philosophes ont longtemps essayé d'expliquer la nature de la logique - les raisons de processus qui se déroulent en elle, la relation entre les phénomènes, de trouver un sens en elle, et la base principale ou primaire.Cette orientation philosophique a été appelé la philosophie naturelle.La première étape dans cette direction a été le développement de la philosophie naturelle de l'antiquité, les représentants les plus typiques de ce qui est considéré à Milet School et disciples de Pythagore (période pré-socratique, VII-VI siècle avant JC).
Les philosophes milésiens de différentes écoles de pragmatisme et la recherche d'un principe unique de la nature combiné avec des inventions pratiques telles que les instruments astronomiques, des cartes, des cadrans solaires.Donc Thales croyait la question des éléments vivants, mais surtout premières - l'eau.Anaximandre appelé primordiale question "Apeiron", estimant que comme un résultat des contradictions existantes dans ce (chaud-froid), le monde est venu.Il a également été gilozoistom, qui est censé animer la matière.Anaximène représenté le premier principe que l'air, comme Héraclite - le feu.Pythagore et les Pythagoriciens voyaient dans les jours de la fondation de toutes les choses nature mystique et crypté.Ils partagent tous la conviction que tout est interconnecté dans l'espace, animer, tout - les gens, les dieux, les animaux - a sa place et le but.
de la philosophie intéressante qui tente d'expliquer la nature d'une manière similaire, et même dans une certaine mesure la restauration cosmocentrism l'antiquité, est réapparu au cours de la Renaissance.La philosophie naturelle de la Renaissance se caractérise par une tentative d'expliquer non seulement la nature, mais aussi pour unir la philosophie chrétienne avec cosmocentrism et même sur le panthéisme.Locaux théoriques et épistémologiques de ce mode de pensée appartiennent légitimement à Nicolas de Cues, qui vient d'une famille de paysans, qui est devenu un cardinal.Il a tenté d'expliquer la philosophie et la théologie de symboles mathématiques, comme les pythagoriciens, et justifiait une sorte de nature et l'identité de Dieu.Dieu, du point de vue de Nicolas de Cues - est l'être absolu, qui sont les mêmes minimum et maximum, mais est l'Absolu dans le "plié" formulaire disponible foi.Il "a lieu" dans la nature, puis l'esprit peut comprendre.Il a suggéré quelques idées qui anticipaient que la théorie de Copernic et des éléments de la dialectique hégélienne.
philosophie naturelle de la Renaissance, Nicolas de Cues est raisonnable, et en fait, a été développé sur la base napolitaine Bernardino Telesio.Dieu, bien sûr, a créé le monde, étant la première impulsion, versant dans le monde, il est monde transcendantal, parce que dans ce dernier domine le principe matériel.Toutes les choses sont un matériau, bien que le principe de la matérialité est invisible.Raison et la science sont appelés à connaître la nature de ce qui est indépendante et est la seule source de connaissance.En étudiant la nature, peut atteindre Dieu.Il a rétabli hylozoïsme antique, en supposant que toute la matière est capable de sentir, et mis en avant la théorie que tout mouvement dans la nature, généré par la présence des contraires.
Bernardino Telesio créé dans sa ville natale de la communauté de chercheurs de la nature (Academia Telesiana).Nous pouvons dire que la philosophie naturelle de la Renaissance représenté par les naturalistes de l'époque, tels que Léonard de Vinci, La méthodologie de l'étude de la nature et en anticipant méthode expérimentale et mathématique pour l'étude de Francis Bacon.Il a développé cette méthode, Galileo Galilei, qui est le même que Telesio, croyait que Dieu a créé le monde, mais il commence à développer ses propres lois, et leur étude est possible seulement au moyen d'expériences.
astronomes Copernic, Kepler et Tycho Brahe, ainsi que de nombreuses figures de la Renaissance, aussi, ont contribué à la philosophie de la nature.La philosophie naturelle de la Renaissance doit à Copernic que son travail "Sur les révolutions des corps célestes," il a effectivement retiré de la Terre à partir céleste, et l'homme du centre «idéologique» de l'univers, de mettre Cosmos, malgré paradigmatu scientifiques de son temps.Pas pour rien est écrit sur sa tombe: "Arrêtez le Soleil et la Terre déplacé".Kepler et Tycho Brahe mathématiquement prouvé la théorie copernicienne de la circulation des planètes et calculé les lois de leur mouvement.
philosophie naturelle de la Renaissance a présenté deux chiffres intéressants - ce qui est Giordano Bruno et Paracelse (Théophraste Bombast de Gogeghayma).Bruno, trop, ne nie pas que Dieu est dissous dans la nature, et la nature doit donc être infinie dans les deux leurs états (modus) - qui est, dans l'esprit et dans l'espace.Par conséquent, il doit y avoir non seulement la Terre, mais de nombreux mondes, et le Soleil - il est l'une des étoiles.Comme la plupart des philosophes de la nature, Bruno est également considéré comme la nature de la matière et en même temps d'animation portant l'unité de ces deux principes.Paracelse était un médecin dans le même temps, un astronome et alchimiste.Il était également convaincu que dans la nature il existe une relation générale, et qu'il est animé, mais je crois que cette relation - "magique et mystique", et donc une clé possible de la «découverte de la nature."La philosophie naturelle était populaire non seulement parmi ses contemporains - légendes sur lui, et il est l'un des prototypes de Docteur Faustus de la littérature européenne.
