La relation entre les catégories juridiques avec le moral et éthique est l'un des plus difficiles dans la jurisprudence.Pendant des siècles, ou tentatives de séparer ces catégories, ou, au moins, d'établir un équilibre valide.Mais aujourd'hui, le problème est loin d'être résolu.
religieuse morale et du droit
que les droits et les normes religieuses sont étroitement liés les uns aux autres, est reconnu par la plupart des experts.En Russie, peut-être, seuls les représentants les plus radicaux de la théorie libertaire (V. Chetvernin, N. Varlamov et autres) ont tendance à reproduire la morale et le droit polaire, le plomb en dehors des normes religieuses sur le terrain juridique.Exemples montrent qu'il tourne mal, parce que même les libertaires appuient le concept juridique - le concept de la liberté - a des racines éthiques évidentes et au-delà des limites de l'éthique, en fait, perdre smysl.S autre part, il est évident qu'elle est sensible à l'éthique de traditions religieuses.Le concept du bien et du mal ne se pose pas de nulle part.Elle est causée par l'activité humaine, fixé une religion en particulier, mais au fil du temps, elle est causée par des normes religieuses.Si ces règles sont dominants dans le système juridique, si l'on détermine qu'il n'y a raison de parler de la «droite religieuse», comme l'a demandé le célèbre juriste René David.Historiquement, le rôle de la droite religieuse est énorme dans le monde d'aujourd'hui, la situation est moins claire, il ya seulement quelques enclaves.
principales caractéristiques de la loi religieuse
caractéristique la plus importante de la droite religieuse est que le fondement de base de toutes les normes reconnues de détermination surhumaine, enregistré dans les livres sacrés, qui sont considérées comme des sources de normes religieuses.Le pouvoir d'établir sans aucun doute tout acte humain est évaluée en accord avec elle.Le système juridique est cruciale axée sur dogmy.Sobstvenno religieux, ce dernier est une variation sur le thème spécifique de la loi naturelle (Spinoza, Rousseau, Kant), qui, selon la tradition scientifique bien établie, et le droit de divorcerloi.Droit fondé sur des valeurs objectives de la société humaine, la loi Idéalement ces valeurs, il est légitime.Les contradictions du système juridique est expliquée par un décalage de la loi (comme un produit des activités de l'Etat) un objectif de la loi.
historique et des exemples contemporains de la droite particularité
religieux de la droite religieuse est que comme une «loi objective" sont pris des dispositions visant à reconnaître la «surhumain» et enregistré dans les Écritures.Des exemples classiques de la droite religieuse sont les lois de la fin du Moyen Age, ont été la base pour les tribunaux de l'Inquisition (en particulier en Allemagne, où des raisons "morales" les tribunaux de l'Inquisition ont été prescrits dans la plupart détail), de nombreux systèmes juridiques anciens, comme le célèbre "Avesta", prescrire la procédure sur la base des postulats légendairesAhura Mazda, révélant les normes religieuses.Des exemples de souvent très expressive: même le chien apparaît comme l'objet de droits.
plus clairement dans la loi religieuse moderne de la charia est appliquée dans les tribunaux et dans les pays où les traditions religieuses sont à la base de la règle de droit, par exemple en Iran.
Les droits religieux et païens
Dans la plupart des cas, caractéristique de la droite religieuse est qu'il ne fonctionne que dans la communauté des autres croyants.Gentils ne sont pas soumis à la loi religieuse.Ils sont soit l'objet d'expulsion, et même destruction physique si leurs activités et les cultes ne sont pas pris le pouvoir officiel (des exemples de ce - l'expulsion des Juifs de l'Espagne chrétienne en 1492, l'expulsion des Arméniens par les Turcs en 1915, et ainsi de suite), ou Gentils tout simplement évacués à l'extérieur la loi religieusesystème.Par exemple, dans l'Iran moderne, la loi religieuse suivante: pour les fidèles il ya une interdiction sur l'alcool, et pour le peuple juif en Europe, ou une exception.La raison en est souvent que les gens de la vraie foi peuvent aller au ciel si tous les rites et les règles, et les Gentils ont déjà fait leur choix, respectivement, pour leurs âmes ne peuvent pas prendre en charge.Bien sûr, ne pas sous-estimer les traditions historiques et religieuses, souvent dictées par les nuances de la loi.
religion et la morale moderne
Si "classique" droite religieuse est dans l'histoire moderne est l'exception plutôt la question de la relation entre le droit et la morale, qui est aussi dans une large mesure est basée sur la tradition religieuse, il est l'un des plus importantsdans la jurisprudence.Peut-être qu'il est encore la question la plus importante.En effet, si le bon type de relation établi norme (indifférent à l'éthique)?Ou le droit ne peut être considéré comme quelque chose qui est sous une des raisons éthiques?Pour le dire simplement, si un décret du roi, indépendamment de sa composante éthique, un acte juridique?Le système de la loi religieuse à cette question ne se pose pas, car aucun roi ne oserait émettre un décret contraire aux Ecritures.Une autre chose - à la loi laïque a d'autres motifs.Question primitive: «Si le roi ou le gouvernement publiera un décret exigeant l'exécution de l'ensemble de la population du pays, si ce décret juridique"Si oui - le système juridique est absurde.Si non - où les limites de la compétence juridique et comment sont-ils définis?A cette occasion, dans la science moderne, il ya plusieurs réponses possibles.Représentants de la théorie de
de cette théorie sur la base des caractéristiques des idées sur la façon de se rapporter à la droite et les normes religieuses, que procéder de la sainteté de la loi.Ses origines remontent à la anciens praticiens du droit chinois.Les normes de la loi ne nécessitent pas de discussion et de commentaires, ils sont pris pour acquis.Le légalisme pourrait devenir une partie de la droite religieuse, mais la relation ici est difficile: en règle générale, une loi religieuse permet lois d'ajustement de leur conformité avec l'esprit de la plupart des installations de Dieu.En ce sens, le légalisme, plutôt, une loi absolue sociale, pas religieux.
théorie formelle
Cette théorie révèle aussi sa manière, ce qui est la norme religieuse.Les exemples peuvent être différentes, mais surtout il est associé avec le nom G.Kelzena.
Il a estimé que le droit - un certain ensemble de normes établies à prendre en considération par le gouvernement et la société.Si la société est disposée à accepter que le droit de la morale religieuse - il est une société juridique.Si elle prend la morale anti-religieux (par exemple, la communauté de pirates, de l'installation de la morale soviétique ou nazi Hitler) - il est également une société légale, peu importe combien amère pour en parler.En théorie, les composants éthiques Kelsen prises sur les supports de relations juridiques.Pour cela, sa théorie a été critiquée à plusieurs reprises du point de vue des autres concepts juridiques.
jus (la loi naturelle) rapport
jus à la loi religieuse est tout à fait différente.Très souvent - jusqu'à maintenant - les partisans de jus comprennent les normes sociales religieux consacrés dans presque toutes les religions ("tu ne tueras point», «Tu ne voleras pas» et ainsi de suite D.). La liste des règles naturelles de l'humanité qui devraient définir les contours de l'image juridique des ère.
théorie positiviste
Cette théorie - l'un des plus populaires dans la vie moderne, en tout cas, dans la vie de la Russie d'aujourd'hui - vient du fait que la loi établit certaines naturellement développé dans ce système d'ère de normes.Le rapport du positivisme juridique à la morale religieuse et les droits religieux de deux façons: d'une part, le positivisme considère l'expérience religieuse, de l'autre - l'ignorer si les conditions ont changé, cesse de fonctionner si l'éthique régissant les normes religieuses.Des exemples peuvent être très différentes.Ainsi, le positivisme juridique et facile à obtenir avec le Soviétique (anti-religieux), et de la situation post-soviétique.
théorie libérale
Le brillants représentant d'un célèbre théoricien juridique américain Lon Fuller.
Selon Fuller, le droit ne peut pas être immoral.Cependant, la morale de droit est déterminée non par des règles abstraites propres à la droite religieuse, et les avantages réels pour chaque membre de la société.Les règles juridiques mieux, plus les gens en bénéficient.La théorie de Fuller est en partie se chevauche avec la morale religieuse, mais seulement dans le sens que le gain de formule éthique des circuits financiers clairs abstraites.
théorie libertaire
Cette théorie associée avec le nom VS Nersesyants, mais l'achèvement des travaux reçus chez ses élèves.L'essence de la théorie est que la loi - il est la liberté humaine, limitée seulement par la liberté des autres.Les partisans de cette théorie ont tendance à faire toutes les normes religieuses et des valeurs en dehors du domaine juridique (dans ce domaine et il a insisté sur le fait Nersesyants).Éthique religieuse, selon les défenseurs des libertés, est un sérieux obstacle à la droite, comme le prétendent certaines valeurs «universelles», limitant la liberté.Dans le même temps, les partisans de cette théorie avec diligence ne remarquent pas le paradoxe que la liberté elle-même, les comprendre comme une catégorie ontologique, est directement liée non seulement à l'éthique, mais aussi (par exemple, dans le christianisme) à la philosophie religieuse.
