environ 40-50 ans de la société russe du XIXème siècle distingué deux zones - slavophilisme et occidentalisme.Slavophiles promu l'idée d'une «voie spéciale de la Russie", tandis que leurs adversaires, les Occidentaux ont tendance à avoir besoin d'aller sur les traces de la civilisation occidentale, en particulier dans les domaines de l'organisation sociale, culturelle et civique.
Où a fait ces termes?
«slavophiles» - un terme introduit par célèbre poète Konstantin Batiushkov.À son tour, le mot «occidentalisme» est apparu la première fois dans la culture russe dans les années 40 du XIXe siècle.En particulier, il peut être trouvé dans le "Mémoires" Ivan Panaeva.Le plus souvent, le terme a commencé à être utilisé après 1840, quand il y avait un écart Aksakov Belinsky.
Histoire de slavophilisme
slavophiles, bien sûr, ne semble pas spontanément "de nulle part."Elle avait été précédée par toute une époque de la recherche, la rédaction de nombreux articles et publications scientifiques, l'étude minutieuse de l'histoire et de la culture de la Russie.
pense que dès le début de cette tendance philosophique était Archimandrite Gabriel, aussi connu comme Vasily Résurrection.En 1840, il a publié à Kazan "la philosophie russe", qui était à sa manière un baromètre de slavophilisme émergents.
Néanmoins, la philosophie des slavophiles a commencé à émerger plus tard dans le cadre de différends idéologiques qui ont surgi sur la base de discussion "Lettre philosophique" Tchaadaev.Les partisans de cette tendance sont la raison d'être, de façon distincte individuelle du développement historique de la Russie et le peuple russe, est radicalement différente de la voie de l'Europe occidentale.Selon slavophiles, l'identité russe en premier lieu est l'absence de lutte de classe dans son histoire, dans la communauté et les coopératives Russian Land, ainsi que dans l'orthodoxie dans le seul vrai christianisme.Flux
développement slavophile.Les principales idées
en 1840.slavophiles vues sont particulièrement fréquents à Moscou.Les meilleurs esprits de l'Etat se sont réunis dans les salons littéraires Elagina, Pauline, Sverbeevyh - il est ici qu'ils communiquaient entre eux et étaient discussions animées avec les Occidentaux.
Il convient de noter que les écrits et les œuvres des slavophiles ont été harcelés par la censure, certains militants étaient en vue de la police, et certains ont même été arrêtés.Il est à cause de cela pour un temps assez long, ils ne disposaient pas d'une publication permanente et poster vos notes et surtout des articles dans le magazine "Moskvityanin."Après un assouplissement partiel de la censure dans les années 50 slavophiles a commencé à publier leurs propres magazines ("embellissement rural", "conversation russe") et les journaux ("Sail," rumeurs ").
Russie ne doit pas assimiler et d'adopter la forme de la politique occidentale - cela était fermement convaincu tous, sans exception, les slavophiles.Ceci, cependant, n'a pas empêché les jugent nécessaire au développement actif de l'industrie et du commerce, de la banque et de l'équité affaires, l'introduction des machines modernes dans l'agriculture et la construction des chemins de fer.En outre, le slavophiles accueilli favorablement l'idée de l'abolition du servage "d'en haut" avec la fourniture obligatoire des parcelles de terrain aux communautés paysannes.
Beaucoup d'attention a été accordée à la religion, à laquelle l'idée de les slavophiles ont été assez étroitement liée.Selon eux, la vraie foi, qui est venu à la Russie de l'Eglise d'Orient, conduit à une mission historique particulière, unique du peuple russe.Cette orthodoxie et de la tradition, le système social permettront de générer les fondations les plus profondes de l'âme russe.
ensemble, les gens slavophiles perçu comme faisant partie du romantisme conservateur.Caractéristique d'entre eux étaient des principes de l'idéalisation du traditionalisme et patriarcale.En parallèle à cela, les slavophiles cherché à entraîner l'intelligentsia à un rapprochement avec les gens du commun, l'étude de la vie quotidienne et la vie quotidienne, la langue et la culture.Représentants
de slavophilisme
au XIXe siècle en Russie ont travaillé de nombreux écrivains, poètes, scientifiques et slavophiles.Les représentants de cette direction qui méritent une attention particulière - Khomyakov, Aksakov, Samarin.Chizhov étaient éminent slavophiles, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding et Tcherkassy.
assez proche pour les perspectives de ce secteur étaient écrivains Ostrovsky, Tioutchev, Dal, la langue et Grigoriev.
avec respect et intérêt pour les idées de slavophilisme traité linguistes et historiens respectés - Bodyansky, Grigorovitch Bouslaev.
Histoire de
occidentalisme slavophilisme et occidentalisme a surgi à la même période, et par conséquent, tenir compte de ces courants philosophiques nécessaires dans le complexe.Occidentalisme slavophilisme comme le contraire - il est le sens de la pensée sociale anti-féodale russe, est également apparu dans les années 40 du XIX siècle.
base organisationnelle primordiale pour les représentants de cette tendance ont été les salons littéraires de Moscou.Débats idéologiques qui ont eu lieu en eux de façon vivante et réaliste dépeint dans «mon passé et pensées» Herzen.
développement
Courants occidentalisation.Les principales idées
philosophie des slavophiles et occidentaux diffèrent considérablement.En particulier, une caractéristique commune de l'idéologie des Occidentaux comprennent rejet catégorique du système de servage féodal dans la politique, l'économie et la culture.Ils étaient en faveur de la réalisation des réformes socio-économiques sur le modèle occidental.
représentants Occidentaux croyaient que reste toujours la possibilité pour l'établissement du régime bourgeois-démocratique par des moyens pacifiques, les méthodes de propagande et de l'éducation.Ils sont très appréciés des réformes menées par Peter I, et estimé qu'il était de leur devoir de convertir et de former l'opinion publique de façon à ce que la monarchie a été contraint de procéder à des réformes bourgeoises.
Occidentaux croyaient que, pour surmonter le retard économique et social de la Russie ne devrait pas au détriment de la culture autochtone, et en raison de l'expérience de l'Europe, avant révolue.Cependant, ils ne se concentrent pas sur les différences entre l'Occident et la Russie, mais dans l'ensemble, qui était présent dans leur destin culturel et historique.
les premiers stades de la recherche philosophiques occidentaux __gVirt_NP_NN_NNPS<__ particuli influenc par les oeuvres de schiller hegel et schilling.>
divisé Occidentaux dans le milieu des années 40.XIX siècle
Au milieu des années quarante du XIXe siècle chez les Occidentaux y avait une scission fondamentale.Il est arrivé après une dispute Herzen et Granovsky.Le résultat a été deux lignes de courants occidentalisation: libéraux et démocratiques révolutionnaires.
raison de désaccord réside dans rapport à la religion.Si les libéraux ont défendu la doctrine de l'immortalité de l'âme, les démocrates, à son tour, appuyé sur la position du matérialisme et l'athéisme.
diffèrent dans leurs idées sur les méthodes de réforme en Russie et le développement post-réforme de l'Etat.Alors, les démocrates ont préconisé l'idée de la lutte révolutionnaire afin de poursuivre la construction du socialisme.
plus grande influence sur les points de vue des Occidentaux dans cette période ont été les œuvres de Comte, Feuerbach, et de Saint-Simon.
Dans la période post-réforme en termes de développement capitaliste universelle occidentalisme cessé d'exister comme une direction spéciale de la pensée sociale.
représentantsoccidentalisme
Le cercle original de Moscou Occidentaux étaient Granovsky, Herzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev, Kavelin, et ainsi de suite. D. En contact étroit avec le cercle de Belinsky, qui a vécu à Saint-Pétersbourg.Occidentaux me considère comme un écrivain de talent Ivan Tourgueniev.
Après ce qui est arrivé dans le milieu des années 40.Annenkov divisé, Korsch, Kavelin, Granovsky et quelques autres fonctionnaires étaient du côté des libéraux, et Herzen, Belinsky et Ogarev déplacé sur le côté des démocrates.
communication entre slavophiles et les Occidentaux
Il convient de rappeler que ces tendances philosophiques sont nés dans le même temps, leurs fondateurs étaient des représentants de la même génération.En outre - et les Occidentaux et les slavophiles est venu d'un environnement social unique tourné dans certains milieux.
supporters des deux théories sont constamment en communication avec l'autre.Et la communication est pas toujours limité à la critique: ils se retrouvent lors d'une réunion dans un cercle, ils sont souvent trouvés dans les pensées de leurs adversaires idéologiques quelque chose de propre point de vue à proximité.
Généralement, la plupart des litiges sont du niveau culturel plus élevé - adversaires traitaient mutuellement avec respect, ont écouté attentivement l'autre côté et a essayé de donner des arguments convaincants en faveur de leur position.Similitudes
entre slavophiles et les Occidentaux
Outre précipités tard Occidentaux démocrates, et le premier et le second ont reconnu la nécessité d'une réforme en Russie, et à résoudre les problèmes existants pacifiquement, sans révolutions et les effusions de sang.Slavophiles ont interprété à leur manière, en tenir à un conservateur, mais ont également reconnu la nécessité d'un changement.
croit que l'attitude envers la religion était l'une des questions les plus controversées dans les conflits idéologiques entre les partisans des différentes théories.Cependant, par souci d'équité, il convient de noter le fait que le facteur humain a joué dans ce rôle important.Ainsi, les points de vue des slavophiles étaient largement fondées sur l'idée de la spiritualité du peuple russe, sa proximité avec le respect strict de l'orthodoxie et de toutes les traditions religieuses.Dans le même temps l'slavophiles eux-mêmes, la plupart d'entre eux - étaient issus de familles laïques ne suivent pas toujours les rites religieux.Occidentaux aussi ne pas encourager la piété excessive chez l'homme, bien que certains membres de l'actuel (un exemple frappant - PY Tchaadaev) croyaient sincèrement que la spiritualité et, en particulier, est une partie intégrante de la Russie orthodoxe.Parmi les représentants des deux tendances présenter les croyants et les athées.
étaient ceux qui ne fais partie d'aucun de ces tendances, au troisième rang de pin surplombant.Par exemple, VS Soloviev dans ses écrits a déclaré qu'une solution satisfaisante pour les grandes questions universelles ne sont toujours pas trouvé ni à l'Est ni l'Ouest.Cela signifie que les travaux sur les ensemble doivent tous, sans exception, les forces actives de l'humanité, l'écoute de l'autre et, ensemble, près de la prospérité et de la grandeur.Soloviev croit que les Occidentaux «purs» et «propre» - slavophiles personnes limitées et incapables de jugement objectif.
Pour résumer
Occidentaux et les slavophiles, les idées de base dont nous avons passés en revue dans cet article, en fait, étaient des utopistes.Occidentaux ont idéalisé façon étrangère du développement, de la technologie européenne, en oubliant souvent sur les particularités de la mentalité russe et de la psychologie des différences éternelles dans l'Ouest et en russe.Slavophiles, à son tour, a salué la façon dont le peuple russe étaient enclins à idéaliser l'état, l'image du monarque et de l'orthodoxie.Et ceux-ci et d'autres n'a pas remarqué la menace de la révolution et le dernier espoir pour résoudre les problèmes par des réformes par des moyens pacifiques.Le gagnant dans cette guerre idéologique sans fin, il est impossible de distinguer, en fait, conteste la justesse de la voie choisie du développement ne cesse de la Russie d'aujourd'hui.
