Il ya plus de 120 ans, Alexandre III a signé un décret selon lequel le prétendu vingt bastonnade mendicité.Ce décret, comme tant d'autres comme lui, n'a pas d'incidence sur le nombre de mendiants.Tant que les gens étaient prêts à donner l'aumône, le nombre de ceux qui souhaitent le recevoir ne soit pas réduite."La production des travailleurs», comme ils se sont appelés, de nombreux mendiants pré-révolutionnaires gagnent plus que les travailleurs d'usine, et pour cela étaient prêts à souffrir et bastonnade ... mendiants
professionnels toujours disparu après la vraiment nécessiteux.Selon les historiens, la propagation de la pauvreté en Europe a contribué à l'apparition dans les ordres religieux mendiants XIII siècle, dont les moyens de subsistance a été la collecte de l'aumône.Exemple Franciscains, habitués que les gens ont besoin pour obtenir à la bourse, suivie par des personnages douteux qui ne disposent pas de toute relation au monachisme.
Toutefois, la Russie a longtemps existé dans la forme juridique de l'aumône.Aumônes et posées prisonniers sous enquête pour qui l'argent est la seule source de subsistance.Dans tout le pays, il y avait des collectionneurs dans la réparation et la construction de temples.Doit avoir un permis spécial, et les écritures pour demander l'aumône.Enfin, il y avait un nombre important de pèlerins aux lieux saints, où les agriculteurs volontiers autorisés à passer la nuit, nourrir et approvisionner avec de l'argent.Il n'y avait rien de mal, car avec le pèlerinage et l'aumône a commencé de nombreux moines.Bien que dans le but d'obtenir l'aumône, il n'a pas nécessairement été un étranger, des prisonniers ou des victimes de l'incendie.Le fait est que la philanthropie organisée en Russie était presque pas, mais dans la distribution des pauvres n'a pas lésiné.Par exemple, Gubkin Moscou marchand, qui est mort à Moscou dans les années 80 du XIXe siècle, a laissé pour la distribution aux pauvres 50 mille roubles.
Acteurs et rôle
côté de ces étrangers, prisonniers, mutilés et victimes de l'incendie allaient toujours la foule de professionnels, comme approprié pour se posant comme le moine errant, pour les victimes de l'incendie, pour les personnes handicapées.Mendiant professionnel - un meneur jouent un acteur qui ne peut changer le costume, et peut-être entrer dans le rôle très au sérieux.Ainsi, au milieu du XIXe siècle, les habitants des villages voisins de Moscou spécialement envoyés dans la ville sans un passeport et essayer d'obtenir.En prison, ils ont essayé de rester aussi longtemps que possible, trompant la police les a interrogés.Alors qu'il y avait une enquête, les prisonniers détenus ont pu prier, et a conclu à Moscou, très bien servis.
bien sûr, pas tous si profondément pour vous habituer à l'image.Dans la plupart des cas, manquant complètement le costume approprié props si simple.La plupart des rues de la ville pourraient rencontrent une femme avec un enfant malade dans ses bras, et la place de la mère de l'enfant est malheureux nosila- souvent enveloppé dans un journal de couverture.Ses collègues ont recueilli de l'argent pour l'enterrement d'un nouveau-né, les rues de la ville portant couvercle du cercueil bébé.A côté d'eux, et vient de sortir de l'hôpital, qui avait besoin d'argent pour un billet de retour.Un genre à part était de recueillir l'aumône à la dot de la mariée.Travailler dans ce rôle avait toutes les chances de succès, parce que les marchands de Moscou à la fin du XIX e siècle, se distingue le capital, l'intérêt de qui est allé à la dot aux bourgeois pauvres.
le porche et cimetières exploités par des professionnels seulement."Mantis" assis autour des temples, et les "fossoyeurs" en attente de la carpe (soi-disant dans le jargon des pauvres défunt) et supplié les parents du défunt.Il était endroits les plus rentables, afin gangs misérable jalousement surveillé pour assurer que cela ne vermifugés étranger.
«baleines à bosse», contrairement à la «mante religieuse» et «fossoyeurs» n'a pas asseoir sur le sol, et se dirigea à travers la ville, montrant sa difformité vrai ou faux.Et dans les villages volontiers servi "victimes de l'incendie".La province, dominé par les bâtiments en bois, les incendies avaient peur de la panique.Après avoir entendu parler d'un grand feu, les pauvres immédiatement précipité vers la scène près d'usurper l'identité des victimes.Dans le même temps les véritables victimes de l'incendie différaient de mendiants professionnels qui ne demandent habillés proprement et aussi longtemps que gagner un montant suffisant pour commencer à construire une nouvelle maison.
un des majors les plus populaires était minable "erusalimtsy" qui est des étrangers et des pèlerins imaginaires.En robe et le mode de la conversation "erusalimtsy" étaient semblables à ces moines.Ils portaient tout noir, ce fut une bonne mine, et leur étendue, et l'argent prétendument va prendre un pèlerinage à longue distance de prier pour tous les bienfaiteurs.
emploi
Beggars souvent réunis dans les coopératives comme des voleurs.Il a supervisé l'équipe de sureau ou de chef, qui l'écoutent sans question.A Moscou, ce gang a loué une maison séparée ou sous-sol et avait un trésor commun, table commune, et les épouses parfois communes.
Il y avait coopératives errants qui, souvent, se composait d'un aveugle et infirme.En été, ils contourné la ville, des fêtes de village, et en hiver, ont été divisés en petits groupes et déplacés sur des traîneaux.L'argent gagné est strictement divisé en parts égales, seul le propriétaire du cheval devenait le double du montant.
Avant les grandes foires et les fêtes de l'église formés ferme misérable temporaire.Par exemple, en 1873, "Penza province nouvelles" décrit le recrutement des pauvres à la veille de la foire.Quelques jours avant le début de fous de négociation, les infirmes, les pauvres et les mendiants sont réunis juste en dehors de la ville, où le "manager" (le mendiant, qui est allé à des postes de direction) a examiné les candidatures et sélectionner les plus prometteuses, qui est le plus misérable et laid.En vertu du contrat, chaque mendiant reçu de 3 à 10 roubles.par jour.Ainsi formé un gang solide personnes revendus à contrôler les lieux où ils ont servi le meilleur.
débutants appris à présenter des défauts physiques et de simuler la maladie, garder vos pieds pendant des heures dans la position tordue, globes oculaires de roulement, et même combattre dans une crise d'épilepsie.Travail
enfant
beaucoup commencent à comprendre les spécificités de la profession à un âge précoce, en particulier parce que les enfants sont toujours servis beaucoup plus facilement que les adultes.Infantile pourrait être embauché (dans les bidonvilles de Saint-Pétersbourg appelé les enfants convulsions).
enfants aveugles travaillent actuellement dans les cas permis en payant leurs parents 3-8 roubles.par an.Depuis les monstres ont été nourris mieux que les enfants en bonne santé, les enfants souvent achetés spécialement mutilés.Cette "chirurgie plastique" avait une tradition très vénérable, et la mention de ce encore contenue dans l'arrêté royal du XVIIe siècle.Ouvert une enquête criminelle sur des accusations de mutilation délibérée des enfants a été difficile, mais dans les comptes de ces histoires de presse apparaissent régulièrement.
temple constructeurs
vue la plus respectable de la pauvreté a été prétendument collectaient de l'argent non pas pour lui, et pour la réparation des églises.Cette entreprise engagée résidents situés dans le quartier Arzamas du lac village de sangsue.Je dois dire que ce type de pêche exige une préparation sérieuse.Le fait que les ordures devait être en possession de documents de la paroisse, en faveur de laquelle il mendicité, et chaque vyproshennuyu penny stockée dans une déclaration spéciale.L'absence de ces titres à de sérieux ennuis.
Synode a essayé de maîtriser les collectionneurs de soi-disant, l'émission en 1876 un décret spécial qu'un temple pourrait recueillir que ses paroissiens.Cette résolution a causé "par la pêche un sérieux coup, mais une échappatoire pourrait encore être trouvé. Maintenant, ils doivent payer plus et paroissien, au nom de laquelle les crédits seront émis. Comme les photos dans les journaux il n'y avait pas de difficultés majeures lorsqu'ils traitent avec les papiers d'autres personnes ne se produire. Il faut dire quela pêche nécessite un investissement initial significatif sur l'un palier de papiers et des vêtements a pris environ 200 roubles
partiel
Beaucoup assis la mendicité est devenu quelque chose d'un travail saisonnier:.. dans certains villages paysans sans travail agricole tout en construisant des maisons dansd'autres ont été engagés dans le karting, et en troisième était aumônes collectées. Dans l'un des districts de la province de Vologda avec le portefeuille est allé environ un quart de la population. Au début de Novembre, lorsque la culture est récolté, ils ont pris le sac et laissés à retourner à la maison en Février ou Mars.
près de Moscoule centre du village a été la mendicité Chouvalovo (entre Bohr et Borodino). Vie "Shuvalikov" (dite Touring Chouvalov) avait un rythme clair, vous permet de combiner la mendicité avec le travail agricole.Ils sont allés travailler trois fois par an.La première sortie (de 6 Août au 1 Octobre), ils se sont rendus aux provinces de terre noire (Tula, Yelets, Zadonsk, Voronezh), qui a parlé d'un échec des cultures terrible et la grêle cultures battues.Au cours de la deuxième sortie (du 15 Novembre à 15 Mars) "Shuvalikov" visité la Pologne, la Finlande et les Etats baltes, où une tournée dans le rôle de victimes de l'incendie.Une troisième sortie (du semis à la fin du Jour de Peter), ils ont visité la capitale ou en banlieue, se présentant comme moines se rassemblent sur le Mont Athos.District
Bogorodsk (actuellement appelé le Bogorodsk Noginsk) province de Moscou, il y avait une zone misérable connu sous le nom de plomb.Les sections locales étaient des généralistes et demandé à tous les: sur la pauvreté, sur Pogorelov, le Mont Athos et d'autres monastères.Dans le même temps, ils avaient lancé la production de faux témoignage (argot local tel document appelé "viktorki"), de sorte que les pauvres Bogorodskaya pas à dépenser de l'argent sur des pots de vin à des fonctionnaires.
contrôle de l'État
Selon les notions traditionnelles bon souverain ne doit pas faire face à la mendicité, et généreusement l'aumône.Dans les annales de l'histoire contenue de la façon dont le prince Vladimir distribué aux pauvres 300 hryvnia.Dans "Domostroï" contient une telle exigence: "... Les pauvres et les malades, et les pèlerins rédigé dans sa maison, et, en force, fourrage et de l'eau."Le pouvoir pour le moment suivi ces appels.Dans le sillage du tsar Fédor Alekseevich nourri 300 pauvres et, selon la chronique, chacun d'eux a reçu une double faute au Charco et une tasse de miel.Après Pâques 1665 dans les chambres d'Alexis Mikhaïlovitch dîner 60 pauvres, qui, en plus de repas et même donné à 7 roubles.argent.
détruire cette idylle de Pierre Ier, qui non seulement interdit la mendicité, mais aussi introduit des sanctions pour ceux qui font l'aumône.Première fois condamné nischelyubtsa devrait être condamné à une amende de 5 frotter, et repris -. 10 roubles.Dans un du décret de Peter dit que les pauvres "chansons à composer spirituellement néfastes et les gémissements des simulations avant les gens chantent et simple imbécile ignorant en échange d'une récompense, les yeux des bébés aveugles, les mains Evert et d'autres membres du préjudice, qui était juste le pauvre."Peter voulait l'argent qui ont été distribués sous la forme d'aumône, est allé à l'organisation monastique de refuges pour les sans-abri.Mais une flotte et de vaincre les Suédois se sont avérés être une tâche facile que de battre les pauvres.Dès que «ne cherche pas à les punir: Batog battu, envoyé en prison, a enregistré un soldat, juste envoyé hors de la vue - rien n'y fit.
partir du milieu du XIX siècle ont été créés des comités communautaires, qui nourris et vêtus les pauvres, ainsi que d'essayer de les faire entrer dans la vie normale.Cependant, en pratique, il se terminait souvent par l'expulsion.Bien qu'il y ait eu des tentatives réussies.Ainsi, au début du Partenariat Saint-Pétersbourg XX e siècle pour lutter contre la pénurie de logements dans le port intégré (sur l'île Vassilievski) pour les pauvres trimestre pour jusqu'à 2000 personnes.La «ville de La Havane" combine deux types d'appartements: des chambres séparées pour les célibataires avec des cuisines et des appartements partagés pour la famille.Il y avait là une école, une bibliothèque, et ainsi de suite. D. Le financement de ce projet a impliqué non seulement les organismes publics, mais aussi la Douma Saint-Pétersbourg.
victoire virtuelle
premier résultat des événements révolutionnaires, qui se fait sentir pauvres, était l'abolition des privilèges de la noblesse.Le fait est que dans le début du XXe siècle, les titres de noblesse pauvres avaient dans le pensionnat spéciale, une chambre confortable - avec un matelas, une couverture et un oreiller.En outre, un noble pouvait obtenir gratuitement auprès du propriétaire maison de chambres papier et l'encre.
Révolution d'Octobre le pauvre n'a pas remarqué au premier abord, que les bolcheviks était clairement pas à eux.Les autorités ont lutté avec les sans-abri et les mendiants sur les anciens n'a pas fait attention.Selon le recensement de 1923, il y avait de 50 mille pauvres, et dans le recensement de 1926 -.. Plus de 160 000
Et au milieu des années 30, les bolcheviks ont gagné sinon un phénomène social, puis, au moins, le mot "la mendicité".En fuyant la collectivisation des paysans sont forcés de mendier et le nombre de mendiants dizaines de milliers de impression estomper tout type mention de la mendicité.Mendiants de rue deviennent vraiment beaucoup plus petit.Système de passeport rigide, mobilité réduite, vérification constante des documents - tout cela complique grandement la vie des pauvres.Dans les grandes villes, ils ont pris plus ou moins de succès, mais dans la province était plus libre.
Après la guerre, le pays a des milliers de soldats démobilisés, qui ne se retrouvent pas dans la vie civile.A propos de la façon dont ils ont joué leurs rôles, il peut être jugé par la chanson de ces années sur le fait que «Je suis un bataillon éclaireur» et «fasciste pare-méchant a déchiré mes capacités."Cependant, parmi les pauvres, a rencontré les anciens combattants et les professionnels de grande classe.Par exemple, en 1947, il a été arrêté le voleur récidiviste VB Vaisman, qui a perdu ses jambes lors de son évasion du camp.En achetant de 20 mille attribution livre deux fois Héros de l'Union soviétique, il a demandé une audience avec les supérieurs majeurs, qui ont prêté volontiers «héros» de l'argent.
dans les années 70 avec l'avènement des premiers hippies soviétiques mendicité est soudainement devenu une mode des jeunes.Nastrelyat argent sur l'alcool ou un voyage dans une autre ville sont devenus de rigueur.Sur le jargon hippie est appelé "marcher sur Asuka."Mendicité jeunes issus de familles riches se sont retrouvés presque la seule innovation qui a émergé pendant l'ère soviétique.Après le même que l'article annulé à propos de vagabondage, profession -nischego relancé juste fait un rythme effréné ...
A.Malahov
photo source: stat17.privet.ru
Source Articles "Intéressant journal. Histoire Secrète "
