Qu'est-ce qu'une «chose en soi» (Ding an sich)?Ce terme se réfère à la philosophie de l'existence des choses en elles-mêmes, sans égard à leur connaissance, qui est, indépendamment de la façon dont ils sont tirés.Pour comprendre ce que dit Kant, nous devons tenir compte du fait que le concept de la «chose en soi», il a plusieurs significations, et comprend deux significations de base.Tout d'abord, on veut dire que les objets de la connaissance sont en eux-mêmes, en dehors des formes logiques sensibles, et avec laquelle ils sont perçus par notre connaissance.
En ce sens, la «chose en soi», Kant signifie que toute expansion et l'approfondissement de la connaissance est la seule connaissance des phénomènes, et non les choses elles-mêmes.Cela est dû au fait qu'il se produit dans les formes subjectives de raison et de sensibilité.Pour cette raison, Kant estime que même les mathématiques sont une science exacte, ne reflète pas la réalité objective, de sorte qu'il est fiable seulement pour nous en tant que perçu inhérente nous formes a priori de la raison et de la sensibilité.
Cognition selon Kant
Qu'est-ce qu'une «chose en soi» pour Kant?Il est temps et l'espace, qui sont la base de l'exactitude des mathématiques, l'arithmétique et de la géométrie.Ce ne sont pas une forme d'existence des choses directement, et les formes de notre sensibilité, ne nécessite pas la preuve.En même temps, de causalité, de la substance et de l'interaction ne sont pas le sujet de choses, il est seulement formes a priori de notre compréhension.Le concept de la science, en principe, ne copie pas les propriétés des objets, il appartient à la catégorie des choses, imposé raison de «matériel».Kant croit que les propriétés offertes par la science, ne dépendent pas sur un sujet particulier de trouble, mais il ne peut être soutenu que les lois, les sciences cognitives, indépendantes de la conscience.
connaissance limitée et sans limite de capacité Kant
d'apprendre peut être limité et illimité.Kant dit que la science empirique n'a pas de limites pour l'approfondissement et l'expansion.En observant et en analysant le phénomène, nous pénétrons dans les profondeurs de la nature, et qui sait jusqu'où nous pouvons aller avec le temps.
Néanmoins, la science, selon Kant, peut être limitée.Dans ce cas, il se réfère au fait que, pour tout approfondissement et l'expansion des connaissances scientifiques ne peuvent pas aller au-delà des formes logiques, par laquelle il est une connaissance objective de la réalité.Autrement dit, même si nous parvenons à explorer pleinement les phénomènes naturels, nous ne serons jamais en mesure de répondre à des questions qui sont au-delà de la nature.
"Les choses en soi»
«chose en soi» inconnaissables - est, en fait, le même agnosticisme.Kant pensait que dans son enseignement des formes a priori de la raison et de la sensibilité il se tourna vers vaincre le scepticisme de Hume et les sceptiques anciens, mais en réalité, son concept d'objectivité et de significations ambiguës.Le fait que, selon Kant, est «objective», en fait, complètement réduit à l'universalité et de la nécessité, qui se réfère à eux comme une détermination a priori de la sensibilité et de la raison.En conséquence, la source ultime de «l'objectivité» devient le même sujet, et non pas le monde extérieur réel, qui se reflète dans les abstractions de la cognition mentale.
«chose en soi» philosophie
ci-dessus a expliqué le sens de «choses en soi», Kant applique uniquement lorsque vous essayez d'expliquer la possibilité d'une connaissance mathématique et scientifique précise.Mais pour justifier l'idée de sa philosophie et de l'éthique, il acquiert une signification légèrement différente.Donc, ce qui est une «chose en soi» dans la philosophie de Kant?Dans ce cas, il se réfère à des objets spécifiques du monde intelligible - la liberté de la définition de l'action humaine, et l'immortalité de Dieu comme une cause surnaturelle de la paix et de la vérité.Les principes de l'éthique de Kant est également réduite à une telle compréhension de «choses en soi."
Philosophe admis que l'homme est mauvais et contradictions inhérentes indéracinable de la vie sociale causé par eux.Et alors qu'il était convaincu que l'âme humaine aspire à l'état d'harmonie entre les attitudes et comportements moraux.Et, selon Kant, cette harmonie peut être réalisé est pas empirique, mais dans le monde intelligible.Il est de fournir ordre mondial morale, Kant cherche à comprendre ce qu'est une «chose en soi».Pour le monde «phénomènes», il considère la nature et ses phénomènes comme un objet de connaissance scientifique, et pour le monde des «choses en soi» - l'immortalité, la liberté et Dieu.
incognoscibilité principale
Comme déjà noté, la «chose en soi», Kant déclare inconnaissable, et son incognoscibilité - à tout moment et de la relativité, et en principe, insurmontable par toute la connaissance philosophique et de progrès.Dieu est si inconnaissable "chose en soi."Son existence peut ni confirmer ni infirmer.Existence de Dieu - est un postulat de la raison.L'homme reconnaît que Dieu ne repose pas sur la preuve logique, et l'impératif catégorique de la conscience morale.Il se trouve que dans ce cas, Kant a critiqué raison d'affirmer et de renforcer la foi.Les restrictions qu'elle applique à la raison théorique - est des limitations qui doivent arrêter non seulement la science, mais aussi la pratique de la foi.La foi doit être en dehors de ces limites et devenir invulnérable.Forme
de l'idéalisme de Kant
de reporter la résolution de conflits et de contradictions - le contexte socio-historique et éthique - dans le monde intelligible, il était nécessaire d'appliquer l'interprétation idéaliste des concepts de base de la philosophie théorique.Kant était un idéaliste en philosophie et de l'éthique, mais pas parce qu'il était la théorie idéaliste de la connaissance.Mais plutôt, au contraire, la théorie était idéaliste, parce que la philosophie de l'histoire et de l'éthique avéré être idéaliste.Réalité allemande depuis Kant complètement nié la possibilité de résoudre les contradictions réelles de la société dans la pratique et la probabilité de leur compte de façon adéquate dans la pensée théorique.
Pour cette raison, perspective philosophique de Kant a été formé dans la veine traditionnelle de l'idéalisme sous l'influence, d'une part, Hume, et de l'autre - Leibniz, Wolff.La contradiction de ces traditions et de tentative d'analyser leur interaction se reflète dans la doctrine de Kant sur les limites et les formes de connaissances fiables.
