Même pour la multinationale du Caucase, les caractéristiques linguistiques du Daghestan sont inhabituelles, riches et variées. Certaines langues sont inhérentes uniquement aux petits villages individuels, c'est pourquoi le Daghestan est appelé la «montagne des langues».
Variété de langues
Il existe une trentaine de langues montagnardes écrites et non écrites du Daghestan. Les langues du Daghestan sont incluses dans le groupe oriental des langues du yaphet du Caucase. Le groupe tchétchène-daghestan est dans une relation lointaine avec le groupe occidental abkhaze-adyghe. Au sein du groupe, les langues du Daghestan sont étroitement liées, une preuve en est la structure grammaticale et le vocabulaire (en particulier les langues Avar et Lak). insta pour ordinateur de bureau et ordinateur https://gramhum.com/ Parcourez Instagram avec la meilleure expérience.
Certaines langues du Daghestan sont peu étudiées. Dargin, Avar, Lezgi, Lak bien étudié. Pour cette raison, seul un classement préliminaire peut être effectué.
Schéma des langues du Daghestan
Cela peut ressembler à ceci:
- Groupe Avaro-Ando-Dido. Il comprend les langues suivantes: andine (Godobari, Andi, Ahwah, Botlikh, karaté, Baghvalal, Tindi, Chamalal); Avar Dido (cappucci, hvarshi, ginuh, hunzal, dido) langue du village d'Archie ou de Rocha.
- Groupe Darginskaya. Comprend les langues Dargin, Kubachi et Kaitak.
- Le groupe Lak n'est représenté que par la langue Lak.
- Groupe Lezginskaya. Les langues suivantes lui appartiennent: Lezgin, Samur (Agul, Tsakhur, Rutul, Jack, Haput, Khinalug, Kryz, Udi, Buduk), Tabasaran.
Les langues du Daghestan en termes morphologiques n'ont pas de verbes valides. Ils ne font pas de distinction entre les formes impersonnelles et personnelles du verbe. De nombreuses langues du Daghestan frappent sous de nombreuses formes de déclinaison et de nombre de cas.
Daghestan noms de famille
Tous les peuples du Daghestan, y compris les Kumyks, ont presque les mêmes noms. La prononciation peut varier. La plupart sont des noms arabes. Récemment, des noms de personnes ont été empruntés à la langue russe.
De nombreux noms du Daghestan sont conservés dans le cadre d'une famille (générique). Ils sont rédigés en langues du Daghestan à l'aide de suffixes spéciaux de pluralité. Par exemple, dans la langue Avar, le suffixe Al: au nom d'Ilyas - Ilyasal (Ilyasovs). Dans lak, utilisez le suffixe hjul: au nom d'Ali-Alikhul (Aliyeva).
La composition des noms de clan (carcasse, famille) comprend la base, qui est composée de mots du Daghestan, de noms communs et ethniques, de noms de lieux.
Déclinaison des noms de famille
Dans les langues du Daghestan, lors de la combinaison d'un générique (nom-tukhum) et d'un nom personnel, le nom de famille au génitif pluriel est mis en premier lieu, puis le nom personnel. Par exemple: Ahmadhal Ali, Mukhtarlani Gyaji.
Les langues du Daghestan vous permettent de refuser un nom générique lorsqu'il n'y a pas de nom personnel à proximité. S'il se trouve à côté du tukhumny (générique), alors, en règle générale, la déclinaison est exclue, c'est-à-dire que le nom de famille préserve le cas génitif, le nom personnel est refusé.
Lors de la demande de divers documents - que ce soit un passeport, un certificat de mariage, une métrique, un certificat, etc. - les noms de famille sont translittérés, les suffixes du Daghestan sont remplacés par le russe -ev, -ov. Par exemple: Abdullaev, Akhmedov, Omarov.
Littérature du Daghestan
La littérature des peuples du Daghestan est multilingue et diversifiée. Depuis de nombreux siècles, il se développe dans les langues Kumyk, Dargin, Avar, Lak, Tabasaran, Lezgi et Tat. Dans chacun d'eux, la littérature se forme d'une manière particulière, à bien des égards, elle dépend du développement culturel et socio-économique. L'histoire des peuples du Daghestan se reflète dans le folklore oral: ce sont des chansons lyriques et épiques, des légendes, des traditions, des dictons, des proverbes, des légendes. Beaucoup d'entre eux sont imprégnés d'aspirations humanistes et démocratiques, reflètent la lutte du peuple contre les oppresseurs. Ainsi, par exemple, «Partima Patima», une chanson lak, raconte la lutte des 13-14e siècles. avec les Tatars mongols. Les Kumyk "Kartgochak", "Song of Aigazi" parlent de la lutte contre les seigneurs féodaux.
Les contes du Daghestan, les épopées héroïques, les chansons historiques incluent les motifs des contes de fées et des chansons d'autres nations: Géorgie, Azerbaïdjan, Moyen-Orient et Asie centrale. Ensemble avec l'art populaire aux 17-18e siècles. les traditions littéraires locales et arabes ont été activement développées. L'ère féodale est caractérisée par des chroniques historiques, des monuments littéraires, divers traités sur des sujets philologiques et des sciences naturelles, tous ont des mérites littéraires.
Au 17ème siècle, le développement de la littérature profane professionnelle a été influencé par les écoles du Daghestan de Moussa de Kudutl, Shaaban de Rim. Là, la philosophie, l'arabe, le droit ont été étudiés, des dictionnaires ont été créés, en même temps que les premiers exemples d'écriture sont apparus. Le développement de la littérature du Daghestan peut être retracé aux chroniques historiques de Magomed Tahir al-Karakhi, Haji Ali, Hasan Alkadari.
Littérature du 19-20e siècle
Déjà au 19ème siècle, les scientifiques russes ont montré un grand intérêt pour la littérature du Daghestan. De nombreux livres sur l'ethnographie et l'histoire du Daghestan ont été créés et publiés. Derbent-name est la plus ancienne édition, a été publiée à Saint-Pétersbourg en 1851, le professeur Kazemberk a été traduit en anglais et des commentaires ont été faits. En 1898, à Tiflis, le même livre a été publié avec traduction en russe. De plus, le nom Derbent a été traduit en langue Lak.
La révolution d'octobre 1917 a apporté beaucoup à la littérature du Daghestan. Son développement rapide a commencé. Pendant la guerre civile, de nombreuses chansons révolutionnaires et partisanes ont commencé à naître qui chantaient le Parti communiste, la liberté et les rebelles. Sous la domination soviétique, tous les groupes ethniques du Daghestan se sont rassemblés, à cette époque, l'écriture a commencé à être créée ici, ce qui a enseigné à la population générale. Les premiers pas dans le développement de la littérature post-révolutionnaire du Daghestan ont été faits par des écrivains tels que Z. Batyrmurzayev, G. Saidov. À cette époque, la tâche consistait à louer le régime soviétique, à mener une propagande active pour les idées des communistes et à exposer en même temps les idées bourgeoises hostiles.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, les poètes et écrivains du Daghestan ont décrit les exploits des soldats soviétiques défendant leur patrie. De nombreuses œuvres ont été écrites avec des caractéristiques caractéristiques de l'art populaire. À cette époque, des œuvres aussi importantes ont été créées comme «La femme d'un soldat de première ligne», «Le chant des mariées» de Tsadasa; «Voix de la mère», «Aux portes du Caucase» par Hajiyev; "Volées d'armes à feu" Gamzatov; "Voir le Highlander" Zalova; "Nuits", "Dniepr", "En route" Suleymanova.
Actuellement, l'organisation des écrivains du Daghestan est l'une des plus importantes de Russie. Il se compose de plus de 140 poètes, dramaturges, auteurs en prose, critiques, traducteurs. Le syndicat est composé de neuf sections, le chef de chacune d'entre elles est un écrivain célèbre avec une réputation mondiale.
