Peu importe comment occupé les gens avec leurs tâches, peu importe comment triste ou heureux avec tout de sa vie toujours en face d'elle se pose la question - ce qui est tout cela?Pourquoi vivons-nous, si tous mourir de toute façon, d'ailleurs, mourir inévitablement lorsque ceux que nous aimons?Ceci est le problème de la signification de la vie - sans doute, le même problème dans une tentative de résoudre la philosophie qui a surgi.Parce que le problème est concentré tout le plus important et précieux pour tous ceux qui ne craint pas d'y penser.
Tout système de croyance, de l'idéologie et des vues philosophiques, à la fin, sur la base de l'approche de la question.Il est pas surprenant, car à la fin, toutes les interdictions et de règlements, traditions et valeurs ne sont justifiées que pour savoir pourquoi et pour ce qu'ils doivent être respectés.Voilà pourquoi le sens de la vie dans la philosophie et l'attitude de la finitude de la vie et la mort sont très connecté.Également dans ce numéro sont tissés sens individuel - qui est, le sens de la vie d'une personne en particulier - et sociale - le sens de la vie de la société ou de l'humanité en général.Historiquement, la philosophie connaît trois types d'approches à ce problème.
premier d'entre eux - ce qui est une approche traditionnelle basée sur la foi.La vie n'a de sens que si elle est éternelle.Quand le meilleur de ce que vous avez, ne disparaissent pas lorsque aucun mal, pas le temps non plus existe, mais seulement une joie éternelle et la plénitude de la vie.Mais pour parvenir à une telle vie - ressuscités après la mort physique dans un autre monde - vous devez alors encore en vie pour réaliser l'unité avec les dieux, ou de Dieu, et de respecter les règles et les limites indiquées ci-dessus.Le problème de la signification de la vie dans cette approche retiré aspiration à Dieu et la vie éternelle.Cependant, de nombreux systèmes religieux exigent et demande le rejet de la personnalité humaine, ou la position de séparation de l'enfer et de la mort éternelle pour ceux qui ne suivent pas la création divine.
liées à l'approche religieuse, laïque dit que le destin de l'homme est l'arrangement ou la réorganisation du monde pour que les gens ne souffrent pas de la peur ou soit de la faim et vivent, guidée par les principes de justice et de fraternité.Par souci de progrès et de la vie des individus.Dans une certaine mesure, cette approche porte un paradis d'un autre monde à l'avenir.Mais si l'approche religieuse rend souvent l'individu avec ses lacunes ou manque de foi en un obstacle qui doit être surmonté, le problème de la signification de la vie dans la formulation laïque de la question ne devient un caractère collectif, et les gens sont devenus quelque chose d'un humus pour les générations futures.
autre, aucune approche moins traditionnelle, mis en avant la version que le sens de la vie elle-même, venant de toutes les règles ou des valeurs plus élevées ne existe pas, et la vie humaine est finie en principe.Par conséquent, nous devons l'utiliser et de lui donner le sens que nous sommes prêts à lui donner.Ainsi, une personne ou un verre, manger et faire la fête, parce que demain va mourir, ou sont victimes de décider consciemment de se battre pour leur identité, mais rien à espérer.Mais le problème de la signification de la vie dans ce cas semblait reculer dans le fond et obscurci, dissimulé.Diviser l'héroïsme de cette approche ont pas tous le courage, donc partisans de cette approche ont besoin pour surmonter le désespoir et la douleur, plus que une telle approche, à accepter l'existence de la mort, ne résout pas le problème de la mort d'êtres chers.Problème
de la signification de la philosophie de la vie et de son développement historique nous permet également de voir que de nombreuses personnalités bien connues, célèbre pour sa sagesse, partagée par l'un ou l'autre approche.Ainsi, Diogène, Epicure, Nietzsche, et sous certaines réserves Spinoza peut être appelé les partisans de l'idée que la vie a un sens en soi, et la personne doit rendre compte et la pratique, la recherche de bonheur, la paix intérieure, la mise en œuvre de la «volonté de puissance», etc..Aristote, Marx, Feuerbach, Mill préféraient voir le sens de la vie dans la réalisation des aspirations du public.Quant à la, indienne, la philosophie chinoise égyptienne, Socrate et Platon, les différents domaines de la philosophie musulmane, la philosophie européenne classique, en particulier dans le visage de Kant chrétienne et, ils ont essentiellement partagé l'approche religieuse, même si souvent critiqué nombre de ses lacunes.Un peu à part dans le même temps il est la philosophie de l'existentialisme, dont les représentants pourraient également être guidée par l'approche laïque, athée ou religieux.Mais leur contribution à l'étude de cette question est d'examiner le processus de «situation limite» quand un homme se retrouve soudain dans un état critique "mourir", et la surmonter, est en mesure de trouver la liberté et à comprendre le sens de leur propre existence.
