corps, l'animal - pour l'indépendance dans les mouvements et la gamme des sentiments psychologiques, raisonnable - pour la réalisation de soi, la vie spirituelle et de la pensée.Aristote premier à se rendre compte que l'essence même de l'homme est sa vie sociale, définissant comme un animal social.

stoïciens identifié la moralité et la spiritualité, jeter des bases solides des représentations de lui comme d'un être moral.Vous vous souvenez peut Diogène, qui vivait dans un tonneau, qui est une lanterne allumée en plein jour dans une personne de la foule recherché.Au Moyen Age, les sites antiques ont été critiqués, et l'oubli complet.Les représentants de l'aspect ancien de la Renaissance à jour, mettre les gens au centre du monde, a marqué le début de l'humanité.

Sur l'essence de

Selon Dostoïevski, l'essence de l'homme est un mystère qui doit résoudre, et que celui qui sera l'entreprendre et le dépenser sur la vie, pour ne pas dire que rien eu un grand temps.Engels pense que les problèmes de la vie seront résolus que si elle est parfaitement connue par les personnes proposant des méthodes pour y parvenir.

Frolov décrit comme un objet de processus socio-historique comme étant génétiquement lié biosociale à d'autres formes, mais le sépare en raison de la capacité de fabriquer des outils, ayant la parole et de la conscience.L'origine et l'essence de l'homme est mieux tracées sur le fond de la nature et de la faune.Contrairement à ce dernier, les gens sont représentés êtres qui sont caractérisés par les caractéristiques principales suivantes: la conscience, la conscience de soi, le travail et la vie sociale.

Linné, la classification de la faune, y compris les humains dans le règne animal, mais il a fallu, avec les singes, les hominidés à la catégorie.Homo sapiens Il est situé sur le haut de sa hiérarchie.Man - la seule créature qui est inhérente à la conscience.Il est possible grâce à articuler la parole.Grâce à la sensibilisation vient mot l'homme lui-même, ainsi que la réalité environnante.Ils - les transporteurs de cellules primaires de la vie spirituelle, ce qui permet aux gens de partager le contenu de leur vie intérieure avec l'aide de sons, d'images ou de signes.Le lieu inaliénable dans la catégorie de «l'essence et l'existence de l'homme» appartient à la main-d'œuvre.Je l'ai écrit à propos de cette économie politique classique, Adam Smith, le prédécesseur de Marx et étudiant Hume.Il a défini l'homme comme «un travailleur de l'animal."

travail

dans la détermination de la spécificité de l'essence humaine du marxisme donne à juste titre le travail d'une importance majeure.Engels a dit qu'il a accéléré le développement évolutif de nature biologique.Un homme dans son travail est entièrement gratuit, contrairement aux animaux qui travaillent dur codés.Les utilisateurs peuvent effectuer un travail complètement différent et en chacun.Nous sommes libres dans une certaine mesure dans le travail que nous ne pouvons même pas ... travailler.L'essence des droits de l'homme est que, en dehors des droits reconnus dans la société, il ya des droits qui sont disponibles pour l'individu et il est un outil de protection sociale.Le comportement des gens dans une société régie par l'opinion publique.Nous, ainsi que les animaux ressentent la douleur, la soif, la faim, de la libido, l'équilibre, etc., mais tous nos instincts sommes contrôlés société.Ainsi, le travail - est une activité consciente assimilés dans la société.Le contenu de la conscience a été formé sous son influence, et fixé dans le processus de participation dans les rapports de production.

essence sociale de l'homme

socialisation est le processus d'acquisition des éléments de la vie sociale.Seulement dans une société absorbée par un comportement qui ne soit pas guidé par l'instinct, mais par l'opinion publique pour lutter contre les instincts animaux, langue acceptée, traditions et coutumes.Ici, les gens adoptent expérience des relations des générations précédentes de production.Commençant par Aristote, il a été considéré comme un caractère public majeur de la structure de la personnalité.Marx, en effet, vu l'essence d'une personne seulement dans la nature publique.

Personne ne choisit pas les conditions du monde extérieur, elle vient toujours en eux.La socialisation est due à l'absorption des fonctions sociales, les rôles, gagnant le statut social, l'adaptation aux normes sociales.Dans le même temps les phénomènes de la vie sociale ne sont possibles que grâce à une action individuelle.A titre d'exemple, l'art, quand des artistes, cinéastes, poètes et sculpteurs créent son propre travail.Société fixe les paramètres de la définition sociale d'une personne, selon le programme de l'héritage social, l'équilibre de soutien au sein de ce système complexe.

l'homme dans le monde religieux

de vision religieuse du monde - il est un monde, qui est basé sur une croyance en quelque chose de surnaturel (esprits, dieux, des miracles).Par conséquent, le problème de l'homme est vu à travers le prisme de la divine.Selon les enseignements de la Bible, la base du christianisme, Dieu créa l'homme à son image et à sa ressemblance.Arrêtons-nous sur cette doctrine.

Dieu créa l'homme sur la terre de la terre.Théologiens catholiques modernes disent que l'acte divin de la création, il n'y avait que deux: - la création du monde (l'univers) et le second - la création de l'âme.Dans les anciens textes bibliques des Juifs a affirmé que l'âme - le souffle de l'homme, ce qu'il respire.Donc l'âme de Dieu souffle dans les narines.Il est le même que celui de l'animal.Après la mort de la respiration arrête, le corps se transforme en poussière, mais l'âme est dissous dans l'air.Après un certain temps, les Juifs a été assimilée à l'âme de sang humain ou animal.

Bible est un grand rôle dans la nature spirituelle de l'homme enlève son cœur.Selon les auteurs de l'Ancien et du Nouveau Testament, la pensée se déroule pas dans la tête, mais dans le cœur.Il est également la sagesse donnée par Dieu à l'homme.Mais il ya seulement la tête à ses cheveux de plus en plus.La Bible ne fait même pas allusion au fait que les gens sont capables de penser une tête.Cette idée a eu une grande influence sur la culture européenne.Le grand savant du XVIIIe siècle, un chercheur du système nerveux Buffon était convaincu que l'homme pense que son cœur.Le cerveau, à son avis - un organe du pouvoir du système nerveux.Les auteurs du Nouveau Testament reconnaissent l'existence de l'âme en tant que substance, indépendante du corps.Mais la notion même de l'incertitude.Les Témoins de Jéhovah aujourd'hui interprètent les textes du Nouveau Testament dans l'esprit de l'Ancien et ne reconnaissent pas l'immortalité de l'âme humaine, en croyant que après la cessation de l'existence de la mort.

nature spirituelle de l'homme.Le concept de la personnalité

l'homme est telle que, dans les conditions de la vie sociale, il est capable de se transformer en un homme spirituel en personne.Dans la littérature, vous pouvez trouver de nombreuses définitions de la personnalité, de ses caractéristiques et de fonctionnalités.Tout d'abord, étant des décisions conscientes et responsables pour leur comportement et les actions.

d'essence spirituelle de l'homme - est le contenu de l'individu.Centrale ici est la vue.Il est généré dans le processus de l'activité mentale, qui distingue trois parties: il sera, sens et l'esprit.Dans le monde spirituel il n'y a rien d'autre que les activités volitives, émotionnelles et intellectuelles motifs.Leur relation est ambiguë, ils sont dans une relation dialectique.Entre sentiments, la volonté et l'esprit il ya une certaine incohérence.Équilibre entre ces parties de la psyché et la vie spirituelle.

personnalité - il est toujours le produit et le sujet d'une vie individuelle.Il est formé non seulement sur la base de son existence, mais aussi en raison de l'influence d'autres personnes qui entrent en contact.Le problème de la nature de l'homme ne peut pas être considérée comme unilatérale.Les éducateurs et les psychologues pensent que parler de l'individualisation personnelle est possible qu'à partir du moment où l'individu manifeste perception de soi, l'identité personnelle est formé, quand il commence otdelayat vous d'autres personnes.Personnalité «construit» sa ligne de vie et le comportement social.En termes philosophiques, ce processus est appelé individualisation.But

et sens de la vie

concept de sens de la vie - personne, parce que ce problème ne disparaît pas des classes sans les groupes de travail, pas de la science, et les individus, les individus.Pour résoudre ce problème - cela signifie de trouver leur place dans le monde, leur auto-détermination personnelle.Depuis les temps anciens, les penseurs et les philosophes ont essayé de répondre à la question de savoir pourquoi une personne vit, l'essence même de la notion de «sens de la vie", pourquoi il est venu dans le monde et ce qui nous arrive après la mort.L'appel à la connaissance de soi était une installation fondamentale majeure de la culture grecque.

"Connais-toi toi" - appelé Socrates.Pour ce sens de penseur de la vie humaine réside dans philosopher, se trouver, surmonter l'ignorance et de test (recherche de ce que cela signifie le bien et le mal, la vérité et l'erreur, fine et laid).Platon a fait valoir que le bonheur est accessible seulement après la mort, dans l'au-delà, l'âme - l'essence parfaite de l'homme - est libéré des entraves du corps.

Selon Platon, la nature de l'homme est défini par son âme, ou plutôt le corps et l'âme, mais avec la supériorité du divin, immortelle début du corporel, mortel.L'âme humaine, selon ce philosophe, est composé de trois parties: la première - un tout à fait raisonnables, et le second - vozhdelyayusche volonté, le troisième - l'instinctif-affectifs.De qui d'entre eux a la haute main, le destin de l'homme dépend de la signification de la vie, les activités.

christianisme en Russie a adopté un concept différent.La principale mesure de toutes choses devient premier principe spirituel plus élevé.En réalisant leur péché, la petitesse, l'insignifiance, avant même l'idéal, dans la poursuite de celui-ci se révèle à l'homme la perspective de la croissance spirituelle, la conscience devient dirigé à l'amélioration morale constante.Le désir de faire le bien est en train de devenir le noyau de l'individu, le garant de son développement social.

Dans l'ère des matérialistes français du siècle des Lumières a rejeté la notion de nature humaine comme la totalité de la matière, la substance corporelle et une âme immortelle.Voltaire a nié l'immortalité de l'âme, et la question de savoir si il ya une justice divine après la mort, a préféré garder "un silence respectueux."Il n'a pas d'accord avec Pascal que personne - une créature faible et insignifiant dans la nature, «roseau pensant».