philosophie religieuse russe - une couche spéciale de la pensée orthodoxe et de la culture spirituelle de la Russie XIX - XX siècles, qui se caractérise par un philosopher libre sur des thèmes religieux.Un rôle clé dans la formation de l'évolution actuelle des idées joué VSSoloveva.Lui, à son tour, a développé le sophiologie d'idée et fondé un courant philosophique, que la métaphysique de l'unité.VS Soloviev dit à propos de la contribution spéciale que la Russie doit faire pour le développement de la civilisation.
PA Florensky était l'un des penseurs les plus intéressantes, dont le nom est lié à une philosophie religieuse en Russie.À bien des égards, ses opinions différaient des vues de Soloviev.Il a développé sa propre doctrine de Sophia (qui se réfère à la «personnalité idéale du monde") sur la base de la pensée orthodoxe.Philosophe a cherché à combiner les idées scientifiques et religieuses, en soulignant, donc «à double voie» la vérité.
philosophie de l'unité a continué Boulgakov.Déménagement du marxisme à l'idéalisme, il a développé le concept de «socialisme chrétien".Il a continué à développer la doctrine de Sophia que "le principe de l'énergie créatrice dans l'unité», en distinguant sa nature divine et terrestre, de sorte que parlé de la dualité du monde.L'histoire est le dépassement du mal, qui est associée à la possibilité d'une catastrophe historique mondiale.
idée russe dans la philosophie manifeste le plus clairement dans les principaux courants philosophiques originaux en Russie - la philosophie de l'unité.Ses idées ont été développées et Karsavin, dont le travail qu'ils se sont tournés vers la philosophie de l'identité.Le but de la personne qu'il croyait aspiration à Dieu et la communion de l'être divin, qui se réfère à "litsetvorenie" (devenir véritable identité).
philosophie religieuse comprend la tradition de cosmisme russe.Ceci est un monde spécial, les signes de ce qui sont considérées à la compréhension évolutionniste du cosmos (le rôle décisif est joué par l'activité créatrice du peuple, et de la science), l'examen de l'homme et le monde (cosmos) en étroite liaison, la reconnaissance de la nécessité de l'unité ("catholicité") de toute l'humanité.Direction avait deux branches indépendantes: le religieux et philosophique (Solov'ev, NF Fedorov Berdiaev) et naturels (Minds Tsiolkovski, NA ALChizhevsky, B. I. Vernadski).Une place spéciale dans cosmisme appartient à l'idée de surmonter la mortalité humaine à travers l'amour.
lumineux, cosmisme représentant - NF Fedorov, qui a développé leurs œuvres dans l'utopie religieuse originale dans laquelle il a dit que "l'humanité - un instrument de Dieu pour le salut du monde" au centre du chaos et de la haine qui a conduit à la destruction.L'objectif est de sauver l'humanité de le monde grâce à une gestion scientifique de la nature.
Par branches des sciences naturelles est la doctrine de Tsiolkovski.Il vit comme un espace spirituel, organisme vivant.Le monde et l'homme sont dans le processus de développement progressif, qui sert comme un instrument de l'intelligence humaine.
scientifique exceptionnel Vladimir Vernadsky - un autre représentant de cette branche de la philosophie religieuse russe.Il examine le phénomène de la vie dans le cadre de diverses sphères planétaires.Vernadsky a développé la théorie de la biosphère (l'ensemble des êtres vivants), a introduit le concept de la matière vivante (de la vie "vsyudnosti").Il a également fait une conclusion sur l'origine de la noosphère, qui est considérée comme contrôlée sur la base de la nature de la science.
Dans la philosophie religieuse du début du XXe siècle connaît un tournant idéologique.Il ya une renaissance religieuse et philosophique.Pour rechercher une adresse religieuse bon nombre des grands philosophes, il ya toute la société religieuse et philosophique.Symbole
de cette époque est devenu Berdiaev - l'un des représentants les plus éminents de la période de la "Silver Age".Il est connu comme un existentialiste religieuse et personnaliste.Le centre de son enseignement est l'homme qu'il considérait comme une créature semblable à un dieu.Les principaux thèmes de sa philosophie était la liberté (la base de la vie), la créativité (un moyen d'améliorer) et l'identité (le principe fondamental de l'ensemble).Le subjectivisme et l'individualisme homme vaincue par l'amour divin.
