Nation - est une communauté stable, historiquement développé de personnes

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Qu'est-ce qu'une nation?En général, il suffit de répondre à cette question.Nation - est une communauté stable, historiquement constituée de personnes.Et ce serait vrai.Mais pas assez.Comment dans un tel cas, il est différent des gens?Après tout, les gens - il est également communauté historiquement stable de personnes.Probablement, la réponse Vous devez regarder un peu plus profond.Alors tout d'abord, nous traitons toujours avec le fait que ce sont les gens.

Quels gens?

Ce concept est utilisé par l'homme pendant une longue période.Depuis les temps anciens, les gens - il est une communauté stable, historiquement développé de personnes, dont les membres rester connecté sur le même territoire, une origine commune, appartenant à une seule culture.À différents moments de la population, il y avait notamment l'admission très différent.Par exemple, dans la Grèce antique, les gens se sont opposés aux Grecs barbares.Autrement dit, les Grecs étaient tous ceux qui parlait grec.En Europe du Moyen Age personnes étaient considérées une classe privilégiée qui avait un poids quelconque dans la structure de la société féodale.De nombreux paysans ont été vus aristocrates noire identique dans tous les coins du continent.Aujourd'hui, les gens - il est même pas juste communauté stable de personnes.Donc, en principe, appelé les habitants de l'État.Même si les différentes catégories de citoyens appartiennent à des cultures complètement différentes, de races, de différents milieux.Le premier critère est aujourd'hui la citoyenneté.

Et qu'est-ce qu'une nation?

Ce concept est très proche de la notion de peuple.Et liés.Cependant, la nation que nous percevons comme quelque chose de plus complexe, d'ordre supérieur genre d'éducation.En effet, tous les savants modernes de la question soulignent que composante psychologique de l'émergence de quelques caractéristiques communes de la nation qui sont communs à tous ses membres (comme dans le cas des personnes), il est urgent de définir l'identité.Les Premières nations ont surgi en Europe dans la période des temps modernes.Cette époque était extrêmement important en termes de réorganisation de l'Ancien Monde.Le capitalisme a éclaté système désuet des relations féodales, au lieu de l'authentification locale, lorsque l'agriculteur lui-même associé avec seulement son propre village et maître, a créé une nouvelle identité, plus globale.Communauté traditionnelle détruite sur plusieurs siècles, et à leur place apparu de nouveau, dans lequel le travail de Lyon a commencé à se sentir solidaires avec le greffier de Marseille, même si elles avaient rien à faire, sauf un, appartenant à une même communauté - les Français.L'un des chercheurs de ce phénomène, Benedict Anderson, caractérisé succès la nation comme communauté imaginaire (fictive).Et cela est vrai dans le sens que cette communauté stable, historiquement développé des gens, en fait, existe seulement dans l'esprit de ses membres.Cette identification et la sensibilisation du destin historique commun et les intérêts futurs sont une garantie essentielle, que les représentants de la nation sont eux si ils parlent des langues différentes, ont des racines, des idées religieuses et même migrer vers d'autres pays. politique et nation ethnique

Cependant, il est important de noter qu'aujourd'hui séparer les deux variantes de la perception des nations - l'ethnique et politique.Première - ce qui est stable d'une communauté, historiquement développé des personnes sur la base d'un groupe ethnique de sang.Les exemples classiques sont les Allemands et les Polonais, parce que dans leur vision du monde et les représentations collectives de la plus haute importance est la consanguinité.Dans le même temps, la mondialisation du monde et de la migration de masse ont créé le besoin d'intégration d'éléments étrangers dans la communauté des nations.Par exemple, dans la conscience de masse de français moderne de son peut bien être ceux dont les ancêtres sont venus du Maghreb.Bien sûr, pour cela, ils doivent être séparés par les aspirations historiques du français, et lui-même se considèrent partie d'entre eux.