Dans chaque religion, il ya la publication dans laquelle les paroissiens peuvent trouver des réponses à des questions théologiques communs.Il contient également des dispositions pour l'enseignement primaire avant le baptême.Une telle publication intitulée «catéchisme».Quel est-il?Comment fait une telle publication?Qui est à l'origine?Est le Catéchisme catholique de Christian?Il a été plus tard dans l'article.
Terminologie
Donc Catéchisme - Quel est-il?La définition elle-même a des origines grecques antiques.Puis le mot passa en latin.Signifie littéralement de définition "d'instruction", "apprentissage".En d'autres termes, le Catéchisme est un document religieux.Il est aussi appelé «livre catéchétique" contenant les bases de la doctrine.Cette édition existe dans le cadre de différentes confessions.Par exemple, il est le catéchisme de l'Eglise catholique.En règle générale, les informations contenues dans la publication sous la forme de "questions-réponses".Généralement, le terme «catéchisme» a été utilisé non seulement dans le culte.Cette définition peut être appelée à tout guidage en profondeur, établi suivant l'exemple de document religieux.Par exemple, en 1869, a été créé Catéchisme Netchaïev.Dans ce travail, par opposition à un instrument religieux promouvoir des programmes à grande échelle la terreur implique grand nombre de victimes, contre les «tyrans viles du peuple."Principales dispositions
général
, qui contenaient le catéchisme orthodoxe originale, développée dans la période 1822 à 1823.Son auteur était le prélat Filaret (Drozdov).La publication a été approuvée par le Synode et publié en 1823.Ce catéchisme Filaret a été approuvé initialement comme un guide.Par la suite, le travail a été soumis à une révision considérable.Réglage et correctifs effectués par l'auteur, le procureur en chef et d'autres membres du Synode.Ce travail a été progressivement élaboré et soutenu de nombreuses éditions.Certains théologiens, y compris des personnalités telles que métropolite Macaire Boulgakov, catéchisme Filaret positionne comme l'un des «livres symboliques».Selon plusieurs, le travail du saint est celui de la source la plus autorisée de la doctrine.Ceci est où le plus amplement précisé au nom de l'Eglise de ses principes de base.
différends
Cependant, certains théologiens orthodoxes contester la paternité du Metropolitan Filaret.Mais, malgré cela, ils ont également reconnu l'importance de ce qui a un catéchisme (ce qu'il est mentionné ci-dessus) dans l'histoire de l'Eglise orthodoxe russe.Cette déclaration est basée sur le fait que, selon l'évêque Basile Krivoshein, le document religieux principale a subi une modification radicale.Grâce à l'intervention du procureur en chef de la Saint-Synode - les personnes laïques - le statut des livres comme monument dogmatique immuable Le orthodoxe peut également être mise en doute, comme le Catéchisme de l'Moscou Filaret ne contient pas toutes les croyances et décrit l'influence de la théologie hétérodoxe.
La question du rôle de document religieux dans l'église orthodoxe moderne
Au début de l'année 2014 n'a pas émis de «instruction», adoptée sous la direction de l'un des organes de l'Eglise orthodoxe russe de la haute direction, si le Conseil des évêques et le Saint-Synode.Catéchisme de sortie est prévue pour 2015.Pour les protestants et les miafizitov en l'absence d'un document officiel de ROC religieuse fournit l'occasion d'examiner l'édition actuelle approuvé par le Synode, comme un guide.Ils croient structurelle tout en considérant le catéchisme, il est pas une source dogmatique, qui devrait être l'œuvre d'exposant la doctrine.Fait intéressant, la question est généralement appelé un chrétien, pas orthodoxe.Cela est dû au fait qu'il énonce les principes chrétiens générales pour les résidents de l'Empire russe.Pour être précisée, et l'état de l'alimentation.Par exemple, Nicolas Ier était non seulement le chef de l'Eglise orthodoxe russe, mais aussi le patron du surintendant et ses sujets luthériens et a participé à l'élection du Patriarche arménien.Et, malgré la désapprobation de l'Eglise orthodoxe russe comme catéchismes officiels et des sources doctrinales, il a été décidé de développer leur propre leadership, exposant les vérités fondamentales de l'orthodoxie.
structure religieuse de la section
de document qui ouvre le catéchisme orthodoxe, informe le lecteur sur les concepts de base de la doctrine pré-chrétienne.Il montre également une vue sur le concept de la révélation divine de la part de l'Eglise orthodoxe russe, a déclaré à propos de la Bible.La prochaine section se compose de trois grandes parties.Ils sont basés sur le transfert des vertus chrétiennes fondamentales: "About Love", "Sur la foi» et «l'espoir."Dans la partie consacrée à la Foi, donne un aperçu détaillé du Credo de Nicée dans la compréhension orthodoxe, sans le Filioque.Il est divisé en 12 éléments (membres) pour un examen plus détaillé.Il est suivi par l'histoire des sept sacrements de la chrétienté.Dans la section "A propos de l'espoir» est considéré comme un concept approprié dans la spécificité chrétienne et explique le rôle de la prière dans la vie du croyant.Il décrit en détail la structure de l'offre d'onde, «Notre Père».Pour plus de clarté, divisé en priant invocation, sept pétitions, et la doxologie en garde à vue.Section «d'espoir», 10 explique également les béatitudes.Une partie de la "About Love" est consacrée aux dix commandements de Dieu.Quatre d'entre eux sont gravés sur la première table.Tels sont les commandements de l'amour pour le Créateur.Les six autres sont des lois de l'amour pour son prochain.Une description de chaque commandement est accompagné nécessaires pour se conformer aux exigences et une description du péché, qui peuvent contribuer à sa violation.A la fin du document religieux indique "L'utilisation de la doctrine de la foi et de la piété."Il convient de noter catéchisme structurel que ce manuel est très utile pour l'apprentissage et la compréhension.Le texte est formé sous la forme de questions et réponses.Donc, premièrement les intérêts de la souffrance de la foi, le contenu et l'objectif principal de l'orthodoxie.Document religieux répond à la question.La gestion du texte a subi un archaïsme délibéré.Le livre contient un grand nombre de tserkovnoslavyanizmy.Par exemple, le trafic "dans ce sens» le catéchisme sonne comme "ce que la puissance / esprit."Cette archaïque est devenue importante dans la première moitié du XIXe siècle.
brièvement pour établir une gestion unique
premier trimestre du XIXe siècle a été marquée par l'utilisation d'un nombre suffisamment grand de catéchismes.Le plus commun parmi les dirigeants orthodoxe était l'auteur du Metropolitan Peter Graves et Platon.Créée sous l'influence de ces œuvres, de nouvelles éditions, ainsi que leurs sources primaires, ont été critiquées par l'Eglise.Dans le premier cas a été vu biais «catholique».Dans la seconde critique de la présence d'éléments protestants.La résolution de cette situation était la création d'un nouveau catéchisme.En outre, parce que mis en œuvre en 1816 une nouvelle traduction de la Bible dans les livres de Russie, il a été décidé de reporter les extraits pertinents de l'ancienne à la nouvelle gestion des médias.Tout en maintenant la conformité avec la traduction de l'utilisation édité.Développer un nouveau catéchisme unique, il a été lancé en 1822.Tâche
Paternité
de rédiger un catéchisme a été placée en face de l'un des théologiens russes les plus instruits et professionnels - Metropolitan Filaret de Moscou et de Kolomna.La première édition a été publiée en 1823.Catéchisme a été faite sur la structure, puis enregistré dans toutes les éditions et versions.Il a été suivi par trois section obligatoire de la Foi, espérance et amour.Auteur retenu et la présentation d'un matériau sous la forme d'une "question-réponse".La donnée de citations bibliques ont été donnés en conformité avec le transfert de 1816, certaines des expressions ont été traduites personnellement Filaret.Le plus important du point de vue du compilateur de la direction ont été retirées en gros caractères.
nouveau document
1823 a été marquée par la réédition d'un catéchisme.Le travail a été épargnée de ceux observés dans la première édition des erreurs.Plus tard, en 1824, sont venus quatre éditions plus marqué slavon et le type civile (deux éditions pour chaque type de marque).Version courte document religieux a été émis après la mi-1824 et a été nommé "Petit catéchisme".Quelle était la question?Il a été conçu principalement pour les personnes semi-analphabètes et les enfants.Le guide comprend le texte sélectionné dans l'édition principale de l'utilisation de gros caractères.Vulture "Publié par ordre impérial» dans le Petit Catéchisme était pas.Catéchisme initiale a commencé à être appelé «espace».
critique du document religieux et son horrible apparence résultats
dedes catéchismes de la même période de temps où traductions des livres de la Sainte Écriture, Mis en œuvre Société biblique russe critiqué activement.Un certain nombre de gouvernements et de hauts ecclésiastiques conservateurs en particulier vivement critiqué les activités de la DBR.AA pris en chargeArakcheyev ministre de l'Éducation AlexanderShishkov et archimandrite Photius activement a déclaré que la langue russe est pas autorisé dans les prières et les textes sacrés.De plus, son utilisation peut provoquer l'apparition de diverses hérésies.ASShishkov, être un partisan de l'idée de l'identité de l'Église langues slaves et russes, a défendu son point de vue avant que le métropolite Séraphin.Selon Photius, catéchisme Drozdov et les conseils de Peter Graves sont comparables à l'autre ainsi que "kanavnaya l'eau" est comparable à «... la bonne eau de la Neva".Écarts
avec le
initiative originale avec ASShishkov commencé catéchismes de recherche Metropolitan Filaret.Le but de ce travail était d'identifier le degré d'écart par rapport à la source originale, qui était la doctrine orthodoxe.L'accent est mis sur la possibilité d'utiliser un réviseur dans un document religieux, citations bibliques en russe.À cet égard, ses vues coïncident avec Photius et ASShishkov.D'autre part, des observations relatives à un contenu purement théologique du catéchisme, ne suffit pas argument puissant.Description des lacunes significatives de gestion critique renforce la forme contenue dans la question: «Quelle est la meilleure doctrine de la piété"Il devrait répondre: «Doctrine chrétienne".D'un point de vue formel, l'examinateur suggère que, en plus de la "meilleure", il peut y avoir une «bonne» la doctrine de la piété, si le bouddhisme ou l'islam.
Interdictions
Avec une telle forte religieuse déployé contre l'émergence du document à la fin de la campagne en Novembre 1824 est entré en vigueur un décret du Saint-Synode.Il interdit l'impression et la distribution des catéchismes Filaret jusqu'à nouvel ordre.La raison de l'interdiction a été déclaré l'irrecevabilité des transcriptions de la Prière du Seigneur, le Credo et les 10 commandements de la Russie appelés «dialecte folklorique".En 1825, il a été Catéchisme de métropolite Platon réédité.Je dois dire que ce travail est apparu en 1786 et a résisté à sept éditions.Le dernier d'entre eux a été positionné comme un contrepoids à travailler Filaret.Dans la direction de Platon a été observé ci-dessus citation de la Bible dans l'Église.
