Schelling, qui se développe à la fois critiqué l'idée de son prédécesseur, Fichte, il est un système complet composé de trois parties - théoriques, pratiques et étudier la théologie et les arts.Le premier penseur examine le problème de la façon de faire l'objet du sujet.Dans la seconde - la relation entre la liberté et la nécessité, de l'activité consciente et inconsciente.Et enfin, dans le troisième - il considère l'art comme une arme et l'achèvement de tout système philosophique.Par conséquent, nous considérons ici les principaux points de sa théorie et de périodes de développement et le pliage des idées principales.La philosophie de Fichte et de Schelling était d'une grande importance pour le pliage du romantisme, l'esprit national allemand, et plus tard a joué un rôle majeur dans l'émergence de l'existentialisme.
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avenir brillant représentant de la pensée classique en Allemagne est né en 1774 dans une famille de pasteur.Il est diplômé de l'Université de Jena.La Révolution française est très heureux de la futur philosophe, parce qu'il voyait en elle le mouvement du progrès social et de la libération humaine.Mais, bien sûr, l'intérêt pour la politique moderne est pas la chose principale dans la vie, ce qui a conduit Schelling.La philosophie qui est devenu une passion.Son intéressé par contradiction dans la théorie de la connaissance de la science contemporaine, à savoir les différences dans les théories de Kant, l'accent sur la subjectivité, et Newton, qui a connu une grande étude scientifique du nom de l'objet.Schelling commence à chercher l'unité du monde.Cet engagement imprègne tous créé leurs philosophies.
première période
développement et le pliage Schelling du système peuvent être divisées en plusieurs étapes.La première est consacrée à la philosophie naturelle.Mondiale, qui a dominé le penseur allemand durant cette période, énoncée dans son livre "Les idées de la philosophie de la nature."Là, il a résumé la découverte de l'histoire naturelle contemporaine.Dans le même ouvrage, il a critiqué Fichte.La nature est pas un matériau pour la réalisation d'un tel phénomène comme "I".Il est une entité indépendante, pas conscient de soi, et développé selon le principe de la téléologie.Autrement dit, il porte en lui le germe de la «je» qui «pousse» hors de lui, comme un épi de maïs.Pendant cette période, Schelling est devenu inclure certains principes dialectiques.Entre opposés («polaires»), il ya quelques étapes, mais les différences entre eux peuvent être lissées.A titre d'exemple cité Schelling plantes et d'animaux, qui peuvent être attribuées à l'une et à l'autre groupe.Chaque mouvement provient de contradictions, mais en même temps, il est le développement de l'âme du monde.
philosophie de l'idéalisme transcendantal étude
de la nature a poussé Schelling même des idées plus radicales.Il a écrit un ouvrage intitulé "Système de l'idéalisme transcendantal», ce qui revient à repenser l'idée de Fichte, et la nature du «je».Lequel de ces phénomènes devrait être considéré comme le premier?En supposant que la philosophie naturelle, il semble une telle nature.Si vous vous tenez sur la position de la subjectivité, il devrait être considéré comme le premier "I".Voici Schelling est particulièrement spécifique.Après tout, en fait, à savoir la nature?Nous ne l'appelons notre environnement.Autrement dit, le «je» lui-même, des sentiments, des idées crée, pensant.Le monde entier, séparé de lui-même."I" crée de l'art et de la science.Par conséquent, la pensée logique est plus faible.Il - un produit de l'esprit, mais aussi dans la nature, on voit des traces de son.La principale chose que nous avons - il est la volonté.Il fait évoluer et de l'esprit et de la nature.Une activité plus élevée dans le «je» est le principe de l'intuition intellectuelle.
surmonter la contradiction entre sujet et objet
Mais tous les éléments ci-dessus ne sont pas satisfaits avec le penseur, et il a continué à développer ses idées.La prochaine étape de sa créativité scientifique caractérise le travail "La présentation de ma philosophie."Il a été dit que paralellizm existant dans la théorie de la connaissance (le «sujet-objet"), était celui oppose Schelling.La philosophie de l'art lui semblait un modèle de rôle.Une théorie actuel des connaissances ne correspondait pas à lui.Comme les choses se tiennent dans la réalité?Le but de l'art est pas l'idéal, mais l'identité du sujet et l'objet.Donc, il doit être dans la philosophie.Sur cette base, il a construit sa propre idée de l'unité.
Schelling philosophie de l'identité
Quels sont les problèmes de la pensée moderne?Le fait que nous traitons principalement avec la philosophie du sujet.Son système de coordonnées, comme l'a souligné par Aristote, «A = A".Mais dans la philosophie du sujet, il est tout à fait différente.Et ici, il peut être égal à B, et vice versa.Tout dépend de ce que les composants.Pour combiner tous ces systèmes, vous devez trouver le point où tout est le même.Ainsi, le point de la philosophie de Schelling de départ voit l'Esprit Absolu.Il est une identité de l'esprit et de la nature.Il représente un certain point de l'indifférence (en tout la même polarité).La philosophie doit être une sorte de "Organon" - instrument de l'Esprit Absolu.Ce dernier est un instant qui a la puissance de transformer en quelque chose, et la coulée et a travaillé, est divisé dans l'univers.Par conséquent, la nature logique a une âme, et, en général, est un état d'esprit pétrifié.
la dernière période de sa vie Schelling a commencé à explorer le phénomène de néant absolu.Il est, à son avis, était à l'origine d'une unité de l'esprit et de la nature.Cette nouvelle philosophie de Schelling peut être brièvement décrit comme suit.Rien ne devrait être à l'origine des deux - Dieu et l'abîme.Schelling appelle tirée terme Eckhart Ungrunt.Abyss a un esprit irrationnel, et il conduit à l'acte de «perte», la division a commencé la mise en œuvre de l'univers.Ensuite, la nature, le développement et la libération de sa puissance, crée l'esprit.Elle est l'aboutissement de la pensée philosophique et les arts.Et ils peuvent aider la personne à revenir à Dieu.
philosophie révélation
Ceci est un autre problème qui a mis Schelling.La philosophie allemande, cependant, comme tout système de pensée dominant en Europe, est un exemple d'une "perspective négative."Guidés par eux, la science explore les faits et ils sont morts.Mais il ya aussi une attitude positive - la philosophie de la révélation qui peut comprendre ce qu'est la conscience esprit.Quand il a atteint la fin, elle subira la vérité.Elle est la conscience de soi de Dieu.Et comment pouvez-vous embrasser la philosophie de l'Absolu?Dieu, selon Schelling, est infini, et en même temps, il peut faire un nombre limité, étant dans une forme humaine.Ce fut le Christ.Après être venu à ces vues à la fin de la vie, penseur, a commencé à critiquer l'idée de la Bible, qu'il partageait dans sa jeunesse.
philosophie de Schelling
brièvement présenté, de sorte que les périodes dans le développement des idées du philosophe allemand, on peut tirer les conclusions suivantes.Schelling considérée comme la méthode principale de la connaissance et la contemplation de l'esprit est en fait ignoré.Il a critiqué la mentalité basée sur l'empirisme.La philosophie classique allemande Schelling croyait que le principal résultat de la connaissance empirique est la loi.Une réflexion théorique correspondant affiche principes.La philosophie naturelle est au-dessus de connaissances empiriques.Il existe avant toute réflexion théorique.Son principe de base est l'unité de l'être et de l'esprit.Matter - pas que d'autres, à la suite d'actions de la raison absolue.Par conséquent, la nature est en équilibre.Sa connaissance - est l'existence du monde, et Schelling a soulevé la question de savoir comment son appréhension a été rendue possible.
