Siècle des Lumières en Europe, formé dans des conditions historiques spécifiques.Ce fut le règne de la monarchie absolue en France en crise, et l'écart entre le développement économique et le système de gouvernement ainsi que le resserrement du cléricalisme (l'édit de Nantes fut révoqué sur la tolérance religieuse).Les sources de nouvelles idées ont commencé monde scientifique, lancé par Newton, ainsi que d'une philosophie anglaise sociale (John Locke, la philosophie de "sens commun") et les libres-penseurs et écrivains français tels que Pierre Bayle, Descartes et Montesquieu.Les idées des Lumières
surtout fait un top opposés de question prioritaire question philosophique de la raison et de la foi, et ont mis en avant comme l'un des principaux objectifs du culte de la raison et du progrès humain.Si le philosophe britannique qui appartient à l'expression "l'illumination" était la soi-disant caractère des théoriciens de fauteuil, les Lumières françaises est un véritable mouvement social ou philosophes "du parti".Ils sont friands de la politique, ont accès au grand public et est rédigée en français, compris par ceux qui ont été formés à lire et à écrire.Le principe des Lumières françaises était une croyance dans la prévalence des idées de la société.Ils croyaient que les idées influencent le développement de la société, et d'éclairer la société, il faut d'abord éduquer les gens.La philosophie
Lumières est inconcevable sans cela, bien sûr, la plus brillante de son représentant, François Voltaire.Cependant, il n'a pas créé son propre système de philosophie, et était connu comme un combattant contre le fanatisme et la superstition, voilà pourquoi son fameux cri contre la domination du cléricalisme Église catholique romaine "Crush la vermine!" Traversé les siècles.Voltaire était un déiste dans leurs vues, il croyait que l'existence de l'intelligence dans l'univers prouve la raison et le but de l'existence.Il a également soutenu contre l'athéisme, croyant que la négation de Dieu a frappé les fondements moraux et éthiques de l'humanité.Voltaire a essayé de populariser l'enseignement des lois de Newton de la nature en France, et a également critiqué la théorie des «idées innées» du solipsisme de Descartes et de Berkeley.Dans la théorie de la connaissance Voltaire appuyé sur Locke et Francis Bacon: la connaissance basée sur l'expérience, mais il est la connaissance absolue, comme les mathématiques, la morale, et le concept de Dieu.Dans le domaine de la psychologie, philosophe partagé la mode à cette époque la doctrine que l'homme est un mécanisme raisonnable et sans âme, mais avec intelligence et l'instinct.
autorité absolue deuxième qui a créé la philosophie des Lumières, Voltaire, et l'ennemi est Jean-Jacques Rousseau.Ses œuvres les plus célèbres sont considérés comme des «Réflexions sur l'origine de l'inégalité parmi les personnes", "Le contrat social» et «La Nouvelle Héloïse».Rousseau croit que la principale force motrice de l'homme ne sont pas la raison, mais les sentiments sont instincts, de conscience et de génie.Rousseau a critiqué la science contemporaine et de l'industrie, assurant qu'ils séparent l'homme de la nature, la création artificielle besoin et aliénantes les gens les uns des autres.La tâche de la philosophie - pour combler cette lacune et rendre les gens heureux.Dans l'histoire de Rousseau partagé l'idée de la «âge d'or», la destruction de la propriété privée.Retour, bien sûr, est, vous ne pouvez pas revenir en arrière, mais vous pouvez au moins partiellement correcte de la situation, la conclusion d'un marché public et la création d'une communauté de l'égalité des droits des petits propriétaires, pour décider toutes les questions par voie de référendum.Rousseau était aussi un théoricien de la «parentalité naturelle" dans le giron de la nature, sans limiter la portée et religieusement respecté les idées de l'expérience personnelle.
philosophie de l'éducation a également présenté une galaxie de matérialistes français - La Mettrie, Helvétius, d'Holbach, Diderot.Holbach dans le "Système de la nature" réduit tous les phénomènes de la motion de particules matérielles, et Lamettrie question liée non seulement à la circulation, mais aussi avec des sentiments, ce qui suggère la présence d'automatisme psychologique ("Homme - Machine").Ils ont également appuyé l'idée de développement humain du «royaume» inorganique à travers le végétal et l'animal.L'une des caractéristiques du matérialisme français de cet âge est son déterminisme: tout est soumis à des lois universelles, il n'y a aucun cas, aucun objectif, juste cause et effet.Cognition, à leur avis, basé sur l'expérience, est converti en pensée, et son but est d'améliorer les droits humains.Mais la condition principale pour la connaissance est le sentiment que nous sommes "Enregistrement" dans le monde.Cependant, par exemple, Diderot, contrairement Lamettrie, croit qu'une personne dans un tel système ressemble, plutôt, pas la voiture, et le piano, car il utilise un système de signes, comme la langue (et les signes correspondent à des touches sur le piano).La philosophie sociale des matérialistes vue de l'intérêt rationnel détenus, qui peuvent coopérer sur des intérêts communs et ainsi de venir à l'intérêt général et de la morale.
Depuis la quasi-totalité du philosophe connu, qui a donné au monde la philosophie des Lumières, convenu entre eux, que le bon sens et de bonnes idées forment un système sociale adéquate, ils ont créé un projet "Encyclopédie", l'idéologue en chef et l'administrateur qui était Diderot.Il a réussi à rassembler tous les Lumières comme les matérialistes et les déistes, donc ils ont écrit des articles sur toutes les réalisations scientifiques, des vues progressistes naturelles et humanitaires combinées avec la critique du jour et de donner une image de l'esprit humain en général.Ce travail a commencé avec beaucoup d'enthousiasme, mais la plupart des participants se retire du projet pour des raisons de caractère financier et interne.Resté seul, Diderot a pu faire ce travail à la fin et de délivrer les 52 volumes de l '«Encyclopédie», résumant tout ce que la science a atteint les siècles XVII-XVIII.
