populaire et aimé dans la prière de l'église orthodoxe "Roi céleste, Consolateur ..." se réfère traditionnellement à l'Esprit Saint - la troisième personne de la Trinité, selon le trinitologii orthodoxe.Partiellement commune dans la traduction slave, qui se reflète sur les spécificités de vocalisations - la lecture correcte, et la prononciation du texte.La prière "Roi céleste» avec l'accent mis dans des prières orthodoxes.Histoire
origine
de cette prière a mille ans.Peut-être un peu plus.En tout cas, on ne sait pas la loi liturgique du IX siècle, Constantinople, qui permet à un haut degré de confiance attribué lors de son apparition à la fin du IX-X siècles.
utilisation moderne
Actuellement, le plus couramment utilisé comme une invocation - la prière devant Dieu appel de groupe ou la prière personnelle.Dans le langage courant, il est appelé orthodoxe "le début de l'ordinaire", qui comprend, en plus de ce qui précède, même soi-disant Trisagion, une prière à la Sainte Trinité et le «Notre Père».
dans le culte que les versets utilisés lors des Vêpres, consacrées à la Journée de la Pentecôte et de la Sainte Trinité.Probablement, parce que la prière d'adoration temple "Roi céleste" a été déplacé à la tradition de la prière dans la pratique secrète et la maison.
auteur et origines de cette prière est malheureusement inconnu.Il pourrait tout aussi bien être la création d'un moine-ermite hymnographie-empereur ou l'adaptation de la prière "hérétique", le premier-né, par exemple, dans les cercles iconoclastes.Ces précédents hymnographie orthodoxe pas rare.Interprétation
orthodoxe
«Roi céleste" - la prière, dont le texte est rempli de sens dogmatique pour la conscience orthodoxe.Comme déjà indiqué, l'appel est adressé au Saint-Esprit.Il est important de garder à l'esprit que la foi orthodoxe, étant monothéiste, reconnaît les trois personnes de l'unique Dieu.Chaque incarnation est autorisée à appliquer séparément, comme une entité séparée.Dans le même postulé leur unité essentielle.
Roi céleste - dont le titre est dévolu Tout-Puissant.Extrapolation de Dieu terrestre insignes politique remonte au judaïsme, où Dieu est appelé Yahvé seigneur, assis sur les chérubins, sur le trône (voir Ps 79:.. 2).Une autre source, le renforcement des titres similaires de - l'Empire romain, dans lequel César concentre plein pouvoir et autorité.En conséquence, le champ d'application du royaume divin est assimilé à l'Empereur-Dieu dirigé.Cela peut aussi être vu sur des échantillons de l'iconographie, où le Christ est représenté assis sur un trône en costume royal.Et en vertu de l'unité essentielle, la dignité royale accordée à toutes les personnes de la Trinité.
Puis Dieu a appelé le Consolateur, l'Esprit de vérité, omniprésent et tout épanouissante.Cette dernière définition est simplement remplir un espace dans l'univers, pas l'accomplissement de tous les désirs humains.
Trésor du bénédictions et qui donne la vie - adjectifs finales et les titres.Elle est suivie par une demande pour la descente: «Venez et demeurer en nous."Sinon, il peut être traduit comme «habité parmi nous."Ceci est une phrase clé dans l'ensemble de la prière.La sémantique de Il se trouve dans la prophétie de Joël à propos de l'effusion de l'Esprit et de ses dons prophétiques (voir Ioil.2:. 28-30).Selon la doctrine orthodoxe, la prophétie se réalise sur le cinquantième jour après l'ascension du Christ.Raconter sujet de ces événements, le livre des Actes dit que le Christ "... étant exalté à la droite de Dieu, et ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, répandu ...» (Actes 2: 33).Ainsi, la prière "Roi céleste", que la liturgie de la Pentecôte, est non seulement un recours en grâce de l'Esprit Saint, mais l'effusion de sa présence, et le message d'onction charismatique cadeau mysteriological.Tradition Nouveau Testament à cet esprit de l'onction de Jean-Baptiste sont les prophéties du Messie qui baptise ses disciples "de l'Esprit Saint» (Matt. 03:11).Aussi, il est traité les paroles attribuées à Jésus: "... prierai le Père, et vous donner ... l'Esprit de vérité» (Jean 14: 16-17).
la théologie et la valeur pratique de la prière "Roi céleste»
À la lumière de cette pneumatologique onction prière "Roi céleste» est utilisé au début de chaque culte de groupe et les rites, ainsi que la prière personnelle, pour faire les offrandes élevées de prière inspirés,rempli de la présence et de l'action de l'Esprit.
derniers mots sont une demande de prière pour la purification et de salut.Il est assez standard pour les éléments de hymnographie orthodoxes.
Alternative pneumatologie
«Roi céleste" - une prière, et la sémantique du texte qui se réfèrent à l'Esprit Saint - le visage du Dieu chrétien de la Trinité.Cependant, il faut se rappeler que le concept de l'Esprit Saint est venu au christianisme du judaïsme, où le Saint-Esprit est davantage perçue comme un attribut de Dieu, la personnification de ses actions et manifestations de la puissance divine.Esprit est, selon les croyances des prophètes et des patriarches de la Tanakh, force impersonnelle ou la puissance du Très-Haut, et si personnifiée, le plus hautement conditionnelle - comme un dispositif artistique.Bien qu'il y ait eu des exceptions, surtout, les premiers chrétiens d'orientation orthodoxe imaginé le Saint-Esprit d'une manière similaire.Cette on peut dire sur la base des premiers écrits des Pères de l'Église et les théologiens de l'époque ante-Nicée.Cette ancienne tradition de l'orthodoxie, par opposition à l'innovation catholicisme retenu église arienne.Même dans un environnement catholique après que je cathédrale oecuménique de la doctrine de la personne de l'Esprit Saint avait beaucoup d'ennemis, comme en témoigne le silence diplomatique forcée sur le thème de saint Basile le Grand - théologien Cappadoce qui, en alliance avec les saints.Grégoire le Théologien et saint.Grégoire de Nysse a créé en dépit de la doctrine patristique subordinationisme début orthodoxe moderne catholique de la Trinité et de l'égalité de ses habitants.
Saint-Esprit comme la Sagesse de Dieu
Bien sûr, ces deux écoles du christianisme primitif est pas exhaustive.Même avant la naissance du christianisme dans un environnement juif, le Saint-Esprit (Hébreux Rouah Ha Kadosh -. Par la façon dont, féminin) a été identifié avec la sagesse divine (He drôle.).Références à ce figurent dans le texte de l'Ancien Testament, où l'Esprit a appelé à plusieurs reprises l'Esprit de Sagesse, par exemple, «Sur lui reposera l'Esprit du Seigneur, esprit de sagesse ..." (Esaïe 11: 2)..Sagesse conséquent, l'Esprit est personnifié, peut représenter quelques juifs et les fidèles des communautés chrétiennes du sens gnostique comme une incarnation féminine de Dieu.Confirmation de ce qui peut être trouvé, par exemple, dans le gnostique Evangile de Philippe, où l'Esprit est appelé une vierge.
Le mot grec "pneuma" ("esprit") - neutre et interprétés en faveur de la tradition préféré.
gnostique Undertones
drôle Sagesse-Sophia, elle est l'Esprit Saint - l'un des personnages les plus importants dans la mythologie gnostique.Résumant les informations contradictoires à ce sujet peut être noté qu'en raison d'une erreur de Sofia est apparu le matériau monde visible - le monde du mal.Merci Sophie se produit même et de sauvetage humanité déchue de la servitude de la matière.Conseils des rumeurs gnostique-sophiologique originaux des débuts du christianisme peuvent être trouvés même dans le texte canonique du Nouveau Testament: "Sofia est justifiée par toutes ses créatures» (Luk.7: 35).
Prenant tout cela en considération, la prière Roi céleste apparaît comme la prière de la Reine du Ciel.Mère de Dieu, qui est, la Vierge Marie, avec pas de place dans la sotériologie ou sur un trône céleste.Cet Evangile de Philippe dit: "Certains ont dit que Marie a conçu par l'Esprit Saint.Ils ont eu tort ... Quand une femme a souffert d'une femme? "(. Héb. Phil 17).
Essayer interprétation gnostique
prière à l'Esprit Saint "Roi céleste", soumis à repenser le gnostique, nous permet de l'interpréter comme une sagesse de vocation - incarnation divine femelle ou émanation.Sofia est l'Esprit de vérité, que des magasins et des rapports consacrés au mystère de son vrai bon Dieu contrairement au monde matériel et la séduction de son mal-dieu démiurge.Par conséquent, il est aussi un trésor de bienfaits.Dernière épithète dans le contexte de toutes les spéculations gnostiques sur les trésors célestes est beaucoup plus compliqué qu'il n'y paraît à première vue.Mais cela est au-delà de la portée de cet article.Sagesse est le dispensateur de la vie, parce qu'il est grâce à son affaire rend possible l'existence de la vie, selon le Tanakh - Dieu a créé le monde à travers Sofia (voir Prit.8: 22.).Le nettoyage de toute souillure de ce point de vue est la purification de la contamination de la matière - l'ignorance spirituelle, l'illusion et la passion.Le salut est compris comme la libération de la puissance du cosmos matériel et ses dirigeants, suivie d'un retour à la plénitude de la divinité - pleroma.Dans ce scénario, "Roi céleste" dirigée non pas à Dieu.Au contraire, elle est la prière du patron céleste - incarnation du divin féminin et de la sagesse.
Conclusion Bien sûr, une telle interprétation est quelque peu arbitraire, surtout compte tenu de l'absence de preuve réelle de suggérer sources gnostiques de l'invocation.Cependant, la prière "Roi céleste" est racines plus larges de leur foi, et en raison de sa polyvalence vous permet de vous adapter à des systèmes théologiques différentes, comme précédemment hymnes païens adaptés aux besoins des chrétienne et juive.
